جارتي تسأل عن حكم استخراج السحر وإبطاله عن طريق السحرة والمشعوذين ؟؟؟

[أم غفران]

بسم الله الرحمان الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
جارتي كانت مسحورة وأعراص السحر كلها عليها وعالجت بالرقية ولم تشفى على حسب قولها فلجأت ألى أمرأة تدعي أنها تستخرج السحر بمساعدة الجن وذهبت أليها وتقول أنها استخرجت لها أنواع من السرر(جمع سّرة) وكلها بها أثارها وأشياء تعرفها هي فقط وتقول أن كل الأعراض التي كانت تشعر بها من قبل أختفت وأنها شفيت تماماطبعا مقابل مبالغ كبيرة وبعد مناقشة بيني وبينها على انها حرام وكذب المنجمون ولو صدقواوهي تسأل ما الضرر من هذا الأمر مادام لايضر أحدا بل وجدت راحتي والشفاء وهذه المرأة فقط تبطل السحربمساعدة الجن .
فياشيخنا أبو البراء هل هذا حلال أم حرام وجزاك الله كل خير

[ابوانس السبعاوي]

الاخت الكريمه ام غفران
لايجوز الذهاب الى الساحر او المشعوذ قول واحدا
وذلك لحديث الرسول عليه الصلاه والسلام في صحيح البخاري ومسلم انه من اتى ساحرا او عرافا وصدقه فيما يقول فقد كفر بما انزل على محمد وقال اهل العلم ان تصديق الساحر ان يطلب منه ان يجري له عملا ايا كان سو اء كان علاج او جمع او تفريق او حب الخ وفي كتاب الله ما يغنينا عن ذلك
وهل تعتقد من ذهبت الى هذه المشعوذه انها تملك قدره فوق قدره الله فالمشكله ليست في الرقيه الشرعيه او الرقا الملتزمين ولكن في تصديق هذه الاخت وحسن توكلها على الله وكما جاء في كتاب الله من قصه الرجل الذي كان يعالج ويرقي ويشفي الناس والقصه ثابته في الصحيح ولكن الاسم ليس ثابت في الصحيح حيث كان الشيطان يعين هذا الشخص على العلاج حيث كان يقوم هو نفسه بصرع الناس ثم يقول لهم ان علاجكم عند (برصيصه) فلما يذهبو اليه يقوم باعانته وترك المصروع حتى اوصله الى الكفر وألايه الكريمه (ألم ترى للشيطان أذ قال للأنسان اكفر فلما كفر قال أني بريء منك أني اخاف الله رب العالمين فكانت عاقبتهما انهما في النار خالدين
فانصحك أن تتقي الله وتصبري على أبتلائك ولا تعرضي نفسك الا على من يتقي الله وأياك والذهاب الى المشعوذين مهما كلفك الامر

[~ عدن ~]

اختي الكريمة

لا يجوز التعامل مع الجن لا في فك السّحر ولا في علاج المسّ ولا في غيرها من الأغراض؛

وانقل اليكـِ ( && هل يجوز الاستعانة بالجن المسلمين لفكّ السِّّحر- للشيخ عبد الرحمن السحيم && ) !!! :

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شاكر مشيول الرويلي    سوال لي صديق جاء من اليمن وعرض عليّ أمراً والقصة طويلة . وباختصار شديد قال لي : إنه عنده جماعة من الجن المسلمون وقال لي : إنه يريدني أن أتعامل معه لنفك السحر وأنا رفضت وقال لي لماذا ؟ فأجبته بأن التعامل مع الجان حرام كانوا مسلمين أو لم يكونوا . وطلب مني دليل مقنع . وأرجو منكم أن تفتوني بهذا مع الأدلة . الجواب : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لا يجوز التعامل مع الجن لا في فك السّحر ولا في علاج المسّ ولا في غيرها من الأغراض ، وذلك لأسباب عِدّة ، منها : 1 – أن ذلك كان لنبي الله سليمان عليه الصلاة والسلام ، قال الله تعالى عن نبيِّه سليمان : (قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لا يَنْبَغِي لأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ) ولأجل ذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم : إن عفريتا من الجن تفلّت البارحة ليقطع عليّ صلاتي ، فأمكنني الله منه فأخذته فأردت أن أربطه على سارية من سواري المسجد حتى تنظروا إليه كلكم ، فذكرت دعوة أخي سليمان (قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لا يَنْبَغِي لأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ) فرددته خاسئا . رواه البخاري ومسلم . فمن استعمل الجن فقد تعدّى هذا الأدب النبوي مع الأنبياء . 2 – أن الجن فيهم المؤمن والكافر ، وهم خَلْق خفيّ ، فما الذي يضمن أن هذا الجني الذي نتعامل معه مسلم ؟ لا أحد يستطيع أن يجزم بذلك . وربما يقول قائل : إن هذا الجني الذي أتعامل معه يقول : إنه مسلم . فأقول : حتى لو قال ذلك ، فمن يضمن صِدقه . وقد جاء شيطان في صورة آدمي إلى أبي هريرة رضي الله عنه ، وادّعى أنه فقير مسكين وله عيال . روى البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه قال وكلني رسول الله صلى الله عليه وسلم بِحِفْظِ زكاة رمضان فأتاني آتٍ فجعل يَحْثُو من الطعام فأخذته ، وقلت : والله لأرفعنك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم . قال : إني محتاج وعليّ عيال ، ولي حاجة شديدة . قال أبو هريرة : فخلّيت عنه ، فأصبحت ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : يا أبا هريرة ما فعل أسيرك البارحة ؟! قال : قلت : يا رسول الله شَكَـا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخلّيت سبيله . قال : أما إنه قد كَذَبَك وسيعود ، فعرفت أنه سيعود لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم : إنه سيعود ، فَرَصَدّته فجاء يحثو من الطعام فأخذته ، فقلت : لأرفعنك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم . قال : دعني فإني محتاج وعليّ عيال ، لا أعود فرحمته فخليت سبيله ، فأصبحت ، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا أبا هريرة ما فعل أسيرك ؟! قلت : يا رسول الله شَكَا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله . قال : أما إنه قد كَذَبَك وسيعود ، فرصدته الثالثة فجاء يحثو من الطعام فأخذته فقلت : لأرفعنك إلى رسول الله ، وهذا آخر ثلاث مرات تزعم لا تعود ثم تعود . قال : دعني أعلمك كلمات ينفعك الله بها . قلت : ما هو ؟ قال : إذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي ( الله لا إله إلا هو الحي القيوم ) حتى تختم الآية ، فإنك لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربنك شيطان حتى تصبح ، فخلّيت سبيله ، فأصبحت ، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما فعل أسيرك البارحة ؟ قلت : يا رسول الله زعم أنه يعلمني كلمات ينفعني الله بها فخليت سبيله . قال : ما هي ؟ قلت : قال لي إذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي من أولها حتى تختم ( الله لا إله إلا هو الحي القيوم ) ، وقال لي : لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتى تصبح - وكانوا أحرص شيء على الخير - فقال النبي صلى الله عليه وسلم : أما إنه قد صدقك وهو كذوب ، تعلم من تخاطب منذ ثلاث ليال يا أبا هريرة ؟ قال : لا . قال : ذاك شيطان . فالشياطين كَذَبَـة ، فربما يقول الواحد منهم : إنه مسلم ليتلاعب بالإنسي المسلم حتى يتمكّن منه . ولذا فإن التعاون مع كفرة الجن أمر مُحرّم لما يجرّ من الكفر والشِّرك . 3 – وُجِد من تعامَل في بادئ الأمر مع الجن ، وهو يظن أنه يتعامَل مع مسلمين حتى تمكّنوا منه ، فصار يخدمهم ، أو على الأقل تَرَك ما كان فيه من الخير . بل بلغ الحال ببعضهم أن أنكر دخول الجن في الإنس نتيجة لهذا التعامل . 4 – لو كان في هذا خير لَمُكِّن منه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه . فإن النبي صلى الله عليه وسلم وَضَعتْ له اليهود سِحراً فلم يؤثِّر عليه ، ولم يلجأ إلى الجن ليُساعِدوه في معرفة مكان السِّحر رغم أنه عليه الصلاة والسلام كان يُخاطِب الجن أحياناً ويدعوهم إلى الإسلام . والله تعالى أعلم . الشيخ عبد الرحمن السحيم(حفظه الله) المصدر شبكة مشكاة الإسلامية http://www.almeshkat.net./index.php?pg=qa&ref=633 أخوكم المحب أبومعاذ شاكر الرويلي

[أم غفران]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبلركاته
جزاك الله خيرا أبو أنس وجعله الله في ميزان حسناتك أعاذني الله من الذهاب ألى المشعوذين وأدعو الله أن يهدي جارتي ويغفر الله لها ولنا ومن فضلكم هناك بعض العادات المكتسبةالمتداولة في وقتنا هذا فحماتي تستعملها مع أولادي خفية عني للأنني أرفضها بشدة ومن باب الفضول أريد أن أعرف تفسيرا لهذه الأمور فمثلا أخذكمية قليلة من الملح وحسابها على رأس الطفل دائريا 7مرات ويرمونها في بيت الخلاء خاصة أذا تثائب الطفل عدة مرات أو اذا لم ينم الرضيع وفعلا يكون لها تأثير والذي أستغربه هو بعد متابعتي للمنتدى الموقر وجدت أن الملح أو الفيجل يستعملان كعلاج شرعي

[أبو البراء]

،،،،،،

بارك الله فيكم أخيتي الفاضلة ( أم غفران ) ، لا بد من التفريق بين الساحر والمشعوذ فحكم هذا ما ذكره الاخوة الأفاضل ، وأما بالنسبة للذي يستعين بالجن المسلم بزعمهم فقول السواد الأعظم من علماء الأمة بالتحريم ، ولمزيد من التفصيل أحيلكم للرابط الهام التالي 0

ولمزيد من التفصيل حول مسألة حكم حل السحر بسحر مثله أحيلكم للروابط الهامة التالية :

( && الاستعانة بالجن والشياطين بين المشروعية والمنع && )

( && القول المبين واليقين للشيخ أبي عبيدة مشهور سلمان في الاستعانة بالجن && )

( && القول الواضح المبين لـ ( أبي همام ) و ( أبي البراء ) في الاستعانة بالجن && )

( && " تبين له أن شيخه يتعامل مع الجن " - الشيخ محمد المنجد && )

( && هداية الحيران فى مسألة الاستعانة بالجان - وليد كمال شكر && )

ولا بد أن نفرق بين الساحر فحكمه الكفر وفي حكمه من يذهب إليه ، وأما المستعين فيأثم وفي حكمه من يذهب إليه 0

زادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

[البرق من الامارات]

بارك الله فيك ياشيخ ابوالبراء
عليكم اختي بما قاله الشيخ ولابد من التفريق والاهتمام بالعقيدةالتي هي اساس الدين

[أبو البراء]

،،،،،،

بارك الله فيكم أخي الحبيب ومشرفنا القدير ( البرق ) ، وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

[أم غفران]

جزاكم الله خيرا واللهم أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك

[أبو البراء]

،،،،،،

وإياكم أخيتي الفاضلة ( أم غفران ) وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0