موقع الشيخ بن باز


 

  لتحميل حلقة الرقية الشرعية للشيخ أبو البراء اضغط هنا


ruqya

Icon36 صفحة المرئيات الخاصة بموقع الرقية الشرعية

الموقع الرسمي للشيخ خالد الحبشي | العلاج بالرقية الشرعية من الكتاب والسنة

الأخوة و الأخوات الكرام أعضاء منتدنا الغالي نرحب بكم أجمل ترحيب و أنتم محل إهتمام و تقدير و محبة ..نعتذر عن أي تأخير في الرد على أسئلتكم و إستفساراتكم الكريمة و دائماً يكون حسب الأقدمية من تاريخ الكتابة و أي تأخر في الرد هو لأسباب خارجة عن إرادتنا نظراً للظروف و الإلتزامات المختلفة

 
العودة   منتدى الرقية الشرعية > ساحة الأسئلة المتعلقة بالرقية الشرعية وطرق العلاج ( للمطالعة فقط ) > اسئلة العين والحسد وطرق العلاج

الملاحظات

صفحة الرقية الشرعية على الفيس بوك

إضافة رد
 
 
أدوات الموضوع
New Page 2
 
 

قديم 26-12-2010, 07:57 AM   #1
معلومات العضو
احمد المعاني
إشراقة إدارة متجددة

Question مصطلح نسمعه دائماً ( منفوسة ) فهل هناك دليل على هذا القول ، ما رأي الرقاة في ذلك ؟؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم

اننا نعيش في بعض المجتمعات التي ما زالت تشوبها الخرافات المتجذرة نقلوها من الاجداد ظانين انها صحيحة .

فمثلال أذا تاه أحدهم يوما عن منزله يقولون له بالكلمة العامية (( ضربه نجم سهيل )) وجعله يتوه الخ من الخرافات .

وهنا أطرح شيء مهم جدا للمناقشة لعلنا نخلص إلى نتيجة طيبة إن شاء الله حول هذا الموضوع بالذات (( قولهم منفوسة ))

فهذه أمرأة ذات حسن وقد طلبها الكثير لخطبتها ولكن لا تتم الموافقة بسبب من المرأة أو بسبب أهلها . فبعد حين تتزوج من رجل يوافق عليه وتستمر الحياة الزوجية فترة من الزمن ولكن دون أن يرزقا الاطفال ..

يقوم الرجل وزوجته بالفحص الطبي للتأكد من خلو الامراض الطبية وتكون النتائج سليمة جدا ..

مرة أخرى يحاول الزوج اللجوء الى عملية أطفال الانابيب أيضا لا تكون هناك نتائج نهائيا وأعادها مرات عديدة ولكن دون أن يرزق بحمل ...

هنا مربط الفرس هل يمكن أن نقول كما يقول الناس (( أنها منفوسه )) بمعنى أن الذي طلب خطبتها في المرات الاولى له نفس فيها (( تلك المرأة ))

علما أن المرأة قد تعرض للرقية الشرعية ولكن لا أعراض لا احلام لا اوجاع لا تغيرات نهائي .

علما أن هذه القصة واقعية فما رأيكم وهناك بعض الاسئلة ستطرح بعدما نسمع بض الاجابات ....

والسلام عليكم ورحمة الله وبركات

    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 26-12-2010, 10:40 AM   #2
معلومات العضو
@ كريمة @
إشراقة إدارة متجددة

افتراضي

وجعله الله في ميزان حسناتك

وفقك الله وسدد خطاك

    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 26-12-2010, 01:39 PM   #3
معلومات العضو
فراس منيزل
إشراقة إدارة متجددة

إحصائية العضو






فراس منيزل غير متواجد حالياً

الجنس: male

اسم الدولة jordan

 

 
آخـر مواضيعي

 

افتراضي

نعم اخي ومشرفنا القدير احمد
لها اصل في صحيح مسلم بمعنى اعم واشمل من العين والحسد او كلاهما والله اعلم
وعَنْ أَبِي نَضْرَةَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ أَنَّ جِبْرِيلَ أَتَى النَّبِيَّrفَقَالَيَا مُحَمَّدُ اشْتَكَيْتَ فَقَالَ نَعَمْ قَالَ بِسْمِ اللَّهِ أَرْقِيكَمِنْ كُلِّ شَيْءٍ يُؤْذِيكَ مِنْ شَرِّ كُلِّ نَفْسٍ أَوْ عَيْنِ حَاسِدٍاللَّهُ يَشْفِيكَ بِسْمِ اللَّهِ أَرْقِيكَ . رواه مسلم
قال القاضي عياض في ( مشارق الأنوار ) (2/ 22):" وفي الرقى: ( من شر كل نفس أو عين حاسد ) :
يحتمل أن يكون واحد الأنفس .
ويحتمل أن يريد بالنفْس هنا العين ، ويكون قوله: ( أو عين ... ) تحرّيًا من الراوي أيَّ اللفظينِ قالَ، وهو الأشبه.
أو يكون تكرارًا للتأكيد كما جاء في الحديث الآخر : ( من شر حاسد إذا حسد ، وشر كل ذي عين ).
والنفْس ــ بسكون الفاء ــ : العين " إهـ .
وبنحوه قال النووي في ( شرح مسلم ) (14/ 170):" وقوله: ( من شر كل نفس ) :
قيل : يحتمل أن المراد بالنفس نفس الآدمى.
وقيل : يحتمل أن المراد بها العين فان النفس تطلق على العين، ويقال رجلنفوس إذا كان يصيب الناس بعينه كما قال فى الرواية الأخرى : ( من شر كل ذى عين ) ، ويكون قوله : ( أو عين حاسد ) من باب التوكيد بلفظ مختلف ، أو شكًا من الراوى فى لفظه، والله أعلم " إهــ .

ولعلّه ــ والله أعلم ــ أن قوله ( من شرّ كلّ نفسٍ ) أعم من قوله : ( عينِ حاسدٍ ) ، فشرور الأنفس لا تقتصر على الحسد، فيكون ذكر العين بعد النفس من باب ذكر الخاص بعد العام للتأكيد .
منقول http://ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=217271

    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 06-01-2011, 08:08 AM   #4
معلومات العضو
احمد المعاني
إشراقة إدارة متجددة

افتراضي

بارك الله فيك اخي فراس على الرد وعلى اثارة الموضوع
سؤال : في مثل هذه الحالات هل تعطى برنامج علاجي عن العين والحسد ام يكون هناك برنامج خاص لمثل هذه الحالات وخاصة انها صعبة جدا

    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 11-01-2011, 02:07 PM   #5
معلومات العضو
أسامي عابرة
مساعد المدير العام
 
الصورة الرمزية أسامي عابرة
 

 

افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيكم

شكر الله لكم هذا الموضوع الطيب المميز نفع الله به ونفعكم وزادكم من فضله وعلمه وكرمه

أحسنتم أحسن الله إليكم

في بلادنا كلمة منفوس ومنفوسة تقال للشخص المصاب بالعين وأصابه تعطيل في أي شيء قد تميز به ..

ويقال نفاس ونفاسة للشخص المشهور بالإصابة بالعين

في رعاية الله وحفظه

 

 

 

 


 

توقيع  أسامي عابرة
 

°°

سأزرعُ الحبَّ في بيداءَ قاحلةٍ
لربما جادَ بالسُقيا الذي عبَرا
مسافرٌ أنت و الآثارُ باقيةٌ
فاترك لعمرك ما تُحيي به الأثرَ .


اللهم أرزقني حسن الخاتمة و توفني وأنت راضٍ عني

°°
( )
°•°°•°
    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 12-01-2011, 07:47 AM   #6
معلومات العضو
احمد المعاني
إشراقة إدارة متجددة

افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم سَلمى
   بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيكم

شكر الله لكم هذا الموضوع الطيب المميز نفع الله به ونفعكم وزادكم من فضله وعلمه وكرمه

أحسنتم أحسن الله إليكم

في بلادنا كلمة منفوس ومنفوسة تقال للشخص المصاب بالعين وأصابه تعطيل في أي شيء قد تميز به ..

ويقال نفاس ونفاسة للشخص المشهور بالإصابة بالعين

في رعاية الله وحفظه

جزاكم الله خيرا على الزيادة والمشاركة
بوركتم يا ام سلمى
    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 14-01-2011, 07:18 AM   #7
معلومات العضو
أبو البراء

لموقع ومنتدى الرقية الشرعية - مؤلف ( الموسوعة الشرعية في علم الرقى )
 
الصورة الرمزية أبو البراء
 

 

افتراضي


،،،،،،

بارك الله فيكم أخي الحبيب ومشرفنا القدير ( أحمد ) ، نعم فالمقصود أنهم يعنون بأنها مصابة بنفس أي معيونه أو محسودة ، ولكن لا يطلق الأمر دون أن تشخص الحالة من قبل المعالج صاحب العلم الشرعي الحاذق المتمرس ، والله تعالى أعلم وأحكم 0

زادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0
 

 

 

 


 

توقيع  أبو البراء
 
    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 16-01-2011, 12:15 PM   #8
معلومات العضو
احمد المعاني
إشراقة إدارة متجددة

افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو البراء
  

،،،،،،

بارك الله فيكم أخي الحبيب ومشرفنا القدير ( أحمد ) ، نعم فالمقصود أنهم يعنون بأنها مصابة بنفس أي معيونه أو محسودة ، ولكن لا يطلق الأمر دون أن تشخص الحالة من قبل المعالج صاحب العلم الشرعي الحاذق المتمرس ، والله تعالى أعلم وأحكم 0

زادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0


جزاك الله كل خير شيخنا ابو البراء وبارك الله فيك وفي علمك
حماك الله من كيد السحرة واعوانهم
    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 16-01-2011, 05:08 PM   #9
معلومات العضو
أبوسند
التصفية و التربية
 
الصورة الرمزية أبوسند
 

 

افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاكم الله خير وبارك الله فيكم
والله ينفع بكم وبعلمكم
والله يجعل جهدكم في ميزان حسناتكم
والله يكتب لكم الخير حيث كان
والله يجعلنا وإياكم من أهل الفردوس
الأعلى
 

 

 

 


 

توقيع  أبوسند
 

يقول العلاّمة محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله

طالب الحق يكفيه دليل ...
... وصاحب الهوى لايكفيه ألف دليل

الجاهل يُعلّم
وصاحب الهوى ليس لنا عليه سبيل

--------------------------
حسابي في تويتر

@ABO_SANAD666



    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 17-01-2011, 07:34 AM   #10
معلومات العضو
احمد المعاني
إشراقة إدارة متجددة

افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوسند
  
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاكم الله خير وبارك الله فيكم
والله ينفع بكم وبعلمكم
والله يجعل جهدكم في ميزان حسناتكم
والله يكتب لكم الخير حيث كان
والله يجعلنا وإياكم من أهل الفردوس
الأعلى

والنعم منك يا ابو سند
جزاك الله كل خير وبارك الله في جهودكم
    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 5 ( الأعضاء 0 والزوار 5)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

 


بحث عن:


الساعة الآن 04:17 AM



Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd.