معرفة اسرار الايات الواردة فى ذكر الاطعمة والمأكولات

[منال الازهرية]

السلام عليكم ورحمةالله

ها هو الموضوع شيخنا الفاضل وياريت حضرتك تشوف عنوان لانى عجزت بصراحة انى اكتب عنوان غير هذا...

معرفة اسرارالايات الواردة فى ذكر الاطعمة والمأكولات

إن الحمد لله نحمده و نستعينه و نستغفره, و نعوذ بالله من شرور أنفسنا و من سيئات أعمالنا , من يهده الله فلا مضلّ له و من يضلل فلا هادي له , و اشهد أن لا اله الاّ الله وحده لا شريك له و اشهد أن محمدا عبده و رسوله.



( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ )


(يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيرًا وَنِسَاء وَاتَّقُواْ اللّهَ الَّذِي تَسَاءلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا)

( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَن يُطِعْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا )

اما بعد:فهذه الرسالة ضمن رسائل الشيخ الفاضل على سليم والتى يذكر فيها اسرار ورموز الاطعمة المذكورة فى كتاب الله-عزوجل-

1-الأبّ

(وَفَكِهَةً وَأَبًّا) عبس:31


الأب: ما تأكله البهائم والأنعام

[علي سليم]

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته:
ابارك لك نشاطك و من عرفك خارج ديار الرقية ادرك انه دون سن البلوغ....لله درك....
و ما اكثر المسّميات و هذا بعد اكمال جميع الحقول فلتكن مثلا:
اتمام الفِطام في ذكر انواع الطعام
او
شدّ الخِطام لحدّ انواع الطعام
او
اشعال الحطام في استعمال الفاظ الطعام
او
قواعد النظام في سرد الوان الطعام
او
هي كثيرة فاختاروا منها ما ترونه مناسبا فالباب امامكم مفتوحا....
ثم
1-الأبّ
هو مرعى البهائم كما ان الفاكهة هي مرعى الناس
و الاية التي بعدها (متاعا لكم و لانعامكم) و قبلها (فلينظر الانسان الى طعامه) و قبلها ( قتل الانسان ما اكفره)
فيعني هذا ان رؤيا الفاكهة للناس هو اعراضهم عن شكر الباري
او رؤيتها يعني لزوم ذكر نعم الخالق
ثم من كان شاكرا لنعم الله فهي له متاعا و فائدة مرجوة و كذلك الابّ للبهائم و تقع مع البهيمة على ما يعبّر به مما يقابلها من الناس فمثلا:
السنور امراة خادمة...الهدهد مرشد و ناصح و هكذا.....
خلاصة:
الفاكهة: لزوم شكر الله و عدّ نعمه و هذا لمن لم يشكر....متاعا و فرحا و سرورا و هذا لمن شكر و كليهما لمن رآها ليس لمن اكلها...
الاب: لزوم شكر الله و عد نعمه و هذا لمن لم يشكر....متاعا و فرحا و سرورا و هذا لمن شكر و كليهما لمن رآها ليس لمن اكلها...و لا بدّ من فلك رمز الحيوان ليقابله رمز الانسان

(اختي الفاضلة منال:تستطعين ان تقترحي طريقة غير هذه ان كانت غير واضحة....)

[منال الازهرية]

السلام عليكم

بارك الله بك شيخنا الفاضل

انا فاهمة الطريقة كدا لكن حضرتك هنا كتبت تفسيرا للفاكهة ايضا فساذكر الايات التى ذكر فيها لفظ الفاكهة حتى لا نعود اليها ثانية واى اية فيها اكثر من طعام وحضرتك فسرته مع ما يليه ساورد الايات التى ذكر فيها هذا الآخر ان شاء الله

وبالنسبة للعنوان اذا نتركه الى ان تكتمل الرسالة وحضرتك تنشرها ضمن الرسائل كرسالة الرؤيا ورسالة الاعداد وبارك الله بوقتك وزادك الله علما

الفاكهة

لَهُمْ فِيهَا فَاكِهَةٌ وَلَهُم مَّا يَدَّعُونَ (57)يس

مُتَّكِئِينَ فِيهَا يَدْعُونَ فِيهَا بِفَاكِهَةٍ كَثِيرَةٍ وَشَرَابٍ (51)ص

وَتِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ (72) لَكُمْ فِيهَا فَاكِهَةٌ كَثِيرَةٌ مِنْهَا تَأْكُلُونَ (73)الزخرف


يَدْعُونَ فِيهَا بِكُلِّ فَاكِهَةٍ آمِنِينَ (55)الدخان

وَأَمْدَدْنَاهُم بِفَاكِهَةٍ وَلَحْمٍ مِّمَّا يَشْتَهُونَ (22)الطور

فِيهَا فَاكِهَةٌ وَالنَّخْلُ ذَاتُ الْأَكْمَامِ (11)الرحمن

فِيهِمَا مِن كُلِّ فَاكِهَةٍ زَوْجَانِ (52)

فِيهِمَا فَاكِهَةٌ وَنَخْلٌ وَرُمَّانٌ (68)الرحمن

وَفَاكِهَةٍ مِّمَّا يَتَخَيَّرُونَ (20)الواقعة

وَفَاكِهَةٍ كَثِيرَةٍ (32) لَّا مَقْطُوعَةٍ وَلَا مَمْنُوعَةٍ (33)الواقعة

وَفَاكِهَةً وَأَبًّا (31)عبس

[منال الازهرية]

2-الابل


1-وَمِنَ الإِبْلِ اثْنَيْنِ وَمِنَ الْبَقَرِ اثْنَيْنِ قُلْ آلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ الأُنثَيَيْنِ أَمَّا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ أَرْحَامُ الأُنثَيَيْنِ أَمْ كُنتُمْ شُهَدَاء إِذْ وَصَّاكُمُ اللّهُ بِهَذَا فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللّهِ كَذِبًا لِيُضِلَّ النَّاسَ بِغَيْرِ عِلْمٍ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (144)الانعام

2-أَفَلَا يَنظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ (17)الغاشية

[علي سليم]

اختي الفاضلة منال....
اولا الفاكهة عامة يدخل تحتها ضمنا بقية انواع الفاكهة و لذا نحن نفسر تلك الانواع....
ثم ما علاقة الابل بالطعام (وجه مبتسم)
ارجو ان اكون وضّحت الصورة امامك....
المهم نذكر انواع الفاكهة و كل نوع له تعبيره الخاص ما رأيك؟؟؟؟

[منال الازهرية]

اضحك الله سنك شيخنا الفاضل

ماهو دى احد الاشكالات اللى بعتها لحضرتك انه هل الابل والبقر وغيرها تدخل فى الاطعمة ام لا؟نظرا لاننا بناكل لحمها يعنى

عموما فهمت دلوقتى ولما ننتهى من الفاكهة ياريت حضرتك تقول ماذابعدها وجزاك الله خيرا
وها هى انواع الفاكهة المذكورة نوعا نوعا


التين


وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ (1)التين

[علي سليم]

بارك الله فيك....نؤجل ذكر الدواب الى حينه و في رسالة مستقلة ان كان للعمر من بقية....
التين هو قسم فمن رأى التين فعليه قسم و من اكله برئت ذمته من اليمين....
و من عدّه ربما يكثر من الحلف و هكذا.....و رؤيته للمرأة الحامل ولد في احسن تقويم و رؤيته للكافر تدل على انه في اسفل السافلين و هكذا...

[منال الازهرية]

جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل وماذا عن الثمار هل نصنفها هنا؟وهل القطوف تدخل فى الثمار؟

امس كتبت الرمان لكن تذكرت قبل الصلاة الرطب فجيت اعدل المشاركة وماذا عن النخيل؟

الرطب

وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا (25)

الرمان

1-وَهُوَ الَّذِيَ أَنزَلَ مِنَ السَّمَاء مَاء فَأَخْرَجْنَا بِهِ نَبَاتَ كُلِّ شَيْءٍ فَأَخْرَجْنَا مِنْهُ خَضِرًا نُّخْرِجُ مِنْهُ حَبًّا مُّتَرَاكِبًا وَمِنَ النَّخْلِ مِن طَلْعِهَا قِنْوَانٌ دَانِيَةٌ وَجَنَّاتٍ مِّنْ أَعْنَابٍ وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ مُشْتَبِهًا وَغَيْرَ مُتَشَابِهٍ انظُرُواْ إِلِى ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ وَيَنْعِهِ إِنَّ فِي ذَلِكُمْ لآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (99)الانعام

2-وَهُوَ الَّذِي أَنشَأَ جَنَّاتٍ مَّعْرُوشَاتٍ وَغَيْرَ مَعْرُوشَاتٍ وَالنَّخْلَ وَالزَّرْعَ مُخْتَلِفًا أُكُلُهُ وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ مُتَشَابِهًا وَغَيْرَ مُتَشَابِهٍ كُلُواْ مِن ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ وَآتُواْ حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ وَلاَ تُسْرِفُواْ إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ (141)الانعام

3-فِيهِمَا فَاكِهَةٌ وَنَخْلٌ وَرُمَّانٌ (68)الرحمن

الآن يتبقى من الفاكهة الطلح والعنب وماهوالسدرشيخنا الفاضل فكلما قرات تفسيرا يقول السدرشجرة معروفة فهل ثمارها تبع الفاكهة ام الطعام؟وهل هناك انواع اخرى من الفاكهة فى القران نسيتها؟

وجزاك الله خيرا وعذرا على الاكثار من الاسئلة بس حتى تكون الرسالة مرتبة

[علي سليم]

احسن الله اليك...نعم ندخل الفاكهة مع الطعام....
و الرطب كما في الاية رؤيته مما يدل على الاخذ بالاسباب...و اكله شفاء...و هز الجزع مداواة من مرض.....

و الرمان يدل على نزوك الغيث... و وجود كنز...هذا و الله اعلم
و حقيقة لم ار شجرة السدر على كل ادرجيها هنا لا ضير....

[منال الازهرية]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشيخ علي سليم    نعم ندخل الفاكهة مع الطعام....

هل تقصد الثمار شيخنا الفاضل ؟لانه الفاكهة حضرتك بتفسرها الحين

المهم بالنسبة لشجرة السدر سالت ابى فقال هو شجر النبق وكذا وجدتها فى المعجم الوجيز والتفسير الميسر
لكن قبل السدر ابجديا الزيتون...احترت هل هو فاكهة ام لا فبحثت مع اخت لى ووجدناها فى الموسوعة الفرنسية مصنفا مع الفاكهة

الزيتون


وَهُوَ الَّذِيَ أَنزَلَ مِنَ السَّمَاء مَاء فَأَخْرَجْنَا بِهِ نَبَاتَ كُلِّ شَيْءٍ فَأَخْرَجْنَا مِنْهُ خَضِرًا نُّخْرِجُ مِنْهُ حَبًّا مُّتَرَاكِبًا وَمِنَ النَّخْلِ مِن طَلْعِهَا قِنْوَانٌ دَانِيَةٌ وَجَنَّاتٍ مِّنْ أَعْنَابٍ وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ مُشْتَبِهًا وَغَيْرَ مُتَشَابِهٍ انظُرُواْ إِلِى ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ وَيَنْعِهِ إِنَّ فِي ذَلِكُمْ لآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (99)الانعام

وَهُوَ الَّذِي أَنشَأَ جَنَّاتٍ مَّعْرُوشَاتٍ وَغَيْرَ مَعْرُوشَاتٍ وَالنَّخْلَ وَالزَّرْعَ مُخْتَلِفًا أُكُلُهُ وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ مُتَشَابِهًا وَغَيْرَ مُتَشَابِهٍ كُلُواْ مِن ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ وَآتُواْ حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ وَلاَ تُسْرِفُواْ إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ (141)الانعام

يُنبِتُ لَكُم بِهِ الزَّرْعَ وَالزَّيْتُونَ وَالنَّخِيلَ وَالأَعْنَابَ وَمِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (11)النحل

وَزَيْتُونًا وَنَخْلًا (29)عبس

وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ (1)التين



السدر

فَأَعْرَضُوا فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ سَيْلَ الْعَرِمِ وَبَدَّلْنَاهُم بِجَنَّتَيْهِمْ جَنَّتَيْنِ ذَوَاتَى أُكُلٍ خَمْطٍ وَأَثْلٍ وَشَيْءٍ مِّن سِدْرٍ قَلِيلٍ (16)سبا

عِندَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى (14) عِندَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَى (15) إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَى (16)النجم

فِي سِدْرٍ مَّخْضُودٍ (28)الواقعة


بالنسبة لسورة النجم فى التفسير الميسر مكتوب انها شجرة النبق وفى تفسير السعدى مكتوب انها شجرةعظيمة ولم يحدد نوعها