بارك الله يميناك اخي الفاضل ابا البراء فلم ادخل مشاركتي إلا لأسمع هذا الجواب الكافي
حيث أنه وللأسف هناك من الرقاة و انتم كل البعد عنهم فعهدنا بكم الكتاب و السنة و الجماعة
من يطلب الاغتسال وترا و يقصد بذلك الليالي القمرية و يحددها سبعة و يجر بعدها ما لسنا بصدده لذا احببت الوقوف على صحة ذلك
----------
و اما ما يخص الاستحمام بماء مرقي في الخلاء فصدق قولك انها مسألة خلاف وصدق استدلالك بشيخنا ابن باز رحمه الله
و لكني كنت ارى ما ارتآه المخالفون في الرأي حيث ان احترام الماء لما فية من قراءة هو سبيلي في هذا و لكن احترام رأيكم و اختلاف الأراء لا يفسد للود قضية
قال محمد بن مفلح : ( قال الخلال : إنما كره الغسل به ، لأن العادة أن ماء الغسل يجري في البلاليع والحشوش ، فوجب أن ينزه ماء القرآن من ذلك ، ولا يكره شربه لما فيه من الاستشفاء ) ( الآداب الشرعية – 2 / 441 ) 0
سئل سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز السؤال التالي : هل يجوز الاغتسال بالماء المقروء في أماكن الخلاء ؟؟؟
فأجاب – رحمه الله – : ( نعم ، الاغتسال بالماء المقروء في الحمام ليس فيه بأس ) ( فتح الحق المبين في أحكام رقى الصرع والسحر والعين ) 0
سئل فضيلة الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين عن حكم الاستحمام بالماء المقروء عليه في أماكن الخلاء ؟؟؟
فأجاب – حفظه الله - : ( نرى احترام هذا الماء الذي قد قرأ فيه أحد الناصحين ونفث فيه بآيات من كتاب الله تعالى ، كآية الكرسي وخواتيم سورة البقرة وآخر سورة الحشر والفاتحة والمعوذتين وسورتي الإخلاص ونحوها ، فهذا الماء اكتسب شرفا وأثرا حسنا ، فمن احترام كلام الله تعالى أن لا يهراق مع النجاسات والاقذار ، وأن يستعمل في داخل الكنف والمراحيض كما يدخل الكنيف بشيء فيه ذكر الله من أوراق وخاتم أو نحوها فعلى هذا إذا أراد أن يغتسل به فإن عليه أن يستعمله في مكان نظيف كغرفة أو خدر أو سطح أو نحوها ) ( فتح الحق المبين في أحكام رقى الصرع والسحر والعين ) 0
قال الأستاذ عبدالعزيز القحطاني : ( لذلك فلا يجوز التعدي من باب " من استطاع أن ينفع أخاه فليفعل " ولا أن نأمر الممسوس بالغسل في أماكن الحشوش والكنيف بماء رقية حرصاً على عدم مخالطة كلام الرب بالنجاسات ) ( طريق الهداية في درء مخاطر الجن والشياطين – ص 97 ) 0
-------------
أرجو ان يسعني حلمكم و علمكم
فلم ادخل منتداكم إلا ليقيني اننا بعون الله
نلتقي لنرتقي
اخوكم المحب القمر الأخضر