ونحن نعلم بأنكم قد زرتم الموقع لأسباب واعتبارات خاصة ، ولكن واجب الضيافة يحتم علينا ذلك 0
سئل سماحة الشيخ العلامة عبدالعزيز بن عبدالله بن باز – رحمه الله – عن بعض القراء ممن يستخدم خزان ماء كبير يقرأ فيه مدة عشر دقائق ثم يقوم العمال بتعبئة قوارير وتباع على الناس فهل هذا العمل جائز أو مشروع ؟؟؟
فأجاب – رحمه الله - : ( لا أعرف لهذا أصلاً فالقراءة الصحيحة أن يقصد مريضاً معيناً في إناء ماء أو لبن يشربه أو ما أشبه ذلك ، أما أن يقرأ في خزان أو برميل ثم يوزع على الناس فلا ، ولكن إذا طلب منه جماعة رقية فقرأ لهم جميعاً في إناء ثم وزعه بينهم وهو ينويهم فلا بأس ) 0
سئلت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء في المملكة العربية السعودية السؤال التالي :
أفيدكم- حفظكم الله- أن كثيرا من القراء الذين يقرؤون على المرضى والمصروعين ومن به مس من الجان ينتشر بينهم أمر أود الاستفسار عنه ، لأعرف ويعرف كثير من الناس مدى مشروعيته ، وهل يعد من الرقية الشرعية أم لا ؟ ألا وهو أن كثيرا منهم يقرأ في جالون كبير جدا ممتلئ بالماء ، ثم بعد ذلك يفرغ ذلك الماء في قوارير صغيرة ، وتوضع في كراتين وتباع على الناس . ووجه الإشكال أن القارئ يقرأ على ماء كثير جدا ، وليس يقرأ في كل قارورة أو في إناء صغير . وأرجو منكم حفظكم الله أن تبينوا مدى مشروعية هذا العمل ، وهل هو من الرقية الشرعية في شيء أم لا ؟ وما هو الضابط في القلة والكثرة هنا ؟؟؟
كما أود أن أفيدكم عن ظاهرة أخرى توجد عند هؤلاء القراء ، ألا وهي جمع عدد من المرضى في غرفة واحدة ، ويوجد في هذه الغرفة مكبر للصوت ، فيقوم القارئ بالقراءة على هؤلاء المرضى أو المصروعين ونحوهم عن طريق هذا المكبر . ووجه الإشكال هنا أنه لا يصل إلى المرضى شيء من ريق القارئ ، وأيضا ؟؟؟
[align=center](الجزء رقم : 1، الصفحة رقم: 88)[/align]
لا توجد مباشرة لمحل المرض أو العلة للقراءة من القارئ ، ويكون ذلك كما لو كان المسجل فيه تسجيل للقرآن . أرجو أن تبينوا حفظكم الله مشروعية هذا العمل نصحا للإسلام والمسلمين .
وجزاكم الله خير الجزاء .
ج : قد دل على جواز التداوي بالرقى فعل النبي صلى الله عليه وسلم وقوله وتقريره صلى الله عليه وسلم ، وقد أجمع على جوازها المسلمون بثلاثة شروط :
الشرط الأول : أن تكون الرقية بكلام الله تعالى أو كلام رسوله أو الأدعية المشروعة .
الشرط الثاني : أن تكون بلسان عربي أو بما يعرف معناه في الأدعية والأذكار .
الشرط الثالث : أن يعتقد الراقي والمريض أن هذا سبب لا تأثير له إلا بتقدير الله سبحانه وتعالى .
وهي تكون بالقراءة والنفث على المريض ، سواء كان يرقي نفسه أو يرقيه غيره . ومنها قراءة القرآن في الماء للمريض وشربه إياه ، كما في كتاب الطب من (سنن أبي داود ) بسند جيد ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه دخل على ثابت بن قيس ، قال أحمد : وهو مريض . فقال : أبو داود 4\214 برقم (3885) ، والنسائي في (الكبرى) 9\374 ، 383 برقم (10789 ، 10812) (ط : مؤسسة الرسالة ) ، وابن حبان 13\432-433 برقم (6069). ، والفسوي في (المعرفة والتاريخ) 1 \ 322 والطبراني 2\ 71 برقم (1323)اكشف البأس رب الناس عن ثابت بن قيس بن شماس ، ثم أخذ ترابا من بطحان فجعله في قدح ثم نفث عليه بماء وصبه عليه 0
[align=center]( الجزء رقم : 1، الصفحة رقم : 89 )[/align]
فهذا هو المروي في القراءة في الماء وشرب المريض له ، أما أن يقرأ الراقي في ماء ثم يفرغ ذلك الإناء في بركة أو خزان ، أو ينفث في خزان رقية عامة ، أو يرقي المريض بواسطة مكبر الصوت ، فهذا لم يرد به دليل ، وهو مخالف لموضوع الرقية الجائزة ؛ لأنها إنما تكون على المريض مباشرة ، أو تكون بماء قليل يسقاه المريض ، والأصل في الرخص الاقتصار فيها على ما ورد .
وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو : بكر أبو زيد ، عضو : عبد العزيز آل الشيخ ، عضو : صالح الفوزان ، عضو : عبد الله بن غديان ، الرئيس : عبد العزيز بن عبد الله بن باز 0
[align=center]المصدر :
الفتوى رقم ( 16951 )[/align]
بارك الله فيكم أخي الحبيب ( الفارس ) وحياكم الله وبياكم مرة ثانية في منتداكم ( منتدى الرقية الشرعية ) وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :
أريد فتوى ( يا أبا البراء ) في قراءة الرقية الشرعية في الخزان ونحوزه ؟؟؟
ممكن حرام وممكن لا شدريني انا
لموقع ومنتدى الرقية الشرعية - مؤلف ( الموسوعة الشرعية في علم الرقى ) 
،،،،،،
