|
الشيخ ابو البراء شوف حل مع هذا المس متعبني جدا مافي طرقة الا واستخدمتها منسماع سورة البقرة لاكثر من 80 يوم الى سماع اشرطة الرقية وغيرها داما في حركة في جسمي ووسوسته تجعلني اكره نفسي لو ان الله سبحانة يربط على قلبي ارجوا منكم المساعدة .
|
السلام عليكم جزاكم الله خيرا اخواني المشرفين دوما تمطرونا بوابل من غيث الفوائد واحمد الله الذي يسر الدخول للموقع قدرا فوجدت فيه البلسم الشافي لمعاناتي طيلة اربع سنوات متتالية من مرض السحر لاتحرمونا من معلوماتكم وجعل الله كتاباتكم في المنتدى من اثقل الاعمال في ميزان حسناتكم يوم القيامة
|
نحتاج إجابة ياإخوان
|
:bism: :icon_sa1: ،،،،،، بارك الله فيكم أخي الحبيب ( بدر ) ، أرى - يا رعاكم الله - ضرورة عرض حالتكم الكريمة على أحد المعالجين الثقات في بلدكم ، للوقوف على الأسباب والمسببات ، ومن ثم وضع العلاج المناسب بإذن الله عز وجل 0 زادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية : أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0 |
:bism: :icon_sa1: ،،،،،، الأخت الفاضلة ( زوجة ) حفظها الله ورعاها لا يليق بنا إلا أن نحتفل بقدومكم وانضمامكم لأسرة المنتدى ، فنقول : بكم في منتداكم ( منتدى الرقية الشرعية ) احدى الصروح الرائدة المتواضعة في عالم المنتديات الصاعدة والتي تزهو بالعلم الشرعي والمعرفة والفكر والثقافة ونتمنى لكم فيها قضاء أسعد الأوقات وأطيبها ونحن بانتظار إسهاماتكم ومشاركاتكم النافعة وحضوركم وتفاعلكم المثمر . ونتمنى أن تتسع صفحات منتدانا لحروف قلمكم ووميض عطائكم. وفقكم الله لما يحبه ويرضاه ، وجنبكم مايبغضه ويأباه . مع أمنياتي لكم بالتوفيق وإياكم أخيتي الفاضلة ( زوجة ) ، وحياكم الله وبياكم في منتداكم ( منتدى الرقية الشرعية ) ، وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية : أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0 |
:bism: :icon_sa1: ،،،،،، بارك الله فيكم أخي الحبيب ( طبرق ) ، حسب علمي المتواضع فقد علمت بأن الذي يستعين بالجان هو من يقدر على ذلك دون غيره ، وموقفنا من ذلك واضح لا لبس فيه ، فنحن نرى منهجاً واحداً في موقعنا ومنتدانا الغالي والحبيب بأنه لا تجوز الاستعانة بالجن لا في ذلك ولا في غيره ، والسواد الأعظم من علماء الأمة على حرمة الاستعانة من باب القاعدة الفقهية : ( سد الذرائع ) ولمزيد من التفصيل في موضوع الاستعانة أحيلكم - يا رعاكم الله - للروابط الهامة التالية : ( && الاستعانة بالجن والشياطين بين المشروعية والمنع && ) ( && القول المبين واليقين للشيخ أبي عبيدة مشهور سلمان في الاستعانة بالجن && ) ( && القول الواضح المبين لـ ( أبي همام ) و ( أبي البراء ) في الاستعانة بالجن && ) ( && " تبين له أن شيخه يتعامل مع الجن " - الشيخ محمد المنجد && ) ( && هداية الحيران فى مسألة الاستعانة بالجان - وليد كمال شكر && ) أما إن كان القصد أنه بالامكان حبس الجني في البدن دون استعانة بالجن والشياطين وتوصل المعالج لذلك الأمر ، فأرى أن هذا من الأسباب الحسية في العلاج والاستشفاء ولا يقدح مطلقاً في عمل المعالج ، مع أني أرى بضرورة أخذ فتوى ممهورة من أحد كبار العلماء ، والله تعالى أعلم وأحكم 0 زادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية : أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0 |
أخى أبالبراء :
اقتباس:
سلمك الله وبارك لنا فيك . هل هذا تواتر أم خبر آحاد ؟ اقتباس:
لأن هذا الأمر يصعب ضبطه وإثباته وقياسه ولم يثبت عن سلف هذه الأمة ولاعن خيارها من العلماء . والأمر الآخر أن من فعل ذلك فقد نازع سليمان فى ملكه الذى وهبه الله إياه ولاينبغى لأحد من بعده ومن بعده رسول الله صلى الله عليه وسلم الذى أراد ربطه فى سارية المسجد . ومن وجه آخر أليس حبس الجنى فى الجسد ـ إن أمكن ـ فيه مشابهة السحرة والدجالين وهو من صميم عملهم وأهم مايتميزون به ؟ أو على الأقل المستعينون بالجن ـ هداهم الله ـ كما ذكرت آنفاً ؟ أنا أتدارس معكم ليس إلا !! |
:bism: :icon_sa1: ،،،،،، بارك الله فيكم أخي الحبيب ( طبرق ) : أولاً : نحن لا نتكلم في الحديث الصحيح حتى نقول تواتر خبر آحاد ، ولذلك قلت : ( وحسب علمي المتواضع ) وقد وصلني من الثقات بأن الذي يستعين بالجان يعينونه على ذلك ويتوصلون إلى هذا الأمر ، لمقدرتهم على تتبع العارض في الجسد ومعرفة مكانه وإيذائه ، والله تعالى أعلم 0 ثانياً : شخصياً أعتبر من استطاع الوصول لذلك من الاخوة المعالجين وبالطرق المشروعة أن ذلك من الأسباب الحسية في العلاج والاستشفاء ، لأن المقصود ليس ما يفعله السحرة والمشعوذين من ربط العارض بالطلاسم والعزائم ونحوه واستخدام طرقهم الكفرية في ذلك ، ما أقصده أن البعض قد يجري عملية تجميع على سبيل المثال لا الحصر بحيث يسنطيع أن يتوصل لمثل ذلك ، وهناك فرق بين هذه وتلك ، وأحيلكم للرابط التالي لأهميته : ( && سؤال عن طريقة استخدام الفصد في العلاج والاستشفاء && ) ولذلك تجد العلامة الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين - رحمه الله - بجيز طريقة الفصد كما هو بين من الرابط آنف الذكر 0 ثالثاً : لا تقس - يا رعاك الله - استخدام الأسباب الحسية في العلاج والاستشفاء مع ما حصل لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، فالأولى مسألة علاج ، وما حصل مع نبي الله صلى الله عليه وسلم قدرة ربانية لأن الأصل في الأنبياء بأنهم يرون الجن والشياطين كما هو مقرر في عقيدة أهل السنة والجماعة ، وإلا لما رأيت العلامة الشيخ ابن جبرين - رحمه الله - يجيز استخدام طريقة الفصد 0 والذي يظهر بأن الأمور بالنسبة لك وبخاصة التفريق بين الأسباب الشرعية والأسباب الحسية في العلاج والاستشفاء غير منضبطه 0 زادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية : أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0 |
شكر الله لك !
ولعل أمورى تنضبط على يديكم ولكم الأجر فى تعليم طالب مبتدىء مثلى . وبشكل عام الفصد المقصود والذى يمارسه الرقاة ليس هو موضع بحثنا أخى الكريم . فالفصد تجميع للجنى ـ إن استطاعوا ـ فى مكان معين وهذا لايمكن معرفته لأنه غيب ! أما الحبس الوارد فى الموضوع أن يحبسه فلا يستطيع الخروج وفرق بين هذا وذاك . ثم الأنبياء يرون الجن فحبسوه وهذا لايراه فحبسه فهل فاقهم فى ذلك ؟!!! الأمر الآخر وهو عقلى : من استطاع حبس جنى فهو قادر على إخراجه فلم لاتخرجه وترتاح وتريح ؟ ثم الأصل الخلاص من الجنى فى علاجك ..... طيب ليش تحبسه لترجع وتخرجه ؟ اعتبرها خواطر أخى الفاضل وتساؤلات طرات فنسختها فى منتداكم العامر بالخير إن شاء الله . وعلنا نلتقى فى موضوع آخر من باب الاستفادة والإفادة . دمتم بخير . |
والله من وراء القصد
|
| الساعة الآن 06:08 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
By Media Gate - https://mediagatejo.com