بارك الله فيكم أخي الحبيب ( ريح ) ، لو راجعت كافة المداخلات المتعلقة بي في هذا الموضوع لم أتعرض مطلقاً للذي أثار هذه المسألة والسرائر إلى الله عز وجل ، ولكن أرى أن أقدم لكم ما ذكرته أيضاً من نصيحة في خاتمة الموسوعة حيث قلت :
وأنصح كافة العلماء وطلبة العلم والدعاة الالتزام بأدب الإسلام في الخلاف ، وأن يحتكم إلى الأصول والقواعد المقررة ، لا إلى الأقوال المجردة عند الخلاف وليلتمس الأعذار ، لأننا بشر نخطئ ونصيب ، ولا بد أن يتحلى القارئ بأدب المناظرة والمجادلة ، وأنقل كلاما بديعا تحت هذا العنوان للدكتور الشيخ صالح بن عبدالله بن حميد - حفظه الله - حول مبادئ وآداب الخلاف ، تحت عنوان ( تحاشي الخلاف والاختلاف قدر الإمكان ) وذلك بمراعاة الأمور التالية :
أولا : حسن الظن بطلبة العلم وتغليب أخوة الإسلام على كل اعتبار0
ثانيـا : حمل ما يصدر منهم أو ينسب إليهم على المحمل الحسن قدر الإمكان 0
ثالثـا : إذا صدر ما لا يمكن حمله فيعتذر عنهم ولا يعدم قاصد الخير والحق لإخوانه من الاعذار ما يبقي صدره سليما ونفسه رضية 0
وليعلم أن هذا ليس دعوة إلى القول بسلامتهم من الأخطاء فكلهم خطاءون والكريم النبيل من اغتفر قليل خطأ المرء في كثير صوابه 0
ويكفيك في هذا أن تعلم أنك خطاء وأنك إذا أخطأت فإن تستغفر لنفسك ألا تستغفر لأخيك حين يخطئ فتقول كما قال موسى مع أخيه هارون : ( قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِى وَلأَخِى وَأَدْخِلْنَا فِى رَحْمَتِكَ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ ) 0
رابعا : اتهام النفس واستيقافها عند مواطن الخلاف والنظر وتحاشي الإقدام على تخطئة الآخرين إلا بعد النظر العميق والأناة الطويلة 0
خامسا : رحابة الصدر في استقبال ما يصلك من انتقاد أو ملاحظات من الإخوان ، واعتبار ذلك معونة يقدمها المستدرك لك وليس مقصود أخيك العيب أو التجريح 0
سادسا : البعد عن مسائل الشغب والفتنة :
فقد ذكر الآجري في أخلاق العلماء أن العالم إذا سئل عن مسألة ويعلم أنها من مسائل الشغب ومما يورث بين المسلمين الفتنة استعفى منها ورد السائل إلى ما هو أولى به وأرفق ويدخل في ذلك ألا يحدث العالم الناس حديثا يكون فيه فتنة وبخاصة الصغار من طلبة العلم000وينبغي للأساتذة والعلماء أن يترفعوا بطلاب العلم وبخاصة صغار طلاب العلم 0 حتى لو نقل لك تلميذك قولا لعالم من العلماء مخالفا لما قلته أو حتى مخالف لما هو راجح عندك ، عليك أن ترفق بتلميذك 000 أما أن وجدت لذلك العالم مخرجا فتنبهه وتعوده وتربيه على حسن الأدب حتى مع المخالفين ، ولهذا قالوا ويحسن من ذلك ألا يحدث العالم الناس حديثا يكون فيه فتنة 0 فيتجنب الخوض في كل ما يعلم مما لا تدركه عقول من حوله من دقائق العلم وشذوذاته 0
سابعا : الالتزام بأدب الإسلام في انتقاء أطايب الكلام وتجنب الكلمات الجارحة والعبارات اللاذعة ذات اللمز والغمز والتعريض بالسفه والجهل 000
هذا ما يمكن أن يقال في هذه البضاعة المزجاة ) ( أدب الخلاف - ص 41 - 44 ) 0
زادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :
أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0
السلام عليكم
أعلم يا شيخ أبو البراء إني أحبك في الله
و قد إستفدت منك الشيئ الكثير رغم أني جديد على المنتدى وفقكم الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لعله السائل يقصد الموضوع الذي دار بيني وبين أحد الرقاة جزاه الله خير
في أحد المنتديات وكان رد الشيخ طيب ولم يسيء للشيخ أبو البراء
وكان ينصحني بعدم التعصب للشيخ وأتباع الدليل لأني كنت أستشهد بكلام الشيخ أبو البراء عن موضوع حبس حابس
وهذا كلامه
ارجو ان لا ندخل في قضية الانتصار للذات او للأشخاص على حساب الفائدة العامة
ثم اقول لك انني احترم الشيخ ابو البراء المعاني واحبه في الله ولا يعني نقدي لبعض كلامه انني اريد التنقص منه او سبه ، حاشا وكلا والله.
ارجع لكلامه في المجلد الخامس من موسوعته وستجد انه اخطأ في حق عائشة رضي الله عنها وانا متأكد انه لا يقصد ذلك وانه حصل دون قصد وتعمد وهو يريد الخير وكم من مريد للخير لم يبلغه وانا وهو بشر نحتاج للتصويب منك ومن امثالك الغيورين على دين والحريصين على نقل الفائدة
بعض الناس من الذين يحبون أن يتصيدوا لهفوات العالم إن كانت هفوة يأتي الى مثل هذا الكلام الذي قلته ويغير فيه ويجعل التهمة كأنها ثابتة ولا يجد للشيخ أي مخرج وأنا لا أرى هؤلاء الا نابتة سوء لا هم لهم الا الطعن في العلماء وتنفير الناس منهم وكم سيكون وزر هؤلاء عند الله ولا حول ولا قوة الا بالله فهم كالشياطين الذين يسترقون السمع فيسمعون الكلمة ويضيفون عليها تسعة وتسعين كلمة كذبا
نسأل الله العفو والعافية
أخوكم المحب لكم : المشفق
لموقع ومنتدى الرقية الشرعية - مؤلف ( الموسوعة الشرعية في علم الرقى ) 
،،،،،،
