السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
بسم الله الرحمن الرحيم ...
اولاً : نشكر لكم جهودكم المبذوله فى هذا المنتدى ونسأل الله لكم الثبات ،وأن يجعل ما تقدمونه من وقت وجهد فى موازين حسناتكم ...
اما بعد
أود طرح سؤالين ، أو سؤال من شقين ،،،
الحديث :-
ويعجز السَّحَرة عن صاحِب سورة البقرة ، وكذلك عن البيت الذي تُقرأ فيه . قال عليه الصلاة والسلام : اقرءوا سورة البقرة ، فإن أخذها بَرَكة ، وتَرْكها حَسْرة ، ولا تستطيعها البَطَلة . قال معاوية بن سلاّم : بَلَغَني أن البَطَلَة السَّحَرة . رواه مسلم
الحديث المعروف وأن الشيطان يفر من البيت التي تقرأ فيه سورة البقرة ... بنص الحديث
وسورة البقرة لاتستطيعها البطلة -أي السحرة - كما ورد فى نص الحديث ...
أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : "لا تجعلوا بيوتكم مقابر إن الشيطان يفر من البيت الذي تُقرأ فيه سورة البقرة.
فخرج خارجاً لانعلم من أين ...
يقول فيما معناه ، إن الشيطان يبقى فى البيت الذي تقرأ
فيه سورة البقرة ، وعند سؤاله كيف تقول بهذا ، قال :
الشيطان يتدرع بالسحر من سورة البقرة ، وهو فى حصن
منها (أي سورة البقرة) ...وتدرع بحجة واهية لاليس لها باقية بإذن الله - وكانت حجته ،يقول بالعقل لا النقل - فهل يعد هذا مخالفة للحديث الصحيح ...وماحكمه شرعاً ...
مع الاخذ بعين الاعتبارإن هذا الشخص هداه الله تعالى يقول إن معه جناً مسلماً ...وما كلامه من تدرع للجن والشيطان من سورة البقرة الا من مساؤي الاستعانة ...
فهل نأخذ بكلامه أم بكلام محمد أبن عبد الله صلى الله عليه وسلم ...
وحجته العقلية قوله
ولكثرما شاهدنا تسلطاً وكوابيس وسرقات واعتداءات فى بيوت يقرأ فيها سورة البقرة وتُسمع وهذا كثير معروف ...
وفى احسن أحواله يقول مفعول سورة البقرة يضعف بسبب السحر ...
وأظن السؤال الاول واضح بارك الله بكم ...
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــ
السؤال التاني ...
رقـم الفتوى : 80086
عنوان الفتوى : لا مساواة بين من أتى عرافا معتقدا أنه لا يعلم الغيب، وبين من كفر بالله ...
السؤال
أرسلت لفضيلتكم من قبل سؤالا عن أحد الرجال الطيبين الذي نحسبه كذلك حيث كان يصلي ويصوم ويتصدق ويحج له ولبعض أهله وربى أولاده تربية حسنة وكان يكره الحرام ندعو الله أن يتقبل منه وكان هذا الرجل ذهب إلى أحد الناس الذي يستخدم الجن والقرآن والله أعلم في أمور الخير فقط لأمر دنيوي كمشاكل بينه وبين أولاده ليس لها سبب ليس لمعرفة مستقبل أو غيب وهو يؤمن بأن هذا الرجل لا يعلم الغيب وقد توفي هذا الرجل في 21 من رمضان بعد مرض مع الكبد لم يدم أكثر من 40 يوما تعجب الأطباء في عدم ظهور أعراض المرض عليه وقالوا سبحان الله فأفدتمونا بأنه من ذهب الى عراف فقد كفر بما أنزل على محمد سواء يخرج من الملة أو لا والسؤال هنا هل ساويتم بينه وبين من كفر بالله وجحد بآياته ولم يسلم؟ أم ماذا؟ أوضحوا لنا الأمر جزاكم الله خيرا.
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فقد صح في المسند وغيره: من أتى كاهنا أو عرافا فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد. وقد صححه الألباني والأرناؤوط.
وقد ذكرنا في الفتوى رقم:14231، متى يكفر من أتى عرافا، فمن أتاه وصدقه في قوله معتقدا علمه بالغيب فإنه يكفر كفرا مخرجا من الملة بلا خلاف، وذلك لإشراكه به مع الله في علم الغيب الذي استأثر به لنفسه. قال سبحانه: قُلْ لَا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ الغَيْبَ إِلَّا اللهُ وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ {النمل :65**.
وأما من أتاه وصدقه مع اعتقاده أنه لا يعلم الغيب، وأنه يأخذ أخباره من الجن الذين يسترقون السمع، أو من القرين المصاحب للإنسان، فبعض العلماء قال: إنه يكفر كفرا مخرجا من الملة، والبعض الآخر قال: كفر دون كفر، وهو كبيرة من الكبائر.
وهذا القول الأخير هو الذي نميل إلى رجحانه.
ومن هذا يتبين لك أنه لا مساواة بين من ذهب إلى عراف وهو يعلم أنه لا يعلم الغيب، وبين من كفر بالله وجحد آياته؛ لأن الثاني خارج من الملة بلا خلاف، والأول مختلف في كفره كما علمت.
ثم على تقدير القول بأن هذا الفعل كفر مخرج من الملة فإنه يغفر بالتوبة؛ لأن التوبة تجب ما قبلها ولو كان كفرا أكبر، بل وتبدل سيئات صاحبه حسنات إذا تاب وآمن وعمل عملا صالحا. كما قال تعالى: وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللهِ إِلَهًا آَخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللهُ إِلَّا بِالحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا * يُضَاعَفْ لَهُ العَذَابُ يَوْمَ القِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا* إِلَّا مَنْ تَابَ وَآَمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللهُ غَفُورًا رَحِيمًا {الفرقان: 68-71**.
وبما أن الرجل -موضوع السؤال- يؤمن بأن ذاك الرجل لا يعلم الغيب، فنرجو أن لا يكون ممن خرج من الملة، وأن يكون قد تاب من هذا الذنب قبل موته فيكون مشمولا بما وعدت به هذه الآية الكريمة.
والله أعلم.
سؤالي:- هو هناك بعض الاخوان هداهم الله ، يسألون شخص يدعى إن معه جناً مسلماً
فهل يجوز الذهاب إليه أو سؤاله وتصديقه ،،،
وقد ناصحنا بعضهم بلا فائدة !!!
فما حكم هؤلاء ؟
حاشية
وضعت عنواناً لهذه المشاركة قد لايتوافق مع الحال فإن كان هناك ماهو أفضل يغير إليه
فضل سورة البقرة - نرجو الإيضاح والبيان
