السلسة العلمية للعلاج بالرقية الشرعية (2)
مطوية :التأصيل والتحرير للوقاية والعلاج من السحر
إعــــــــــداد
المشرف العام على موقع ومنتديات الرقية الشرعية
أبومعاذ
شاكر بن مشيول الرويلي
راجــعــهــا:
فضيلة الشيخ أ.د ناصر بن عبدا لكريم العقل حفظه الله
عضو هيئة التدريس بقسم العقيدة والمذاهب المعاصرة
جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض .
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم علــى نبينا محمــد وعلــى آلــه وصحبـه وسلـم ،ثم أمــــــا بعد :-
إن مسألة السحر والسحرة من المسائل العامة التي لا بد أن تحظى بقدر كبير من الاهتمام والوعي من كافة فئات المجتمع على الإطلاق ، خاصة من قبل ولاة الأمر - وفقهم الله لكل خير - أولا ثم من قبل العلماء وطلبة العلم والدعاة ثانيا ، لاسيما أن هذه المسألة لها جانب كبير يتعلق بالعقيدة والأخلاق ، وبالتبصر والتأمل في النتائج المترتبة على ارتياد أوكار السحرة والمشعوذين يتبين الآثار المدمرة على الفرد والأسرة والمجتمع المسلم ، خاصة أن تلك الآثار لا تقتصر على فترة زمنية محدودة إنما قد تتعدى تلك الآثار إلى فترات زمنية ليست قصيرة ، بل قد تطول وتؤدي إلى تفتيت جانب من المجتمعات الإسلامية وتلحق بها ضرراً عظيما 0
تعريف السحر في اللغة والاصطلاح :
السحر لغة : عبارة عما خفي ولطف سببه ، ومنه سمي السحر سحرا لأنه يقع خفيا آخر الليل ، كما ثبت من حديث ابن عمر رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( إن من البيان لسحرا ) متفق عليه ، لما في البيان من قدرة من يتصف به على إخفاء الحقائق 0
وشرعا : هو عزائم ورقى وعقد تؤثر في القلوب والأبدان قال تعالى (ومن شرا لنفاثات في العقد ) وتأثيره بإذن اللّه الكوني القدري –وهو من عمل الشياطين - وكثير منه لا يتوصل إليه إلا بالشرك والتقرب إلى الأرواح الخبيثة بما تحب والتوصل إلى استخدامها بالإشراك بها - ولهذا قرنه الشارع بالشرك
حكم السحر في الإسلام :
السحر يدخل في الشرك من ناحيتين :
الناحية الأولى : فيه استخدام للشياطين وتعلق بهم والتقرب إليهم بما يحبونه ليقوموا بخدمة الساحر ولايتقرب إليهم الا بالشرك. فالسحر من تعليم الشياطين - قال تعالى : ** وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ ** [ البقرة : 102 ]
الناحية الثانية : فيه من دعوى علم الغيب ودعوى الغيب مشاركة اللّه في علم الغيب . وهذا كفــــر وضلال ، قال تعالى : ** وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ ** [ البقرة : 102 ] ، أي ليس لهم نصيب ومن كان كذلك فهو كفر وشرك يناقض العقيدة ويجب قتل الساحر . كما قتله جماعة من أكابر الصحابة رضي اللّه عنهم –
حكم من يذهب للكاهن والعراف لتلقي العلاج ؟
عن عمران بن حصين مرفوعا . « ليس منا من تطير أو تطير له ، أو تكهن أو تكهن له ، أو سحر أو سحر له ، ومن أتى كاهنا فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم » رواه البزار بإسناد جيد وصححه الألباني
ومن أتى الساحر أو الكاهن او العراف فلا يخلو من أمرين
1-الذي يأتي الساحر ويسأله ، ولو لم يصدقه- فإنه لا تقبل له صلاة أربعين يوما ..
2-الذي يأتي الساحر أو الكاهن فيسأله عن شيء ، فإذا أخبره الكاهن أو العراف صدقه فقد كفر بما أنزل على محمد ، لأن مما أنزل على محمد قوله تعالى** قل لا يعلم من في السماوات والأرض الغيب إلا الله ** [النمل :56 ]
الطرق المشروعة في علاج السحر والوقاية منه:
1-التعويذات النبوية: تعصم من فعل السحرة وتحفظ المسلم منهم كما كان في حديث الخروج من المنزل كما في أبي داود عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا خرج الرجل من بيته فقال بسم الله توكلت على الله لا حول ولا قوة إلا بالله قال يقال حينئذ هديت وكفيت ووقيت فتتنحى له الشياطين فيقول له شيطان آخر كيف لك برجل قد هدي وكفي ووقي الى 00)
2-قيام الليل : ومن أنفع وأنجع الوسائل المجربة لإزالة السحر هو قيام الليل واللجوء إلى الله سبحانه وتعالى بالتضرع والإنابة لرفع المعاناة والألم ، خاصة في الثلث الأخير من الليل ، كما ثبت من أحاديث النزول الصحيحة التي تؤكد ذلك ،
وهي على النحو التالي :-
عن أبي سعيد وأبي هريرة - رضي الله عنهما - قالا : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إن الله تعالى : يمهل حتى إذا كان ثلث الليل الآخر نزل إلى سماء الدنيا فنادى : هل من مستغفر ؟ هل من تائب .؟ هل من سائل ؟ هل من داع ؟ حتى ينفجر الفجر ) أخرجه مسلم
قراءة القرآن وأفضل العناية بسورة البقرة قراءة والصلاة بها لحديث أبي أمامه وينصح المرضى بقيام الليل وقراءة سورة البقرة بركعتين أو أكثر ، لما ثبت لهذه السورة من أثر عظيم ونفع جليل في علاج السحر وإبطاله ، فقد ثبت من حديث أبي أمامة – رضي الله عنه – قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : " 00000 اقرأوا سورة البقرة ، فإن أخذها بركة ، وتركها حسرة ، ولا تستطيعها البطلة " البطلة هم السحره ) رواه مسلم
5-معرفة مكان السحر واستخراجه :
وهذه أفضل وأنجع وأسرع وسيلة لفك السحر ، كما ثبت من حديث عائشة – رضي الله عنها – قالت : قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( يا عائشة ! أشعرت أن الله أفتاني فيما استفتيته فيه ؟ جاءني رجلان ، فقعد أحدهما عند رأسي ، والآخر عند رجلي ، فقال الذي عند رأسي للذي عند رجلي : ما وجع الرجل ؟ قال : مطبوب ، قال : من طبه ؟ قال : لبيد بن الأعصم ، قال : في أي شيء ؟ قال : في مشط ومشاطة وجف قال طلعتي ذكر ، قال : فأين هو ؟ قال في بئر ذروان ، يا عائشة ! والله لكأن ماءها نقاعة الحناء ، ولكأن نخلها رؤوس الشياطين ) متفق عليه
وقد روي مثل ذلك الحديث عن أم المؤمنين -رضي الله عنها- بأسانيد مختلفة
يقول سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز – رحمه الله - ( ومن علاج السحر أيضا - وهو من أنفع علاجه - بذل الجهد في معرفة موضع السحر من أرض أو جبل أو غير ذلك فإذا عرف واستخرج وأتلف بطل السحر )( فتوى الشيخ بن باز – برقم ( 8016 ) – الصادرة بتاريخ 22 / 1 / 1405 هـ ) 0
-الوسائل المشروعة لاستخراج السحر وإبطاله :
أ- الأول : الدعاء :
التوجه الخالص لله سبحانه وتعالى ودعائـه لتفريج الكربة وإزالة الغمة :-
إن من أنجع وأنفع الوسائل التي قد يسلكها المريض بالسحر هو التوجه إلى الله سبحانه وتعالى ودعائه والتضرع إليه ، وهذا ما حصل مع رسول الله صلى الله عليه وسلم كما ثبت في صحيح الإمام مسلم من حديث عائشة - رضي الله عنها - حيث قالت : ( فدعا 000 ثم دعا 000 ثم دعا ) ويقول الحق جل وعلا في محكم كتابه : ) أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضطَرَّ إِذَا دَعَاهُ 000)
ورسول الله صلى الله عليه وسلم قد أخبر بوحي السماء عن ذلك الأمر ، فعلم بالساحر ومكان السحر المعقود كما ثبت في الحديث الصحيحه.
ب- الثاني : الرؤى والمنامات :
كثيرا ما توجه بعض المرضى بالدعاء والإنابة إلى الله سبحانه وتعالى ، وفرج الله كربتهم عن طريق رؤى رأوها في منامهم تبين لهم من خلالها مكان السحر ، ويتطابق ذلك مع الواقع في بعض الأحيان فيزيلون مادة السحر ويتلفونها ويحمدون الله سبحانه وتعالى على ما أنعم به عليهم من نعمه التي لا تعد ولا تحصى.
5-معرفة مكان السحر عن طريق الجن والشياطين :
وهنا لا بد من الإشارة لنقطة هامة جدا وهي أن يكون الراقي على قدر كافي من العلم الشرعي والخبرة والتجربة والفراسة التي تؤهله لمعرفة صدق أو كذب الجني الصارع ، وأن يكون السؤال بقصد الاختبار والامتحان لا أن يكون بقصد التصديق والإقرار دون الدخول في أية مناقشات لا فائدة منها البتة ولا يتحقق من ورائها أي مصلحة شرعية .
والمقصود أن يتكلم الجن في الممسوس المسحور ولايؤخذ على جهة التسليم ، اما الشياطين فلا يقبل قولهم .
6-القراءة في الماء والشرب منه والاغتسال :
وقد ذكر ابن كثير في تفسيره قال : ( أخبرنا أبو جعفر الرازي عن ليث وهو ابن أبي سليم قال : بلغني أن هذه الآيات شفاء من السحر بإذن الله تقرأ في إناء فيه ماء ثم يصب على رأس المسحور
والآيات هي : ( فَلَمَّا أَلْقَوْا قَالَ مُوسَى مَا جِئْتُمْ بِهِ السِّحْرُ إِنَّ اللَّهَ سَيُبْطِلُهُ إِنَّ اللَّهَ لا يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ * وَيُحِقُّ اللَّهُ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ ) ( يونس – الآية 79 ، 82 ) 0( فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ * فَغُلِبُوا هُنَالِكَ وَانقَلَبُوا صَاغِرِينَ * وَأُلْقِىَ السَّحَرَةُ سَاجِدِينَ * قَالُوا ءامَنَّا بِرَبِّ الْعَالَمِينَ * رَبِّ مُوسَى وَهَارُونَ ) ( الأعراف – الآية 118 ، 122 ) 0 ( وَأَلْقِ مَـا فِى يَمِينِـكَ تَلْقـَفْ مَـا صَنَعُــوا إِنَّمَــا صَنَعُــوا كَيْــدُ سَاحِــرٍ وَلا يُفْلِــحُ السَّاحِـرُ حَيْثُ أَتَى ) ( طه – الآية 65 ، 69 ) ( تفسير القرآن العظيم – 2 / 428 )
ولا بأس بعد قراءة ما ذكر في الماء أن يشرب منه بعض الشيء ويغتسل بالباقي ، وبذلك يزول الداء بإذن الله تعالى .
قال صالح بن أحمد بن حنبل ربما اعتللت فيأخذ أبى قدحاً فيه ماء، فيقرأ عليه ويقول: اشرب منه واغسل وجهك ويديك. ،ونقل عبد الله بن أحمد بن حنبل أنه رأى أباه يعوّذ في الماء ويقرأ عليه ويشربه، ويصب على نفسه منه.( الآداب الشرعية – 2 / 441 )
7-تمر عجوة المدينة :
للوقاية من السحر يستخدم سبع عجوات أو تمرات من تمر المدينة ، كما ثبت في الأحاديث الصحيحة :عن عامر بن سعد عن أبيه – رضي الله عنه – قال : قال رسول الله :salla-icon:: ( من تصبح بسبع تمرات عجوة لم يضره ذلك اليوم سم ولا سحر ) وقال غيره " سبع تمرات " ) متفق عليه
قال سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز – رحمه الله - : ( الصواب أنه علاج مستمر إلى يوم القيامة لإطلاق الحديث الشريف حديث سعد المذكور ، والصواب أيضا أن ذلك ليس خاصا بالعجوة بل يعم جميع تمر المدينة لقوله e في رواية مسلم : " مما بين لابتيها " والله ولي التوفيق ) ( فتح الحق المبين في علاج الصرع والسحر والعين – ص 173 ) 0
كما يرى سماحه الشيخ عبدالعزيز ابن باز- يرحمه الله - أن ذلك يرجى لمن أكل سبع تمرات من غير تمر المدينة مطلقا . قال الشيخ ابن باز رحمه الله :" ويرجى أن الله ينفع ببقية التمر إذا تصبح بسبع تمرات " . [ فتاوى الشيخ ابن باز 8/109]
8-استخدام السدر :
ذكر ثلة من أهل العلم منفعة استخدام السدر كعلاج فعال للسحر بإذن الله سبحانه وتعالى قال الحافظ ابن حجر في الفتح :( وذكر ابن بطال أن في كتب وهب بن منبه أن يأخذ سبع ورقات من سدر أخضر ، فيدقه بين حجرين ، ثم يضربه بالماء ، ويقرأ آية الكرسي والقواقل ، ثم يحسو منه ثلاث حسيات ، ثم يغتسل به ، فإنه يذهب عنه كل ما به ، وهو جيد للرجل إذا حبس عن أهله )
( فتح الباري - 10 / 233 ) 0
القواقل : ( السور التي تبدأ بـ ( قل ) وهي : الجن ، الكافرون ، والإخلاص ، الفلق ، والناس ) .
وقد ذكر سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبدالله بن باز – رحمه الله - أن علاج السحر بعد وقوعه وهو علاج نافع - بإذن الله – إن الرجل إذا حبس عن جماع أهله فأنه يأخذ سبع ورقات من السدر الأخضر فيدقها بحجر أو نحوه ويجعلها في إناء ويصب عليه من الماء ما يكفيه للغسل ويقرأ فيها آية الكرسي و( قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ )و( قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ )و( قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ ) و ( قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ ) وآيات السحر في سورة الأعراف وهي قوله تعالى : ( وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَإِذَا هِىَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ * فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ * فَغُلِبُوا هُنَالِكَ وَانقَلَبُوا صَاغِرِينَ ) ( 117 ، 119 ) والآيات في سورة يونس وهي قوله سبحانه : ( وَقالَ فِرْعَوْنُ ائْتُونِى بِكُلِّ سَاحِرٍ عَلِيمٍ * فَلَمَّا جَاءَ السَّحَرَةُ قَالَ لَهُمْ مُوسَى أَلْقُوا مَا أَنْتُمْ مُلْقُونَ * فَلَمَّا أَلْقَوْا قَالَ مُوسَى مَا جِئْتُمْ بِهِ السِّحْرُ إِنَّ اللَّهَ سَيُبْطِلُهُ إِنَّ اللَّهَ لا يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ * وَيُحِقُّ اللَّهُ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ ) ( 79 ، 82 ) ، والآيات في سورة طه : ( قَالُوا يَامُوسَى إِمَّا أَنْ تُلْقِىَ وَإِمَّا أَنْ نَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَلْقَى * قَالَ بَلْ أَلْقُوا فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِنْ سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى * فَأَوْجَسَ فِى نَفْسِهِ خِيفَةً مُوسَى * قُلْنَا لا تَخَفْ إِنَّكَ أَنْتَ الأعْلَى*وَأَلْقِ مَا فِى يَمِينِكَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُوا إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ وَلا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى ) ( 65 ، 69 ) وبعد قراءة ما ذكر في الماء يشرب منه ثلاث مرات ويغتسل بالباقي وبذلك يزول الداء إن شاء الله وإن دعت الحاجة لاستعماله مرتين أو أكثر فلا بأس حتى يزول الداء ) ( مجموع فتاوى الشيخ ابن باز- رحمه الله - 3 / 279 - 280 )
ويقول فضيلة الشيخ عبدا لله بن عبدا لرحمن الجبرين –رحمه الله- :( وكذا رقيت على بعض الأقارب أو الأحباب الذين حبسوا عن نسائهم ، بما ذكره ابن كثير من ورقات السدر ، وقراءة الآيات التي ذكرها ، فوقع الشفاء بإذن الله ) ( الصواعق المرسلة في التصدي للمشعوذين والسحرة – ص 606 )
علما بأن استخدام ماء السدر بالكيفية المشار إليها خاصة في علاج المربوط عن أهله وقد أفاد فائدة عظيمة بفضل الله عز وجل ، وكثير من الرقاه والناس يعلم هذه الحقيقة ، وهذا لا يعني اقتصار الفائدة المرجوة على هذا الجانب فحسب فيمكن أن يستخدم للمصروع والمعيون والمسحور بشكل عام 0
9-الحجامة :
قال ابن القيم :- رحمه الله - في سياق ذكر طرق علاج السحر : ( واستعمال الحجامة في ذلك المكان الذي تضررت أفعاله بالسحر من أنفع المعالجة إذا استعملت على القانون الذي ينبغي ).
( زاد المعاد – 4 / 125 ، 126 )
10- الاستفراغ :
عن طريق الفم أو الشرج ، وهناك بعض الملينات التي يمكن استخدامها كمسهل للأمعاء , ومن هذه المسهلات :
أ-زيت الخروع
زيت الخروع مسهل قوي يؤثر على الأمعاء الدقيقة للإنسان وتسهيل حركتها لحدوث التأثير المطلوب 0
ب-السنا المكي :
يعتبر السنا المكي من أفضل المسهل النافع والجيدة وليس له اضرر جانبية.
ج- ألبان الإبل:
وقد ثبت أن استخدام ألبان الإبل يسهل ويخرج السحر المشروب لدى بعض الناس.
ولابد من المشورة الطبية بالنسبة لكافة الاستخدامات السابقة ، مع مراعاة توفر الشروط التي تم ذكرها آنفا وهي : الكمية المستخدمة ، وطريقة الاستخدام الصحيحة والفعالة ، وطريقة الحفظ الصحيحة ، وفترة الاستخدام.
وسئل سماحة العلامة الشيخ عبدا لرحمن بن ناصر البراك( حفظه الله )
هل يجوز فك السحر بالسحر عند الحاجة ؟
فأجاب الحمد لله ، حل السحر أو فك السحر يقال له : النشرة ، وقد روى جابر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن النشرة ؟ فقال:" هي من عمل الشيطان ". رواه أحمد بسند جيد وأبو داود .وحل السحر بسحر لا بد فيه من الذهاب للساحر ، وسؤاله عمّن عمل السحر ، وأين يكون موضع السحر ، وذلك لإبطال عمل الساحر الأول ، ومعلوم أن الساحر من نوع الكاهن ، وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم" من أتى عرافا أو كاهنا فسأله ، فصدقه بما يقول ، فقد كفر بما أنزل على محمد". وعلى هذا لا يجوز حل السحر بالسحر لأن ذلك من عمل الشيطان ، ويستلزم سؤال الساحر ، وتصديقه .
قال الإمام ابن القيم : النشرة حل السحر عن المسحور وهي نوعان: حل بسحر مثله ، وهو الذي من عمل الشيطان وعليه يحمل قول الحسن :[لا يحل السحر إلا ساحر] ، فيتقرب الناشر والمنتشر إلى الشيطان بما يحب ، فيبطل عمله عن المسحور
والثاني: النشرة بالرقية والتعوذات والأدوية المباحة فهذا جائز . والله أعلم .
(موقع العلامة البرك رقم الفتوى – 17166) الصادرة بتاريخ 15/5/1428ﻫ
هذا ما تيسر لي بخصوص الطريقة الشرعية للوقاية والعلاج من السحر والله اعلم
سائلا المولى عزوجل أن يوفقنا للعمل بكتاب وسنة نبيه وأن يقينا بفضله ومنه وكرمه من شر شياطين الإنس والجن انه سميع مجيب الدعاء ,وآخر دعوانا أن الحمد الله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم ..
كتبه : العبدالفقير الى ربه
شاكربن مشيول الرويلي
( && مطوية : " التأصيل والتحرير للوقاية والعلاج من السحر" - اعداد " أبومعاذ " && )!!!
لموقع ومنتدى الرقية الشرعية - مؤلف ( الموسوعة الشرعية في علم الرقى ) 
،،،،،،
