تجهيز سبع بيضات بلدي وقراءة بعض الآيات ، هل هده الطريقة شرعية في العلاج والاستشفاء؟؟؟
يجهز اهل المريض سبع بيضات بلدى ،ويتم سلق البيض ثم يقشر ثم تقرأ على كل بيضة آيات الســحر ، وآيات الزَّقوم ، وآيات البُطون ، ثم تقرأ على كوب ماء كبير ماسبق ، والمريض يستمع إلى القـراءة ، ثم يأكل البيض ويشرب الماء مع قــراءتك أثناء أكله نفس الآيات السابقة، فتجد المريض يأكل البيض بصعوبة بالغة من شــدة حرارتها ، ثم يقوم بترجيع الذى أكله مع الماء وبذلك يَنْزل معه السـحر
مع متمنياتي للجميع بالصحة والعافية
لموقع ومنتدى الرقية الشرعية - مؤلف ( الموسوعة الشرعية في علم الرقى )
إحصائية العضو
آخـر
مواضيعي
،،،،،،
بارك الله فيكم أخي الحبيب ( أبو هاجر المغربي ) ، أما وأنه قد كفانا حبيبنا محمد بالمأثور فأرى أن الطريقة المذكورة من البدع المحدثة ، ولا يجوز اعتمادها في العلاج والاستشفاء ، وهي أقرب إلى أفعال السحرة والمشعوذين والكهنة والعرافين ، ولذلك قلت في كتابي الموسوم ( المنهج اليقين في بيان أخطاء معالجي الصرع والسحر والعين ) ، تحت عنوان ( أمور لم ترد في الكتاب والسنة والتعويل عليها ) البند الخامس ما نصه :
* كتابة آيات معينة على عدد محدد من البيض وأكله 0
سئل فضيلة الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين عن مشروعية كتابة آيات معينة على نصف بيضة وأكلها لعلاج الصرع والسحر والعين ؟؟؟
فأجاب – رحمه الله – : ( سمعت بهذه الكتابة وتأثيرها ولم أتحقق تأثيرها من مجرب موثوق ، ومع ذلك فلا أرى مانعا من ذلك ، فهو مثل الكتابة لآيات مخصوصة ثم جربها مع بعض الأمراض ولذلك نفع ظاهر ، وقد أدركت كثيرا من المشايخ والزملاء يكتبون آيات التوحيد وآيات الشفاء وآيات السكينة وآيات التخفيف ونحوها وتكون الكتابة في أواني نظيفة أو في أوراق والمداد زعفران ثم يغسلها المريض ويشرب غسالتها وتفيد كثيرا ، وقد روي في ذلك أثر عن ابن عباس لكنه اشترط غسلها بماء زمزم أو بماء المطر ، فهكذا كتابة بعض آيات التوحيد والصفات والتعظيم على بيضة بعد إزالة قشرها ثم يأكلها فلعل ذلك يفيد بإذن الله تعالى )( المنهج اليقين في بيان أخطاء معالجي الصرع والسحر والعين - ص 41 - 43 - فتوى مكتوبة بتاريخ 24 شعبان سنة 1418 هـ ) 0
قلت : لا شك أن كتابة آيات من كتاب الله بالمداد المباح أو بالزعفران على أوراق ظاهرة نظيفة أو على صحن أمر جائز شرعا وقد تم دراسة هذا الأمر دراسة مستوفية في هذه السلسلة ( فتح الحق المبين في أحكام رقى الصرع والسحر والعين ) تحت عنوان ( حكم استخدام المداد المباح كالزعفران ونحوه ) وقد توصلت الدراسة إلى أن استخدام ذلك هو خلاف الأولى ، وخلاف الأولى من أقسام الجواز ، إلا أنني أرى أنه لا يجوز التوسع في هذا الأمر ومن ثم الكتابة على البيض والتفاح والحديد والخشب والذهب والفضة ونحو ذلك ، فالأولى تركه خوفا من الوقوع فيما هو شر منه ، وسدا للذرائع التي قد توقع صاحبها في انحرافات عقدية خطيرة ، والشريعة جاءت لتصد كافة الأبواب التي قد تؤدي لمثل ذلك ، والله تعالى أعلم وأحكم 0
هذا ما تيسر لي أخي الحبيب ( أبو هاجر المغربي ) ، زادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :
جزاك الله خيرا ووفقك لكل خير واسال الله لي ولك الصحة والعافية
وان ينور بصائرنا ويرزقنا الاخلاص في القول والعمل ويرزقنا الاتباع ويبعدنا عن الابتداع
مع متمنياتي لك وللجميع بالصحة والعافية
تجهيز سبع بيضات بلدي وقراءة بعض الآيات ، هل هده الطريقة شرعية في العلاج والاستشفاء؟؟؟
لموقع ومنتدى الرقية الشرعية - مؤلف ( الموسوعة الشرعية في علم الرقى ) 
،،،،،،
بالمأثور فأرى أن الطريقة المذكورة من البدع المحدثة ، ولا يجوز اعتمادها في العلاج والاستشفاء ، وهي أقرب إلى أفعال السحرة والمشعوذين والكهنة والعرافين ، ولذلك قلت في كتابي الموسوم ( المنهج اليقين في بيان أخطاء معالجي الصرع والسحر والعين ) ، تحت عنوان ( أمور لم ترد في الكتاب والسنة والتعويل عليها ) البند الخامس ما نصه :
