موقع الشيخ بن باز


 

  لتحميل حلقة الرقية الشرعية للشيخ أبو البراء اضغط هنا


ruqya

Icon36 صفحة المرئيات الخاصة بموقع الرقية الشرعية

الموقع الرسمي للشيخ خالد الحبشي | العلاج بالرقية الشرعية من الكتاب والسنة

الأخوة و الأخوات الكرام أعضاء منتدنا الغالي نرحب بكم أجمل ترحيب و أنتم محل إهتمام و تقدير و محبة ..نعتذر عن أي تأخير في الرد على أسئلتكم و إستفساراتكم الكريمة و دائماً يكون حسب الأقدمية من تاريخ الكتابة و أي تأخر في الرد هو لأسباب خارجة عن إرادتنا نظراً للظروف و الإلتزامات المختلفة

 
العودة   منتدى الرقية الشرعية > ساحة الأسئلة المتعلقة بالرقية الشرعية وطرق العلاج ( للمطالعة فقط ) > اسئلة العين والحسد وطرق العلاج

الملاحظات

صفحة الرقية الشرعية على الفيس بوك

إضافة رد
 
 
أدوات الموضوع
New Page 2
 
 

قديم 08-05-2005, 06:23 PM   #21
معلومات العضو
أبو فهد
موقوف

افتراضي

أخي الحبيب جند الله حفظه الله ورعاه

لعلنا نعرف جميعا أن الموضوع بهذا الرابط هو :

حكم اتباع طريقة تغطية العينين أو تغميضهما في علاج العين ؟؟؟

ولكنه خرج عن مضمونه ومساره من بداية أول مشاركة لك أخي الجبيب جند الله قرأتها بهذا الرابط :

ولا زال مستمرا في الخروج والإبتعاد بعيد ا بعيدا بواسطتك وأخشى أن ينطبق على كل مشاركاتك بهذا الرابط القول :

[ وذلك علم اذا علم لم ينفع العالم به علمه وإن جهله جاهل لم يضره جهله به والله .... ثم تبعه الكذب والقول بغير علم وتجاوز حده في أمور تمس العقيدة ... ]

وحاشا لله أن أتهمك بالكذب وإنما النقل من المصادر التي تنقل منها وهي بغير علم ولا دليل .

وحتى لا يفهمنا فاهم ... خطأ ويحمل كلامنا ما لا يحتمل ... ويقوّلنا ما لم نقل ...

أقول أنك تنقل تلك المعلومات بحسن نية وترجو من الله الأجر والثواب
أ خي الفاضل جند الله كل ما أرفقته أنت هنا مع كل إحترامي وتقديري لك في غير محله ومضرته أكثر من نفعه لأنه خرج عن المنهجية المتبعة والتي هي لنا جميعا الكتاب والسنة وأصبح يمس العقيدة وقد يصدق هذا الكذب .... جهلة الناس ممن ليس لديهم علم شرعي .

أما الموضوع الأصل فقد خرج عن مساره وأصبح الموضوع
تمهيد لتعليم السحر والشعوذة والدجل وزعزعت لعقيدة أهل السنة والجماعة .


هذا نما إلى ما فهمته من مشاركاتك لأنه ليس له دليل من الكتاب والسنة ومع أنني واثق تمام الثقة أنه يوجد من يتابع هذا الرابط وإن شاهد فيه ما يخالف الكتاب والسنة وأقوال علماء الأمة ... لا يدعه في هذا المنتدى أما أنا فقد فهمت منه ما سبق وأن شرحته .


تقول رعاك الله :

[ في قصة يوسف عليه السلام، وتحديدا في لحظة الخلوة بها معلوم أن الشيطان كان ثالثهما، وحسب حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ما اختلى رجل بامرأة إلا كان الشيطان ثالثهما)، فأين كان الشيطان في هذه اللحظات؟ ومع من كان الشيطان إذا كان الله مع يوسف عليه السلام؟ إذا فالشيطان كان مع امرأةالعزيز وليس مع يوسف عليه السلام، وكيف نعرف أن الشيطان كان معها؟ وما دلالة ذلك من النص؟ ]


إقرأ هذا الحديث بتمعن :

[[537] حدثنا أبو جعفر محمد بن الصباح وأبو بكر بن أبي شيبة وتقاربا في لفظ الحديث قالا حدثنا إسماعيل بن إبراهيم عن حجاج الصواف عن يحيى بن أبي كثير عن هلال بن أبي ميمونة عن عطاء بن يسار عن معاوية بن الحكم السلمي قال بينا أنا أصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ عطس رجل من القوم فقلت يرحمك الله فرماني القوم بأبصارهم فقلت واثكل أمياه ما شأنكم تنظرون إلي فجعلوا يضربون بأيديهم على أفخاذهم فلما رأيتهم يصمتونني لكني سكت فلما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فبأبي هو وأمي ما رأيت معلما قبله ولا بعده أحسن تعليما منه فوالله ما كهرني ولا ضربني ولا شتمني قال إن هذه الصلاة لا يصلح فيها شيء من كلام الناس إنما هو التسبيح والتكبير وقراءة القرآن أو كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت يا رسول الله إني حديث عهد بجاهلية وقد جاء الله بالإسلام وإن منا رجالا يأتون الكهان قال فلا تأتهم قال ومنا رجال يتطيرون قال ذاك شيء يجدونه في صدورهم فلا يصدنهم قال بن الصباح فلا يصدنكم قال قلت ومنا رجال يخطون قال كان نبي من الأنبياء يخط فمن وافق خطه فذاك قال وكانت لي جارية ترعى غنما لي قبل أحد والجوانية فاطلعت ذات يوم فإذا الذيب قد ذهب بشاة من غنمها وأنا رجل من بنى آدم آسف كما يأسفون لكني صككتها صكة فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فعظم ذلك علي قلت يا رسول الله أفلا أعتقها قال ائتني بها فأتيته بها فقال لها أين الله قالت في السماء قال من أنا قالت أنت رسول الله قال أعتقها فإنها مؤمنة .


صحيح مسلم الجزء 1 ، صفحة 381 ]] .

هذه الجارية عرفت ان الله في السماء وانت تقول إذا كان الله مع يوسف !!!
فهل إذا كان يوسف عليه السلام في الحمام نقول الله معه استغفر الله وأتوب إليه هل تعي ما تقول اخي جند الله ...


[ ولقد همت به وهم بها لولا أن رءا برهان ربه كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء إنه من عبادنا المخلصين ] سورة يوسف ـ الآية 24

[ قال فبعزتك لأغوينهم أجمعين إلا عبادك منهم المخلصين . ] سورة ص ـ الآية رقم (82 ، 83) .

[ إن عبادي ليس لك عليهم سلطان وكفى بربك وكيلا ] سورة الإسراء ـ الآية رقم ( 65 ) .


نبي الله يوسف عليه السلام من المخلصين [ ولقد همت به وهم بها لولا أن رءا برهان ربه كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء إنه من عبادنا المخلصين ] سورة يوسف ـ الآية 24

الشيطان ليس له سلطان على المخلصين [ إن عبادي ليس لك عليهم سلطان وكفى بربك وكيلا ] سورة الإسراء ـ الآية رقم ( 65 ) يوسف عليه السلام من المخلصين .

أما الهرطقات والخزعبلات فليس هذا مكانها .


أطلب من الشيخ الفاضل أبو البراء نقل الرابط الأصل :

حكم اتباع طريقة تغطية العينين أو تغميضهما في علاج العين ؟؟؟
إلى رابط مستقل أما هذا الرابط فلم يعد مفيدا

حاشا القرآن والحديث وأقوال أهل العلم الشرعيين .

إن كان هذا تعقيب على جزء من مشاركة واحدة فما رأيك إن تريثت قليلا في الكتابة ونبدأ نناقش أقوالك من أول مشاركة في هذا الرابط نقطة نقطة حتى نتهي منها ثم نبدأ في الثانية لتعلم أن كل ما كتبته هو قول بغير علم .

نصيحة لوجه الله تب إلى الله ولا تتعرض إلى الأمور التي تمس العقيدة ...

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...

    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 08-05-2005, 08:30 PM   #22
معلومات العضو
جند الله
عضو موقوف

افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم

من همزه ونفخه ونفثه



أخي الكريم لن اطيل عليك الرد

أنت تقول:

(هذه الجارية عرفت ان الله في السماء وانت تقول إذا كان الله مع يوسف !!!
فهل إذا كان يوسف عليه السلام في الحمام نقول الله معه استغفر الله وأتوب إليه هل تعي ما تقول اخي جند الله ...)



من الثابت ان الرحمن على العرش استوى، هذه عقيدة أهل السنة والجماعة، وعندما اقول أن الله مع يوسف أي ينصره وبثبته، ولا أقصد بذلك ظرف مكان، أي ليس معه بالمكان، حاشى لله أي معنى آخر خلاف ما اثبته الله عن نفسه، فما ذكرته أنت هو فكر الحلوليون والاتحاديون وهو كفر محض، وأنا لست بجاهل ولا كافر.

وشيخنا (أبو البراء) أيدني في بعض ما أقول، وخالفني في بعض، بينما أنت تعمم الخطأ على كل كلامي، وأحسب هذا جورا منك!!!!!

فمن فضلك لا تلوي عنق كلامي، وتحمله ما لا يحتمل، انا دارس توحيد وعقيدة سلفية على يد علماء أجلاء، وأعي تماما كل ما أقول.

فإذا كنت ستتبع مع كلامي لي المعاني وحملها على غير محملها، فأقل لك حسبك عند هذا، ولن أضيع وقتك ولا وقتي فيما لا طائل منه.


وأنا توقفت عن الكتابة وتركت للشيخ (أبو الراء) حرية الحذف في ثلاث رسائل متفرقة.


وآسف جدا أن الحوار خرج عن عنوان الندوة، فلم أكن أقصد هذا مطلقا.


ولكن قدر الله وما شاء فعل.

    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 08-05-2005, 10:27 PM   #23
معلومات العضو
أبو البراء

لموقع ومنتدى الرقية الشرعية - مؤلف ( الموسوعة الشرعية في علم الرقى )
 
الصورة الرمزية أبو البراء
 

 

افتراضي

أرجو أن لا يفهم قصدي خطأ أخي الحبيب ، راجع تفصيلات ما ذكرته لكَ وسوف تجد الخير الكثير في ذلك ، بارك الله فيكَ أخي الحبيب ، مع تمنياتي لكَ بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 09-05-2005, 06:48 PM   #24
معلومات العضو
أبو فهد
موقوف

افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة CodeR
   بسم الله الرحمن الرحيم
احسنت اخي الكريم ابو البراء وجزاك الله خيرا
ان سمحت لي ان اضيف لذلك انه يمكن للراقي ان يغطي عين المريض بيديه .. ولكن لا يطلب منه تخييل اي شي
فكما هو معلوم ان الجني يرى من خلال عين المريض .. ويد الراقي الذي يقرأ القرآن تأثيرها على العارض شديد .. فعندما يغطي عين المريض فهو يصيب الجني بالعمى و الرعب مما لا يبصر ... بالإضافة الى حرارة يد الراقي على عينيه ..




الشيخ الفاضل الحبيب أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني حفظه الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يقول أخي الكريم( CodeR ) فكما هو معلوم ان الجني يرى من خلال عين المريض .

نأمل التعقيب حول هذه النقطة وجزاكم الله خيرا .

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 09-05-2005, 07:46 PM   #25
معلومات العضو
جند الله
عضو موقوف

افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



تعقيبا على كلام الأخ الفاضل واستفساره فهو يذكر: (يقول أخي الكريم( CodeR ) فكما هو معلوم ان الجني يرى من خلال عين المريض).

ولي هنا وقفة صغيرة قد تضيف استيضاح آخر للسؤال المطروح:


ولماذا لا نقول العكس بأن مخ المريض يبصر بعين الجني؟


خاصة وأنه من الممكن للمريض أن يرى وهو مغمض العينين، ومن الممكن أن يرى نفس الشيء إذا فتح عينيه، والفارق هو في درجة وضوح الرؤية، فإذا أغمض عينيه ازدات الصورة وضوحا أكثر، إذا فالرؤية هنا لاتتم بواسطة عين المريض، ولكن لها صلة بمركز الإبصار في المخ، تماما كما يرى مناما أورؤية، فهو لا يراها بعينيه، ولكن بمخه.

وعلى هذا فما يراه الجن بعينيه من مغيبات عن عالم الإنس تقع صورته على مركز الإبصار في مخ المريض، فيبصر المريض ما يراه الجن، فالإبصار هنا لا يتم من خلال عين المريض على الإطلاق.

وللأمانة العلمية، هناك حالة (التمثل) وفيها يمثل الجني بين يدي الإنسي فيراه بعينيه، بينما لا يراه من حوله من الناس، فإذا أغمض المريض عينيه لم يراه، ففي هذه الحالة يرى المريض بعينيه، أي أن الصورة تنتقل من عين المريض إلى مركز الإبصار في المخ، ولأن عيني الإنسان لا ترى ما هو جني، إذا لابد من وجود وسيط، ألا وهو القرين، وعلى هذا لا بد من حضور القرين على عيني مقرونه لكي يرى هذا الجني الماثل أمامه، فيراه هو ولا يراه من حوله.

وقد يتعدد الأشخاص الحاضرين فيرى بعضهم هذا الجني، ولا يراهم الآخرين، إذا هذا يؤكد حتمية وجود وسيط حاضر على أجساد البعض، ولم يحضر وسطاء على أجساد الآخرين.

أما في حالة (التجسد) وفيها يظهر الجني لكل الناس، فهذه لا تدخل في هذا الموضوع، لأن لها خصوصية في قدرات الجن على الانتقال من عالم الجن إلى عالم الإنس وهو ما أطلق عليه مصطلح (الاستئناس).


فأرجو من شيخنا الجليل (أبو البراء) أن يضم تعقيبي هذا إلى سؤال الأخ الكريم، وأن يبين لنا تعليقه عليه.



ولأن الجن يتحكمون في وظائف أعضاء الجسم البشري، فأنا احاول فيما ذكرت الربط بين علم وظائف الأعضاء (الفسيولوجي)، وبين قدرة الجن على التدخل في هذه الوظائف العضوية لتحقيق أهداف معينة، وهذا مما يساعدنا كثيرا في التشخيص السليم، فنحدد موقع عمل هذا الشيطان من جسم الإنسان، وبالتالي سننجح في اختيار العلاج المناسب والموافق لمركز عمل هذا الشيطان، وكذلك سوف نستطيع الحكم على مشروعية طريقة إغماض العين والكشف البصري من عدم مشروعيتها، لأننا عرفنا كيفية حدوثها وفق العلوم الوضعية المدروسة انظلاقا من ضوابط شرعية ثابتة.


هذا وبالله التوفيق


.
.

    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 09-05-2005, 08:36 PM   #26
معلومات العضو
( الباحث )
(مراقب عام أقسام الرقية الشرعية)

افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
اخى بالله جند الله
والله حيرتنى ...... تقول انك درست العلم الشرعى ....
اخى الحبيب ان ما تقولة هنا وبمشاركات اخرى هو تغير جذرى لبعض المناهج الاصيلة فى هذا العلم
وبدون ادلة مهما تعمقنا بقى الامر هو تحت الظن والاحتمالات !!!
هناك فرق بين ان تناقش ارائك لتتبين الحقيقة
وان تطلب منا القبول بتلك النظريات
لذا ادعوك للتجرد ان اردت معرفة الحقيقة ......وكمسلم اخى ستتجرد من كل شىء الا ما تعلمتة من اصول شرعية اليس كذلك .....قامت علىادلة ونصوص ...وعلماء هذة الامة منذ رساله الحبيب المصطفى صلى الله علية وسلم !!!
والله اخى لقد جهزت لك بعض الردود ولكن بعض ان راجعتها وكانت على بعض الجزئيات التى طرحتها
وجدت اننى مقصر لاننى شعرت اننى اختصر كثيرا .....
اخى الحبيب ان النقاش فى هذة الامور التى ذكرتها تحتاج الى كتب وليس مداخلة
وهنا تاخذنى الحيرة بمناقشة بعض الامور النظرية والظنية وترك الامور الاهم من نصح ومساعدة الاخوة فى المنتدى
لذلك اكرر الدعوة التى بادر بها الشيخ ابو البراء
ارجو ا ن توجة العلم الذى تملكة لمساعدة الاخوة فى هذا المنتدى بالطرق الشرعية المثبتة والمجربة
وترك ما هو تحت النظريات والتجارب الى الايام التى لا بد ان تريك الحقيقة ان كنت باحث عنها
كما اقترح على الشيخ ابو البراء كما ذكر اخى معالج متمرس
ان تنقل المواضيع التى طرحها الاخ جند الله الى رابط جديد وعنوان جديد
قد يستطيع طرح افكارة وقد نستمر فى نقاشة
ولكن على ان يكون العنوان غير مربك لكل من يدخل المنتدى
مثال ((( نضريات وافكار تبحث عن ادلة )))) مثلا
او افكار تحت البحث ..... او ما يراة الشيخ مناسبا
وان لا يقوم الاخ جند الله ان ينشر تلك المناقشات تحت بعض المداخلات التى لا تمت لها بصلة
والتى قد تفهم من يطلع عليها من اى زائر اننا قد نتبنى تلك الافكار ....
من ناحية اخرى حتى لا نظطر الا الغاء او شطب اى من يريد النقاش او طرح افكارة ولكن بالمكان المناسب حتى لا نقوم بنفس الخطا الذى يتكرر فى منتديات اخرى
حيث ان قوانين الكتابة بالمنتدى واضحة ويجب على الحبيب جند الله ان يعترف انة تجاوزها
ونترك الامر للشيخ جزا الله الجميع خيرا

    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 09-05-2005, 08:55 PM   #27
معلومات العضو
أبو فهد
موقوف

افتراضي

أخي الكريم جند الله حفظك الله ورعاك

لعلك لم تقرأ الموضوع الأصل بالرابط جيدا وتتمعن الموضوع وهو :

حكم اتباع طريقة تغطية العينين أو تغميضهما في علاج العين ؟؟؟

جاء فيه [1- أن مدعي استخدام هذه الطريقة يلجأون إلى لهرطقات وخزعبلات ونزوات دون مستند يعتمدون عليه في تحديد مثل تلك الأسباب ] .

وأقول لك ولايمنع التجارب والخبرات وإبدا الرأي ونذكر ما قاله شيخنا الفاضل أبو البراء
: [ لك أن تبدي رأيك أخي الكريم ، واعتقادي الجازم أن المرجعية لي ولك ولعامة المسلمين وخاصتهم هو كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وأقوال الصحابة والتابعين وسلف هذه الأمة ، وأقوال علمائها قديماً وحديثاً ،،، ونقول : ( اللهم رب جبرائيل وميكائيل واسرافيل عالم الغيب والشهادة أنت تحكم بين عبادك فيما اختلفوا فيه من الحق ، فاهدنا لما اختلف فيه بإذنك إنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم ) ،،، مع تحيات أخوك المحب أبو البراء 0] .

    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 09-05-2005, 09:07 PM   #28
معلومات العضو
أبو فهد
موقوف

افتراضي

دعنا أخي الحبيب جند الله نستفيد يرحم الله والديك ويجزيك الجنه ويوفقك في الدنيا والآخرة .
حتى نناقش هذه المسألة نقاش شرعي مؤصل من الكتاب والسنة وليس من الكتب المترجمة وما شابهها ...

    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 09-05-2005, 09:15 PM   #29
معلومات العضو
أبو فهد
موقوف

افتراضي

دعنا أخي الحبيب جند الله نستفيد يرحم الله والديك ويجزيك الجنه ويوفقك في الدنيا والآخرة .
حتى نناقش هذه المسألة نقاش شرعي مؤصل من الكتاب والسنة فنحن في بداية الرابط وفي الصفحة الأولى ...

ولم نصل حتى الآن لمشاركة واحدة من مشاركاتك التي تحتاج إلى قراءة متأنية وفهم جيدا لأن بها تعدي وتكذيب للقرآن ... وإتهام كتب السنة بالنقص ... وزعزعت لعقيدة أهل السنة والجماعة
يا أخي الفاضل تريث قليلاً في الكتابة ... وأعدك بالتعقيب وتكذيب المصادر التي تم النقل منها بواسطتك ... إن وافقت أنت

بهذا الشرط :[ لك أن تبدي رأيك أخي الكريم ، واعتقادي الجازم أن المرجعية لي ولك ولعامة المسلمين وخاصتهم هو كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وأقوال الصحابة والتابعين وسلف هذه الأمة ، وأقوال علمائها قديماً وحديثاً ،،، ونقول : ( اللهم رب جبرائيل وميكائيل واسرافيل عالم الغيب والشهادة أنت تحكم بين عبادك فيما اختلفوا فيه من الحق ، فاهدنا لما اختلف فيه بإذنك إنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم ) ،،، مع تحيات أخوك المحب أبو البراء 0] .

    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 09-05-2005, 10:06 PM   #30
معلومات العضو
أبو البراء

لموقع ومنتدى الرقية الشرعية - مؤلف ( الموسوعة الشرعية في علم الرقى )
 
الصورة الرمزية أبو البراء
 

 

افتراضي

الإخوة الأحبة ( حفظهم الله ورعاهم )

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،

على رسلكم أيها الأحبة ، أعتقد أن الأخ الحبيب ( جند الله ) قد أخذ بما ذكَّرته به ، وبينت له أن الهدف والغاية من هذا المنتدى هو الفائدة العلمية والعملية سواء فيما يتعلق بالمعالجين أو المرضى على حد سواء ، وأحرص دائماً أن يكون النقاش علمي شرعي تأصيلي ، وأويد فكرة الأخ الحبيب ( الباحث ) في مناقشة بعض المسائل وليكن في قسم الإدارة ) حتى نصل إلى قاسم مشترك نستطيع من خلاله وبعد أن نتيقن أن فيه منفعة وفائدة بإذن الله عز وجل إيصاله للمعالجين والباحثين والحالات المرضية ، ومن خلال قراءتي لكتابات الأخ الحبيب ( جند الله ) أجزم بأنه يمتلك خبرات عملية سوف تقدم وتفيد كثيراً في هذا العلم ، إلا أنني أعتب على الأخ الحبيب في مسألة التأصيل في النواحي الشرعية ، واعتقادي الجازم ومن خلال مراجعتي للأخ الحبيب بأنه يبحث عن الحق ، ونسأل الله أن يهدينا جميعاً لمثل ذلك 0

عودة للمسألة المطروحة ، الذي أعرفه ويعرفه كثير من المعالجين ، بأن الجني يرى من خلال المريض ، ولذلك أذا حصل هذا الأمر تجد أن المعالج يقوم بالضغط على عيني المريض فيتاذى من ذلك إيذاءاً شديداً ، وهذا ما يهمني في الموضوع كمعالج أبحث عن منفعة وفائدة المريض ، وهذا يعتبر من الأسباب الحسية في العلاج والاستشفاء ، أما الدخول فيما دون ذلك وفق ما نقله الأخ الحبيب ( جند الله ) ، فيعتبر من القضايا الغيبية المتعلقة بهذا العلم ونحن لسنا متعبدين الله في الخوض بمثل هذه الأمور ، وتبقى فرضيات أو نظريات ، لن تقدم أو تؤخر للمعالج في شيء 0

هذا ما لدي ، وأذكر نفسي والإخوة الأفاضل بأن الهدف والغاية هي المنفعة والفائدة ، ونرجو أن يستمر هذا المنتدى الطيب المبارك على ما سار عليه سابقاً ، وأن يسخر له أمثالكم ممن يحبون الخير والفائدة والمنفعة لإخوانهم المسلمين ، مع تمنياتي لكَ بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

 


بحث عن:


الساعة الآن 03:39 PM



Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd.