هل هناك دليل صحيح من السنة المطهرة على أن الوضوء يحفظ الانسان من الشيطان ؟؟؟

[( أم عبد الرحمن )]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شيخنا الفاضل أبو البراء

نقلا عن أحد الرقاة :

إن الوضوء له تأثير على الشيطان ولذلك تجد أن الإنسان إذا توضأ - أمتلأت بطنه بالرياح وكثرت أسئلة الناس للعلماء في ذلك الشأن : فكانوا يقولون لهم حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم الثابت في الصحيحين : حينما اشتكي إليه أن الرجل يشعر بأن الريح تخرج منه : فقال لا ينصرف حتى يسمع صوتاً أو يجد ريحاً


وقال صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح إن الشيطان يأتي أحدكم، فينفخ في دبره، ويقول له: إنك أحدثت، فإذا وجد ذلك، فليقل في نفسه كذبت .)

ولذلك كنا نقول لمن ابتلي بالسحر والمس - عليك بالمحافظة على الوضوء فلا يستطيع ، وتجده يتألم ويزداد عليه المرض - لأن ورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال( - من بات طاهرا بات في شعاره ملك فلا يستيقظ إلا قال الملك : اللهم اغفر لعبدك فلان )

الراوي: عبدالله بن عمر - خلاصة الدرجة: [روي] نحوه بإسناد جيد - المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: فتح الباري - الصفحة أو الرقم: 11/113

فالمتوضئ محفوف بالملائكة ، ولذلك كان يقول بعض المشائخ : إن المحافظة على الوضوء تُعجز السحرة والشياطين من القرب من المريض
فكن على وضوء دائم - إذا قضيت حاجتك - فتوضأ وإذا انتقض وضوءك بأي طريق - فتوضأ - وما هي إلا بضع أيام وبعدها تتعود على ذلك - وتشعر مع الترك أن هناك شيء ناقص -

وبعض الجآن يحب أن يكون المريض على جنابة دائمة - أو على غير طهارة - كي يستفرد به من دون غيره - وهذا خطأ


ولذلك نقول إن للوضوء والمحافظة عليه فوائد : ومنها :

1- فمتى أدركتك الصلاة في أي مكان كنت جاهزاً
2- ومتى أردت لمس القرآن تكون جاهزاً -
3- وإذا أردت أن تقوم الليل تكون جاهزاً
4- ومتى أردت النوم ( نمت على طهارة ) فيدعوا لك الملك
5- إذا كنت على جنابة وتوضأت جاز لك النوم للحديث ( أيرقد أحدنا وهو جُنب قال : نعم : ) الصحيحين
6- يحصل به العلاج للمريض حيث إن الجآن الملتبس به يتأذى من هذا الوضوء
7- يصعب على السحرة والشياطين إصابتك ،
ولا نهمل التحصين أيضاً


وما أردت التأكد منه ومعرفته هل هناك دليل على أن الوضوء يحفظ الانسان من أذى الشياطين أو الجان سواء كان ذلك للشخص المصاب ( الممسوس ) أو غير المصاب ؟
وجزاكم الله خيرا

[أبو البراء]

،،،،،،

بارك الله فيكم أخيتي الفاضلة ومشرفتنا القديرة ( أم عبدالرحمن ) ، مما لا شك فيه بأن الطاعات بالعموم لها أثر واضح بين على الشياطين ، وبخاصة الوضوء 0

وقد تكلم ابن القيم - رحمه الله - في كتابه القيم ( بدائع الفوائد ) عن عشرة أسباب يعتصم بها العبد من الشيطان ويستدفع بها شره ويحترز بها منه ، والمحافظة على اتباع ذلك من قبل المريض وغيره فيه عصمة وتحصين له ودفع لوسوسته وعبثه ، وأوجز تلك الأسباب بالآتي إلى أن قال :

( تاسعاً : الوضوء والصلاة وهذا من أعظم ما يتحرز به منه ولا سيما عند توارد قوة الغضب والشهوة فإنها نار تغلي في قلب ابن آدم كما ثبت في الترمذي من حديث أبي سعيد الخدري – رضي الله عنه - عن النبي أنه قال ( 000 ألا وإن الغضب جمرة في قلب ابن آدم أما رأيتم إلى حمرة عينيه وانتفاخ أوداجه فمن أحس بشيء من ذلك فليلصق بالأرض ) وفي أثر آخر : ( إن الشيطان خلق من نار وإنما تطفأ النار بالماء 000 ) فما أطفأ العبد جمرة الغضب والشهوة بمثل الوضوء والصلاة فإنها نار والوضوء يطفئها والصلاة إذا وقعت بخشوعها والإقبال فيها على الله أذهبت أثر ذلك كله وهذا أمر تجربته تغني عن إقامة الدليل عليه )( بدائع الفوائد - باختصار - 2 / 271 ) 0

قلت معقباً على كلام العلامة ابن القيم - رحمه الله - : ( ومع ضعف الحديث آنف الذكر إلا أن معناه صحيح ، فإن للوضوء فائدة عظيمة في دفع غضب ابن آدم ، وقد أشار لذلك المفهوم العلامة الجهبذ ابن القيم - رحمه الله تعالى – حيث يقول : [ وهذا أمر تجربته تغني عن إقامة الدليل عليه ] ، وهذا الواقع الذي عايشته ورأيت تأثيره العظيم ونفعه بإذن الله تعالى ) 0

قال النووي - رحمه الله - معلقاً على طرف حديث : ( " إذا أخذت مضجعك من النوم " معناه إذا أردت النوم في مضجعك " فتوضأ " ، والمضجع بفتح الميم 0 وفي هذا الحديث ثلاث سنن مهمة مستحبة ليست بواجبة : إحداها الوضوء عند إرادة النوم ، فإن كان متوضئا كفاه ذلك الوضوء ، لأن المقصود النوم على طهارة مخافة أن يموت في ليلته ، وليكون أصدق لرؤياه ، وأبعد من تلعب الشيطان به في منامه وترويعه إياه 0 الثانية النوم على الشق الأيمن لأن النبي كان يحب التيامن ، ولأنه أسرع إلى الانتباه 0 الثالثة ذكر الله تعالى ليكون خاتمة عمله )( صحيح مسلم بشرح النووي - 16 ، 17 ، 18 / 197 ) 0

قال الشبلي : ( الوضوء والصلاة وهما من أعظم ما يتحرز به من الجن ويستدفع شرهم )( أحكام الجان - ص 131 ) 0

هذا ما تيسر لي أخيتي الفاضلة ( أم عبدالرحمن ) ، زادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

[( أم عبد الرحمن )]

جزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل أبو البراء
ونفع الله بكم وبارك فى اوقاتكم واعمالكم

[أبو البراء]

،،،،،،

وإياكم أخيتي الفاضلة ومشرفتنا القديرة ( أم عبدالرحمن ) ، وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0