( && للمصابين بالسحر عموماً ، والسحر المأكول أو المشروب خصوصاً && ) !!!

[أبو البراء]

بارك الله فيكم أخيتي الفاضلة ( نور 204 ) ، أولاً بالنسبة للحركة الدائرية فلم ترد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، إنما الثابت المأثور وضع اليد على مكان الألم ، ثانياً بخصوص عدم استخدام الخلطة فلا أنصحكم فعلاً باستخدامها كون أن وزنكم هو ( 40 ) كيلو ولم أكن أعلم بهذه المعلومة ، زادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

[العنزي]

الاخت نور ارجو ان تعلمينا ماذا حصل معك وهل تخلصتي من المشكله اللي معك نسال الله العلي العظيم ان يمن عليكي بالشفاء العاجل باذنه تعالى ولاكن نريد نعرف هل اكملتي العلاج وماذا حصل معك وانتي من اي بلد اذا انتي قريبه من الاماكن اللي رايح اذكرها فنحن مستعدين للمساعده باذن الله تعالى وهذا هاتفنا 0097339957299 الراقي ...العنزي اذا انت من المنطقه الشرقيه في السعوديه او الدوحه قطر او مملكة البحرين نحن مستعدين ان شاء الله

[نور 2004]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


اخي الفاضل والكريم العنزي ..

جـزاك الله خير لكن أنا من رقيتها قبل اسبوعين و يوم أمس ( السبت ) في الشرقيه

عرفتني..؟

وحالي تعرفه جيداً و بإذن الله سأذكره للجميع هنا في المنتدى
ليس الأن ولكن في القريب العـاجل بإذن الله بالتفصيل.

تقبل تحية أختك نـور.

[أبو البراء]

بارك الله في الجميع ، وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

[الرفقة الصالحة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم خيرا ولا حرمكم اللهم الآجر
سؤالي هو عن طعم السنا مكي هل هو جيد أم له رائحة
وعدرا لسؤالي وجزاكم خيرا

[أبو البراء]

بارك الله فيكم أخيتي الفاضلة ومشرفتنا القديرة ( فتاة الشرق ) ، طعمه ليس جيد بل فيه مرارة شديدة ولذلك يضاف له مواد لتقليل حدة مرورته ، زادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

[الطالب رضا الله]

السلام عليكم:

كم ملعقة احتاج لوضع السنامكي في كوب شاي عادي يكفي للعلاج وهل الشرب مره يوميا يكفي ان شاء الله؟؟؟

[khattabgsm]

بارك الله فيكم جميعاااااااااااااااااااااا

[نورها ثانية]

بسم الله الرحمن الرحيم

أولاً: لاحظت بأن أغلب المنتديات المختصة بالرقية الشرعية والعلاج الروحي تعطي أهمية كبرى للخلطات، بحيث توهم المريض وتربطه بالخلطة على أنها هي مصدر الشفاء بإبطالها للسحر، وهذا مفهوم خاطئ ينبغي أن يُصحح ، لأنه لم يرد عن الرسول صلى الله ولا عن الصحابة ولا عن سلفنا الصالح بأن خلطة ما أبطلت سحراً، بل إن السحر يزول بكلام الله عز وجل وبإخلاص المريض في دعائه وتضرعه إلى الله، فالله هو الذي يُبطل السحر بكلماته {قال موسى ما جئتم به السحر إن الله سيبطله،إن الله لا يصلح عمل المفسدين، ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون**.

وكذلك بمساعدة المعالج الرباني الذي يدعو بإخلاص لإبطال هذا السحر، حيث ورد أن دعاء المسلم لأخيه مستجاب بإذن الله.

فحينما يبطل هذا السحر عن طريق الدعاء الذي يتوفر على شروط الاستجابة، يكون الجني (خادم السحر) المكلف بحماية هذا السحر وتثبيته داخل الجسد، يكون وحيداً وضعيفاً ، فيأتي دور المعالج المحنك الرباني ليُخرج هذا الجني بسهولة من ذلك الجسد، وذلك حتى لا نعطي له فرصة ليتقوى فيها فيأتيه المدد من الخارج ليعود إلى قوته السابقة.ً

بالنسبة للأعشاب فقد ورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعض الأعشاب المفردة التي فيها نفع كبير للجسد، وحث المسلمين على حسن استعمالها، مثل الحبة السوداء والعسل والسنا والسانوت والتمر وخاصة منه العجوة وزيت الزيتون والزنجبيل والحلبة وغيرها من الأعشاب النافعة.

ولكن استعمالها ينبغي أن يكون مفرداً وأن يكون بمقادير معينة ومحددة جداً .

وينبغي أن نعلم أن كل ما ذكره الرسول صلى الله عليه وسلم من الأعشاب أو الأغذية الطبيعية ينفع جسم الإنسان ويضر الشيطان ويتأذى به.

ثانياً: ينبغي على الذي يصف الخلطة أو يطرحها على الناس أن يكون عالماً بالأعشاب أو صيدلياً طبيباً خبيراً بهذه المكونات، وأن يكون قد أجرى عليها تجارب مختبرية تبين أن هذه الخلطة ليس فيها ضرر بسبب خلط الكثير من الأعشاب المختلفة، فكما نعلم أن خلط الأعشاب بمقادير وكميات غير مدروسة قد ينتج عنها أضرار لا تُحمد عقباها، تضر من حيث نريد أن تنفع ، وكذلك التأكد بأن خلط عشبة مع عشبة أخرى قد ينتح عنها تفاعل كيميائي قد يسبب في أضرار جانبية نحن في غنى عنها.

هذا من الناحية الطبية المختبرية، أما من الناحية الشرعية فالمطلوب من الواصف للخلطة أن يكون لديه سند شرعي يدل على أن هذه الخلطة قد وصفها الرسول صلى الله عليه وسلم أو وصفها الصحابة والتابعين وعلماء السلف من بعدهم من أطباء اختصاصيين في مجال الطب مثل الرازي وابن الهيثم وابن سينا وغيرهم من فطاحلة الطب الإسلامي.

ثالثاً: يجب على كل من يأتي بوصفة طبية للناس أن يكون معروفاً وعقيدته صحيحة، لأن هذه الوصفة دورها هو التضييق على الشيطان أساساً وليس لإبطال السحر، لأنها أعدت لعلاج مرض روحي، والمرض الروحي وراءه شيطان، لذلك لابد من وجود عقيدة سليمة وصحيحة التي تقف وراء هذه الخلطات.

فمن الأمانة ومن الواجب الديني أن يعرف المريض حقيقة الطبيب الذي يصف له الدواء، وخاصة عقيدته التي ينبغي أن يزكيها مجموعة من الثقاة والصالحين يكونون قد عاشروه وعرفوه عن قرب وليس عن طريق المنتديات فقط.

[العنزي]

اخي في الله نورها ثانيه السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...... وبعد بالنسبه لما ذكرت هذا اللي نستعمله ونعالج به المرضى من عشرين سنه والحمدلله الكثير الكثير قد من الله عليه بالشفاء وقد اسلم ولله الحمد والمنه كثير من الجن اليهود والنصارى وكذلك الماء والسدر يقرا عليه سورة البقره والرقيه الشرعيه ويشرب منه المريض ويغتسل منه ولكن لامانع اذا اشتهد المعالج في بعض الخلطات التي لاتخالف السنه في طريقة العلاج الذي يفيد المريض ولا يوقعه بالكفر او الشرك ... زادك الله حرصا في دينك بس الاجتهاد موجود حتى في عهد الصحابه فارجو منك ان تحث جيد ولاتشدد على المسلمين واي علاج مافيه مخالفه لشرع الله فهو مسموح باذن الله اذا كان اعشاب او غيرها فارجو منك التئاني قبل ان تحكم على ان هذا حلال وهذا حرام وجزاك الله خير .....محبكم في الله الراقي العنزي بوسعد
هذا اللي ذاكره بالاسفل

بالنسبة للأعشاب فقد ورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
بعض الأعشاب المفردة التي فيها نفع كبير للجسد، وحث المسلمين على حسن استعمالها، مثل الحبة السوداء والعسل والسنا والسانوت والتمر وخاصة منه العجوة وزيت الزيتون والزنجبيل والحلبة وغيرها من الأعشاب النافعة.

ولكن استعمالها ينبغي أن يكون مفرداً وأن يكون بمقادير معينة