( && نريد رأي الأخ [ أبو البراء ] فى بعض طرق تحضير الجن الخفية && ) !!!

[أخوكم مالك]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

يا شيخ أبو البراء هناك من يقوم بتحضير الجن بقرأت سورة الجن بعدد معلوم وفى وقت محدد
فيظهر له الجن أو يكلمونه بطرق الايحاء فيصدق نفسه و أن هؤلاء جن مسلمون ومن دسائسهم
أنهم يشعرونه براحة فى بدنه ونفسيته فيظن أنه قد وصل عنان السماء وهذه أصعب فترة يمر بها
أي مستدرج من الجن أو من الشياطيين بل يزيدون فى أغوائه بقولهم له معلومات صحيحة فى مجملها أو تتفق مع الراي الساد فى محيطه فتأخذه العزة بالاثم ويصبح الكبر رفيقه وبل يرى كلام
الجن وكأنه قران منزل من عند رب السماء , والكلام حمال وجوه فيرى تفسير القران أو الاحاديت
بحسب ما يتفق وهواه فيضيع ويُضيع الناس وبخاصة أصحاب العقيدة المهزوزة وللعلم أن بحث فى
علمه سوف تجد علمه بالفقه والشرع سطحي جداً وهذا مخالفة للشروط التي وضعها شيخ الاسلام
بل أزدادت بشاعة أفعاله أنه يقراء على أنواع من البخور ببضع أيات أو سور وهذا بحسب الاتفاق مع الجن والذين هم من يملون عليه ما يقراء ومايبخر به فيصبح الناس تنجدب أليه وبخاصة أن الشياطيين الذين معه يلزمون قرين الشخص المقابل له بالوسوسة الايجابية لهذا المشعوذ فيصبح كل من رأه يقول أنه على خير وصلاح , ومن هذا حذر شيخ الاسلام الناس عندما قال أن رأيتم الرجل
يطير فى الهواء فلا تأمنوا جانبه حتى ينظر فى ظاهره ,والشياطيين يا شيخ أبو البراء فهمت كلام
شيخ الاسلام فأمرت هذا المشعوذ بأظهار الورع المزعوم والتمسح الكاذب بالكتاب والسنة فيصبح هذا المشعوذ لم يترك ثغرة تدل عليه , ولكن, الله من ورائهم محيط .

نريد رأيك ياشيخ فى أمثال هؤلاء الذين لايضرون الا أنفسهم ومايشعرون فهل يا شيخ سوف يُخلدون
فى هذه الحياة وهل سوف ينجون من عذاب القبر وضيقه وهل سوف يخفون أمرهم عن الله مع العلم أنه أنسان مادي جداً والادلة قوية وشديدة عليه وهو دنياوي وعبد للدرهم والدينار .

فلا أراه ياشيخ ألا ولسان حاله يقول : أن تحضير الجن بسورة الجن شي طيب مقبول ولاغبار عليه
وان من سوف ياتونه من مسلمي الجن فأنصحه ياشيخ وبين له بتقعيدك وتأصيلك المعهود مدى ضلاله والفتنة التي وقع فيها .مع العلم ياشيخ أبو البراء أنه غارق حتى أذنيه معهم وتقطع يده
أو تقلع عينيه ولا يتركهم وللجن تصاريف عجيبة وكلام معسول وماعلى الرسول الا البلاغ .

[أخوكم مالك]

أستدراك :هل أن تبث دجله وشعوذته , نرميه فى غيابه السجن يا شيخ وبخاصة أنه فتنة للناس
وهناك أتباث قوية على أن أفعاله من أفعال الشعوذة والدجالين .

[أبو البراء]

بارك الله فيكم أخي الحبيب ( مالك ) ، أما بخصوص عرضكم لهذا الموضوع وهو استدعاء خدام الصور والآيات ومنها خدام سورة الجن ونحوها فاعلم يا رعاك الله أن هذا نوع من أنواع الاستعانة التي لا تجوز بأي حال من الأحوال وقد أفردت موضوعاً وبحثاً تفصيلياً متكاملاً حول ذلك 0

ومن هنا تجد أن بعض فئات من المعالِجين يدّعون الاستعانة بالجن في العلاج ويسلكون في ذلك مسالك بدعية ، كطلب الأثر أو استحضار خدام بعض سور القرآن العظيم وذلك بقراءة تلك السور آلاف المرات بل قد يتعدى الأمر إلى قراءة تلك السور عشرات أو مئات آلاف المرات ، أو حرق البخور كالجاوي ، أو حرق قطع من القماش مكتوب عليها آيات أو سور من كتاب الله عز وجل ونحو ذلك من أمور بدعية مختلفة ، وكافة تلك الاستخدامات ليس لها أصل أو دليل في الكتاب والسنة ، وقد تم الإشارة في ثنايا هذا البحث بأن الرقية الشرعية أمر توقيفي تعبدي ، بمعنى أنها أمور تعبدية مبناها على التوقيف ، فلا يجوز الإخلال بأي جزئية من جزئياتها كما ذهب لذلك بعض أهل العلم وهذا ما أراه وأنتهجه ، ومن يعمد إلى استخدام تلك الأساليب في الرقية والاستشفاء فقد أغوته الشياطين ، ولا بد من اليقين التام بأن الخير كل الخير فيما أخبرنا به الحق تبارك وتعالى في محكم كتابه أو بينه لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في سنته المطهرة ، ولم نعهد استخدام تلك الكيفيات في العلاج عنه صلى الله عليه وسلم أو خلفائه وصحابته أو التابعين وسلف الأمة وعلمائها 0

( قصة واقعية )

أخبرني أحد الاخوة بأن أخوات له كن يعانين من بعض الأعراض المزمنة ، وحضر إلى البلد التي يسكن فيها هذا الأخ الكريم أحد المعالِجين من دولة إسلامية ، وبدأت مرحلة العلاج فبدأ يقرأ ويتمتم ، يقول هذا الأخ : وقد لاحظت من خلال فترة العلاج قراءته لبعض الآيات أو السور بأعداد محددة ، وبعد ذلك أصبح يوجه بعض الجن بقوله : اضربوه أو افعلوا به ونحو ذلك من أوامر مختلفة - يعني بذلك خدام السور والآيات 0 التي قرأها - وكذلك أحضر خرقة صغيرة وكتب عليها بعض السور والآيات من كتاب الله عز وجل ووضعها عند اصبع المريضة وبدء في حرقها ، وكان يحثنا على الإكثار من قراءة القرآن والذكر والدعاء ، وقد من الله سبحانه وتعالى على بعض من عالجهن بالشفاء ومنهم زوجتي 0

قلت : إن صحة العقيدة وسلامة المنهج أهم من صحة الأبدان وسلامتها ، ولا بد للمسلم الحق من اتباع الوسائل والأساليب الشرعية المباحة في علاج الأمراض التي تصيب النفس البشرية من صرع وسحر وعين وحسد ونحوه ، مع الاعتقاد الجازم أن الشفاء بيد الله سبحانه وتعالى وحده 0

وقد تجد بعض المعالجين ممن يلجأ لافتراء كاذب يدعي من خلاله قراءة آيات أو سور من كتاب الله عز وجل بعدد محدد لاستحضار خدام هذه السور والآيات بزعمهم ، حيث يقرأ مثلاً آية الكرسي ( 100000 ) مائة ألف مرة لاستحضار الخادم الموكل بهذه السورة ونحو ذلك من هرطقات وادعاءات باطلة ، وهذا القول ليس له أصل شرعي ولم يرد فيه دليل صحيح ولا ضعيف ، إنما هو من كلام الصوفية ومبتدعاتهم وهرطقاتهم ، وهو خطأ كبير ومزلق خطير ، وهذا الاعتقاد يؤدي حتماً إلى الانحراف عن العقيدة الصحيحة 0

ومن ذلك قراءة بعض الآيات القرآنية والأدعية المختلفة على شخص مستلق على أريكة ، وبعد الانتهاء من ذلك الورد يبدأ الشخص بالارتقاء والارتفاع في الهواء 0

( قصة واقعية )

حدثني من أثق به وهو طالب في المرحلة النهائية في إحدى الجامعات المحلية يدرس في كلية الهندسة حيث يقول : منذ عشر سنوات وعندما كنت طالباً في المرحلة المتوسطة كنت أدرس مادة تسمى " قرآنية " وكان يدرس هذه المادة أحد الدعاة المعروفين في المنطقة ، وذات يوم كان المدرس يشرح لنا تأثير القرآن في الشفاء والاستشفاء ، حيث اختار خمسة من الأقوياء في الفصل وأمرهم بحمل طاولة ثقيلة الوزن ، فحاولوا مجتمعين فما استطاعوا إلى ذلك سبيلاً ، وكل ما فعلوه هو محاولة رفعها بعض السنتيمترات القليلة ، يقول هذا الأخ الكريم : وبدأ الأستاذ في قراءة آيات من كتاب الله ووضع إصبعه في وسط الطاولة وأمرنا أن نقوم برفعها ، ففعلنا بيسر وسهولة ، والله تعالى أعلم 0

قلت : هذا النوع يعتبر نوعاً من أنواع الاستعانة المعلومة ، والاستعانة قد تكون من النوع المستمر والمقصود وتكون العلاقة بين المستعين والجن أو الشياطين علاقة وثيقة ، وقد تكون من النوع العارض كما حصل مع هذا الأخ الكريم ، والذي يعتقد من خلال ما سمعناه آنفاً أنه قد لبس على هذا الأستاذ الداعية بحيث اعتقد أن القرآن يمكن أن يستخدم بمثل هذه الكيفية ولمثل هذه الأغراض وخطورة هذا النوع العارض من الاستعانة أنه قد يؤدي إلى الاستعانة المطلقة والتي تنشأ علاقة قوية بين المستعين والمستعان من الجن والشياطين ، والحقيقة الشاهدة التي لا بد أن تترسخ في عقائد المسلمين أن الطريق الوحيد الذي حدده الله سبحانه وتعالى للقرآن والسنة المطهرة كعلاج واستشفاء من الأمراض والأوجاع هو الرقية الشرعية والعلاج الشرعي ، وما دون ذلك لا يعول عليه ولا يؤخذ به ومعظم الطرق المتبعة قد تكون من قبل الصوفية والطرقية التي دلسوا بها على كثير من الناس لهدم عقائدهم وتخريب معتقداتهم ، كادعاء تحضير خدام السور والآيات كما حصل آنفاً 0

وبالعموم فإن لي بعض الوقفات مع الطريقة المذكورة آنفا :

1)- لم نعهد استخدام هذه الكيفية في العلاج عن الرسول صلى الله عليه وسلم أو خلفائه وصحابته والتابعين وسلف الأمة وعلمائها 0

2)- إن استخدام الكيفيات السابقة في طريقة العلاج تعتبر أمور بدعية تفتح الباب لكل نطيحة ومتردية وأكيلة سبع للولوج فيما هو شر منه وقد يصل الأمر إلى الكفر والشرك والإلحاد 0

3)- إن كتاب الله عز وجل أسمى من أن يستخدم بالكيفيات السابقة في العلاج ، ومن ذلك استخدامه لاستحضار الجن أو كتابته على أوراق أو خرق بكيفيات متنوعة ، فكتاب الله تنزل لقراءته وحفظه والعمل بمقتضاه 0

4)- إن حصول الشفاء باستخدام الكيفيات السابقة الذكر لا يعني مطلقا صحة هذه الاستخدامات أو شرعيتها ، وقد تكون استدراجا لكل من المعالِج والمعالَج 0

5)- إن المسلم الحق يلجأ إلى الله سبحانه وتعالى في علاجه لتلك الأمراض بالرقية الشرعية الثابتة في الكتاب والسنة ، فيقرأ على نفسه وأهل بيته ، وإن دعت الحاجة لطلب الرقية ممن يوثق في علمه ودينة فلا تثريب عليه ، ويعتبر ذلك من اتخاذ الأسباب الشرعية المباحة للاستشفاء والعلاج 0

6)- لا بد أن نفرق بين الحلال والحرام وبين الحق والباطل ، فلا يجوز مطلقا أن نخلط بينهما بادعاء الاستشفاء والعلاج ، فالرسول صلى الله عليه وسلم يقول : ( الحلال بين والحرام بين 000 الحديث ) ( متفق عليه ) ، وهذا يقودنا لعرض كافة المسائل المشكلة على العلماء وطلبة العلم لكي ننأى بأنفسنا من الوقوع في الكفر أو الشرك أو البدعة أو المعصية 0

7)- ولا بد للمسلم الحق من الصدق في التوجه ، والإخلاص في المحبة ، والانقياد للأحكام الشرعية ، وكذلك الصبر والاحتساب واللجوء إلى الله سبحانه وتعالى بالدعاء والذكر ، والتضرع إليه ، والإنابة لجنابه ، فهو القادر وحده على إزالة الغمة وتفريج الكربة 0

مع التنبه لمسألة في غاية الأهمية وهذا من باب الأمانة العلمية وهو أن نفرق بين الاستعانة بالجن والسحر والشعوذة ، فالأول يقع في الاثم كما بين السواد الأعظم من علماء الأمة ، أما الثاني فهو كافر خبيث مخبث ، وخطورة الاستعانة أنها قد تؤدي للوقوع في السحر والشعوذة وبالتالي الشرك والكفر والعياذ بالله ، ومن هنا لا بد من الانصاف في الحكم على حالة الشخص الذي يستعين هل هناك طرق كفرية أو شركية متبعة لديه حتى يقال بأنه ساحر ، أم أن الأمر لم يتجاوز مسألة الاستعانة المجردة عن الكفر والشرك ، والله تعالى أعلم 0

أما قولكم - يا رعاكم الله - : ( أستدراك : هل أن تبث دجله وشعوذته , نرميه فى غيابه السجن يا شيخ وبخاصة أنه فتنة للناس ، وهناك أتباث قوية على أن أفعاله من أفعال الشعوذة والدجالين )

قلت وبالله التوفيق : طبعاً هذا الأمر يعتبر من اختصاص ولاة أمر المسلمين - وفقهم الله لكل خير - ، فإن ثبت الأمر شرعاً من خلال الأركان الأساسية ( أرجو مراجعة ذلك من خلال الرابط التالي ) :

( && الطرق الشرعية في إثبات جريمتي السحر والعين && )

وليس الأمر مجرد اتهام باطل عند ذلك فليس الأمر مجرد سجن ونحوه ، بل القصاص العادل وهو القتل ، لذلك أرجو مراجعة الرابط التالي :

( && ما هو الحكم والحد الشرعي في الساحر && )

زادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

[المؤمن بالله]

بـارك الله فيـك شيخنا الفاضل أبو البراء ..
وجــزاك عنا خير الجزاء على هذا التوضيح ..

وأسأل الله أن يجعل ذلك في موازين حسناتك ..

[أبو البراء]

وفيكم بارك الله أخي الحبيب ومشرفنا القدير ( المؤمن بالله ) ، وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

[خطاب100]

بارك الله فيك شيخنا الكريم ابو البراء

[أبو البراء]

وفيكم بارك الله أخي الحبيب ( خطاب ) ، وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

[أخوكم مالك]

بارك الله فيك شيخنا واسأل الله أن يجعل لكم بكل حرف حسنة وأن يفك عنكم كربة من كرب يوم القيامة وأن يرزقكم العلم النافع وصدق اليقين .

[أبو البراء]

وفيكم بارك الله أخي الحبيب ( مالك ) ، وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

[أخوكم مالك]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدُ لله الذي "هو" أحيا و" هو " الذي أمات...
وأمر المؤمنين بالقتال.. فمنهم من أبى وضلّ.. وقليل ما هم على الثبات
والصّلاة والسّلام على من حَرَّضَ على طلب الشّهادة..
وبين أنها منزلة رفيعة الدرجات.. لن ينالها من العباد إلا..
المخلصين الثـقـات..
وبعد..

جزاك الله خيراً