موقع الشيخ بن باز


 

  لتحميل حلقة الرقية الشرعية للشيخ أبو البراء اضغط هنا


ruqya

Icon36 صفحة المرئيات الخاصة بموقع الرقية الشرعية

الموقع الرسمي للشيخ خالد الحبشي | العلاج بالرقية الشرعية من الكتاب والسنة

تم غلق التسجيل والمشاركة في منتدى الرقية الشرعية وذلك لاعمال الصيانة والمنتدى حاليا للتصفح فقط

الأخوة و الأخوات الكرام أعضاء منتدنا الغالي نرحب بكم أجمل ترحيب و أنتم محل إهتمام و تقدير و محبة ..نعتذر عن أي تأخير في الرد على أسئلتكم و إستفساراتكم الكريمة و دائماً يكون حسب الأقدمية من تاريخ الكتابة و أي تأخر في الرد هو لأسباب خارجة عن إرادتنا نظراً للظروف و الإلتزامات المختلفة

 
العودة   منتدى الرقية الشرعية > أقسام المنابر الإسلامية > منبر علوم القرآن و الحديث

الملاحظات

صفحة الرقية الشرعية على الفيس بوك

إضافة رد
 
 
أدوات الموضوع
New Page 2
 
 

قديم 15-02-2022, 02:38 PM   #11
معلومات العضو
أحمد بن علي صالح

افتراضي

262 - " خلقت النخلة والرمان والعنب من فضل طينة آدم صلى الله عليه وسلم " .
قال الالباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة:
ضعيف جدا .
رواه المحاملي في الثالث من " الأمالي " ( 38 / 2 ) وعنه ابن عساكر ( 2 / 309 / 2 ) عن الحاكم بن عبد الله الكلبي أبي سالم من أهل قزوين عن يحيى بن سعيد البحراني من أهل غطيف عن أبي هارون العبدي عن أبي سعيد الخدري قال : سألنا رسول الله صلى الله عليه وسلم من ماذا خلقت النخلة ؟ فذكره .
قلت : وهذا إسناد ضعيف جدا ، وأبوهارون العبدي اسمه عمارة بن جوين وهو متروك ومنهم من كذبه كما في " التقريب " ، ومع هذا الضعف الشديد فقد ذكره السيوطي في " اللآليء " شاهدا للحديث الذي قبله ! من رواية ابن عساكر ، ولم يقتصر على هذا بل أورده في " الجامع الصغير " فتعقبه المناوي بقوله : وظاهر صنيع المصنف أنه لم يره لأشهر من ابن عساكر ، ولا أقدم ، مع أن الديلمي أخرجه عن أبي سعيد أيضا ، لكن سنده مطعون فيه .
قلت : المحاملي أشهر وأقدم من الديلمي أيضا فالعزو إليه أولى ، والموفق هو الله تعالى .
    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 15-02-2022, 02:42 PM   #12
معلومات العضو
أحمد بن علي صالح

افتراضي

100 - أُهدِيَ للنَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عَليهِ وسلَّمَ عِنبٌ من الطَّائفِ ، فدَعاني فقالَ خُذ هذا العُنقودَ فأبلِغهُ أمَّكَ فأكلتُهُ قبلَ أن أُبلِغَه إيَّاها فلمَّا كانَ بعدَ ليالٍ قالَ لي ما فَعلَ العُنقودُ هل أبلَغتَه أمَّكَ قُلتُ : لا فسمَّاني غُدَرَ
الراوي : النعمان بن بشير | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 674 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف
    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 15-02-2022, 02:49 PM   #13
معلومات العضو
أحمد بن علي صالح

افتراضي

حديث في فضل الزبيب:
1091 - أَنبَأنا ابن خَيرُونَ، قال: أَنبَأَنا الجَوهَرِيُّ، عَن الدارَقُطنِيِّ، عَن أَبِي حاتم ابن حِبَّان، قال: حَدَّثنا ابن قُتَيبة، قال: حَدَّثنا سَعِيدُ بن زِيادِ بنِ قائِدٍ، عَن أَبِيه، عَن جَدِّهِ زِيادِ بنِ أَبِي هِندٍ، عَن أَبِيه، قال: «أُهدِيَ إِلَى رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم طَبَقٌ مِن عِنَبٍ مُغَطَّى فَكَشَفَ عَنهُ الثَّوبَ، ثُمَّ قال: كُلُوا بِسمِ الله، نِعمَ الطَّعامُ الزَّبِيبُ، يَشُدُّ الصَّعبَ، ويُذهِبُ الوَصَبَ، ويُطفِئُ الغَضَبَ، ويُطَيِّبُ النَّكهَةَ، ويُذهِبُ البَلغَمَ، ويُصَفِّي اللَّونَ».
قال المُؤَلِّفُ: هَذا حديث لاَ يَصِحُّ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
قال ابن حِبَّان: تفرد به سَعِيد هَذا فلا أدري البلاء منه أو من أَبِيه أو من جَدّه.

وفي الضعيفة للشيخ الألباني رحمه الله :
504 - نعم الطعام الزبيب يشد العصب ويذهب بالوصب ويطفئ الغضب ويطيب النكهة ويذهب بالبلغم ويصفي اللون . وذكر خصالا تمام العشرة لم يحفظها الراوي.
قال الألباني : (2 / 3) :
مَوضُوعٌ ؛ رواه ابن حبان في "كتاب المجروحين " المعروف ب- " الضعفاء" (1 / 324 ، طبع الهند) وأبو نعيم في "الطب" (9 / 1 نسخة الشيخ السفرجلاني) والخطيب في "التلخيص" (36 / 2) وابن عساكر (7 / 115 / 1) من طريق سعيد بن زياد بن فائد بن زياد بن أبي هند قال : حدثني أبي زياد بن فائد عن أبيه فائد بن زياد عن أبيه عن أبي هند الداري قال : أهدي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم طبق من زبيب مغطى فكشف عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال : كلوا
بسم الله ، نعم .... .
قلت : وهذا موضوع ، سعيد هذا قال الأزدي : متروك". وقال ابن حبان عقبه : لا أدري البلية ممن هي ؟ أمنه أو من أبيه أو جده ؟
لأن أباه وجده لا يعرف لهما رواية إلا من حديث سعيد ، والشيخ إذا لم يرو عنه ثقة فهو مجهول لا يجوز الاحتجاج به ، لأن رواية الضعيف لا يخرج من ليس بعدل عن حد المجهولين إلى جملة أهل العدالة ، لأن ما روى الضعيف وما لم يرو في الحكم سيان .
قلت : وفي تعليله الأخير ، إشارة قوية إلى أن مذهبه أنه لا يجوز العمل بالحديث الضعيف ، لأنه في حكم ما لم يرو من الحديث ، وهو تعليل قوي جدا فتأمل .
وساق له الذهبي حديثا آخر وهو : قال الله تبارك وتعالى : من لم يرض بقضائي ، ويصبر على بلائي ، فليلتمس ربا سوائي.

منقول
    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 15-02-2022, 03:06 PM   #14
معلومات العضو
أحمد بن علي صالح

افتراضي

29 - ما اهتزَّتِ اللِّحَى على شيْءٍ أفضلَ من العنبِ
الراوي : - | المحدث : العجلوني | المصدر : كشف الخفاء
الصفحة أو الرقم : 2/237 | خلاصة حكم المحدث : ليس بحديث

الدررالسنية
    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 15-02-2022, 04:26 PM   #15
معلومات العضو
أحمد بن علي صالح

افتراضي

1 - لكم في العنبِ أشياءُ : تأكلونه عنبًا ، وتشربونه عصيرًا ، مالم يُنشِ وتتَّخذون منه زبيبًا وربًا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : موضوعات ابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/98 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح


2 - لكم في العِنَبِ خمسةُ أشياءَ حلالٌ: تأكلونَه عِنَبًا، وعصيرًا ما لم يَنِشَّ، وتتَّخِذونَ منه زبيبًا وَرُبًّا وخَلًّا.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 1/93 | خلاصة حكم المحدث : منكر غير محفوظ


الدررالسنية
    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 15-02-2022, 04:44 PM   #16
معلومات العضو
أحمد بن علي صالح

افتراضي

1 - أيكفرُ بِي وأنَا خالقُ العنبِ
الراوي : - | المحدث : العجلوني | المصدر : كشف الخفاء
الصفحة أو الرقم : 1/317 | خلاصة حكم المحدث : لم أر من ذكره
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى عدم ثبوته عنده

    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 15-02-2022, 04:46 PM   #17
معلومات العضو
أحمد بن علي صالح

افتراضي

1 - أَطعَمَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خديجةَ مِن عِنَبِ الجنَّةِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/228 | خلاصة حكم المحدث : فيه من لم أعرفه
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف
    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 17-04-2022, 08:21 PM   #18
معلومات العضو
أحمد بن علي صالح

إحصائية العضو






أحمد بن علي صالح غير متواجد حالياً

الجنس: male

اسم الدولة algeria

 

 
آخـر مواضيعي

 

افتراضي

(ابن حبان) حدثنا مكحول حدثنا يونس بن عبد الأعلى حدثنا ابن وهب حدثنا حفص بن عمر عن عقيل عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس إن جبريل أتى النبي يقطف فقال إن الله تعالى يقرئك السلام وبعثني إليك بهذا القطف لتأكله
قال ابن حبان لا أصل له وحفص لا يجوز الاحتجاج به
(الدارقطني) حدثنا دعلج حدثنا محمد بن علي بن زيد الصائغ حدثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي حدثنا عبد الله بن وهب عن حفص بن عمر عن عقيل عن الزهري عن أنس أن جبريل أتى رسول الله بقطف من عنب فقال إن ربك يقرئك السلام وأرسلني إليك بهذا القطف فأخذه النبي
(قلت) قال في الميزان هذا خبر منكر
وقال البخاري لا يتابع حفص بن عمر
الدمشقي على هذا الحديث
وقال ابن يونس كان يعرف بحفص صاحب القطف والحديث أخرجه من الطريقين الطبراني في الأوسط والله أعلم

اللآلىء المصنوعة ج:1 ص:253

    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

 


بحث عن:


الساعة الآن 09:35 PM



Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
By Media Gate - https://mediagatejo.com