كيف نجمع بين مجرى الدم وبين المس الشيطاني ؟؟؟

[عابد الله]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وجزاكم الله خيرا على هذا المنتدى المبارك بالقرآن والسنة ، والمليء حقيقة بالمعلومات القيمة المفيدة والزاخم بالعلم النافع


إخواني الكرام أريد أحدكم أن يشرح لي بطريقة علمية كيف نفرّق بقوله صلى الله عليه وسلم

"إن الشيطان يجري من الإنسان مجرى الدم" وهو حديث صحيح

وبين المس ؟

فالمس تلبس الجن بالإنس ودخوله بداخله ولكن من الحديث الشريف واضح أن الشيطان يسري بالانسان كم يسري الدم .. ولكل إنسان

أرجو أن تكونوا قد فهمتم سؤالي .. وأسأل الله أن يحل علينا وعليكم رضاه في هذا اليوم الفضيل

[أبو البراء]

بارك الله فيكم أخي الحبيب ( عابد الله ) ، لقد تعرضت لهذا الحديث في كتابي الموسوم ( منهج الشرع في بيان المس والصرع ) على النحو التالي :

عن أنس – رضي الله عنه – : ( أن النبي صلى الله عليه وسلم كان مع إحدى نسائه ، فمر به رجل ، فدعاه فجاء فقال : يا فلان هذه زوجتي فلانة ، فقال : يا رسول الله من كنت أظن به فلم أكن أظن بك 0 فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إن الشيطان يجري من الإنسان مجرى الدم ) ( أخرجه الإمام أحمد في مسنده - 3 / 156 ، 285 ، 309 - 6 / 337 ، متفق عليه - أخرجه الإمام البخاري في صحيحه - كتاب الأحكام ( 21 ) - برقم ( 7171 ) - وكتـاب بدء الخلق ( 11 ) – برقم ( 3281 ) – وكتاب الاعتكاف ( 11 ، 12 )- برقم ( 2038 ، 2039 ) ، والإمام مسلم في صحيحه – كتاب السلام ( 23 ) – برقـم ( 2174 ) ، وأبو داوود في سننه - كتاب الصوم ( 79 ) - برقم ( 2470 ) - وكتاب السنة ( 17 ) - برقـم ( 4704 )- وكتـاب الأدب ( 89 ) - برقم ( 4994 ) ، والنسائي في " السنن الكبرى " - 2 / 263 - كتـاب الاعتكـاف ( 10 ) - برقم ( 3357 - 3359 ) بطرق أخرى ، وابن ماجة في سننه - كتاب الصيام ( 65 ) - برقم ( 1779 ) ، والدارمي في سننه - كتاب الرقاق ( 66 ) ، أنظر صحيح الجامع 1658 ، صحيح أبي داوود 2158 ، 4178 ، صحيح ابن ماجة 1440 ) 0

قال الحافظ بن حجر في الفتح : ( وفيه أن الله جعل للشيطان قوة على التوصل إلى باطن الإنسان ) ( فتح الباري - 6 / 342 ) 0

قال النووي : قوله صلى الله عليه وسلم : ( " أن الشيطان يجري من الإنسان مجرى
الدم " ، قال القاضي وغيره : قيل : هو على ظاهره ، وأن الله تعالى جعل له قوة وقدرة على الجري في باطن الإنسان مجرى الدم ) ( صحيح مسلم بشرح الإمام النووي - 13 ، 14 ، 15 / 331 ) 0

قال ابن القيم : ( وقد جعل الله للشيطان دخولا في جوف العبد ، ونفوذا إلى قلبه وصدره ، فهو يجري منه مجرى الدم ، وقد وكل بالعبد ، فلا يفارقه إلى الممات ) ( بدائع الفوائد - 2 / 256 ) 0

وقال أيضا : ( إن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم حتى يصادف نفسه ويخالطه ، ويسألها عما تحبه وتؤثره ، فإذا عرفه استعان بها على العبد 0 ودخل عليه من هذا الباب ، وكذلك علم إخوانه وأولياءه ، من الإنس إذا أرادوا أغراضهم الفاسدة من بعضهم بعضا أن يدخلوا عليهم من الباب الذي يحبونه ويهوونه ، فإنه باب لا يخذل عن حاجته من دخل منه ، ومن رام الدخول من غيره فالباب عليه مسدود ، وهو عن طريق مقصده مصدود ) ( اغاثة اللهفان - 1 / 132 ) 0

قال موفق الدين عبداللطيف البغدادي - معقبا على الحديث : ( لأن الجن أجسام لطاف ، وغير مستنكر اختلاط الجني بروح الإنسان ، كاختلاط الدم والبلغم في البدن مع كثافته ) ( الطب من الكتاب والسنة - ص 231 ) 0

قال سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز - رحمه الله - : ( والواجب إجراء الحديث على ظاهره ، وعدم تأويله مما يخالف ظاهره ، لأن الشياطين أجناس لا يعلم تفاصيل خلقتهم ، وكيفية تسلطهم على بني آدم إلا الله سبحانه ، فالمشروع لكل مسلم الاستعاذة به سبحانه من شرهم ، والاستقامة على الحق ، واستعمال ما شرعه الله من الطاعات والأذكار والتعوذات الشرعية ، وهو سبحانه الواقي والمعيذ لمن استعاذ به ولجأ إليه ، لا رب سواه ولا إله غيره ، ولا حول ولا قوة إلا به ) ( المعالجون بالقرآن - ص 72 ) 0

يقول علي بن حسن عبدالحميد – حفظه الله - : ( وهذا الحديث استدل به على " إمكانية " دخول الجان بدن الإنسان جماعة من أهل العلم " الكبار " ؛ منهم الإمام القرطبي في " تفسيره " ( 2 / 50 ) ، وشيخ الإسلام ابن تيمية في " مجموع الفتاوى " ( 24 / 277 ) ، والبقاعي في " نظم الدرر " ( 4 / 112 ) ، والقاسمي في " محاسن التأويل "
( 3 / 701 ) ، والشيخ عبدالله بن حميد في " الرسائل الحسان في نصائح الإخوان " ( ص 42 ) – ونقل ذلك عن " الإقناع " و " شرحه " - ، وغيرهم ) ( برهان الشرع في إثبات المس والصرع – ص 142 ) 0

قال الشيخ محمد متولي الشعراوي – رحمه الله – تعليقا على هذا الحديث : ( على أننا لا بد أن نتعرض لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي يقول فيه - ثم ساق الحديث آنف الذكر -ثم قال : ذلك أن بعض المستشرقين يحاول التشكيك في هذا الحديث 0
ونقول لهؤلاء المشككين الذين يحاولون أن يجدوا ثغرة ينفثون من خلالها سمومهم - وهيهات - إن الدم فيه مكونات كثيرة تجري فيه 0 منها الحديد والفوسفات والكالسيوم 0 وغير ذلك من مكونات التي أظهرتها لنا التحاليل الحديثة 0
بل إن الميكروبات والجراثيم - وهي جسم مادي - تخترق الجلد وتدخل إلى الدم ، وتظل فيه فترة حضانتها حتى تتكاثر وتقوم بينها وبين كرات الدم البيضاء معارك ، والشيطان ليس مخلوقا من مادة الطين ، بل هو مخلوق من مادة أكثر شفافية وهو غاية في اللطف والدقة 0 فكيف نستكثر أن يخترق الجلد ويجري في الدم كما تجري عشرات المواد الصلبة ونحن لا نحس بها ) ( الشيطان والإنسان - ص 107 ، 108 ) 0

قلت : والحق ما قاله علماء الأمة الأجلاء بأن الحديث يؤخذ على ظاهره ، وكذلك فإن هذا الحديث يعتبر دليلا قويا على نفاذ الجان لباطن الإنسان وصرعه وتخبطه ، ولا يؤخذ الحديث كناية على وسوسة الشيطان للإنسان كما أشار لذلك بعض أهل العلم ، فالجريان المشار إليه في الحديث هو جريان فعلي لا مجازي وهو ذو معنى حقيقي ، والواجب إجراء الحديث على ظاهره دون الوقوع في التأويلات المخالفة لأقوال أهل العلم فهذا أتقى وأسلم وأنفع ، والله تعالى أعلم 0

هذا ما تيسر لب أخي الحبيب ( عابد الله ) ، زادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

[أبوسند]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خير ياشيخ وبارك الله فيك
وفي جهدك وعلمك وعملك
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[أبو البراء]

،،،،،،

وإياكم أخي الحبيب ومشرفنا القدير ( أبو سند ) ، وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0