( && انتشار ظاهرة غريبة تمس حرمة النساء حيث يتم تصويرهن أثناء جلسة الرقية && ) !!!
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
في الاوينة الاخيرة انتشرت ظاهرة غريبة تمس حرمة النساء حيث يتم تصوير النساء اثناء جلسة الرقية .ثم هذه الاشرطة المصورة للنساء و هم يتخبطن و يسرخن توضع على شبكة العنكبوتية حيث يراها المسلم و غير المسلم.في بعض هذه التسجيلات المرئية نرى المراة المسلمة تنكشف اثناء التخبط و عند الاستفسار عن هذه التسجيلات المصورة الراقي المسؤول عن ذلك كان جوابه انها دعوةالى الله حيث تبين عظمة القران.الا ان الغريب في الامر ان هذا المدعي الراقي يزعم ان الاخ ابو البراء موافق على ما يعمله.
السلام عليكم
التعديل الأخير تم بواسطة سهر ; 24-02-2009 الساعة 06:10 PM.
ونحن نعلم بأنكم قد زرتم الموقع لأسباب واعتبارات خاصة ، ولكن واجب الضيافة يحتم علينا ذلك 0
أولاً : اعلم - يا رعاكم الله - بأن قبل وقال ليست من دين الله في شيء كما بين ذلك العلامة المحدث الشيخ محمد ناصر الدين الألباني ، فليس كل ادعاء مقبول إذا لم يمهر بما يؤكدة ويثبت تلك الدعوة 0
ثانياً : الكل يعلم بأنني لا أقر هذا الفعل بل لا أقر حتى التسجيل الصوتي لمثل تلك المواقف ، ولذلك ذكرت في كتابي الموسوم ( منهج الشرع في علاج المس والصرع ) تحت عنوان ( بعض الأمور الهامة في مراحل العلاج المتنوعة ) حيث قلت :
( خطورة تسجيل الأشرطة المتعلقة بحوار المعالِج مع الأرواح الخبيثة لما يتضمنه ذلك من مفاسد شرعية عظيمة 0
( قصة واقعية )
وأذكر قصة حول هذا الموضوع لامرأة سمعت بشريط يطلق عليه ( مرجانة ) وهذا الشريط يحتوي على حوار مطول بين أحد المعالِجين وجنية تدعى ( مرجانة ) حسب زعمها ، وما كان من هذه المرأة إلا أن تتبعت أخبار الشريط حتى حصلت عليه ، وأخذت في الاستماع إليه وكان الوقت متأخرا ، وكانت خائفة ، وما أن عاد زوجها للمنزل إذ هي في حالة يرثى لها ، وبعد رقيتها تبين إصابتها بصرع تلك الأرواح الخبيثة ، وعند سؤال ذلك الجني عن سبب صرعه إياها ، ادعى بأنها كانت تستمع للشريط وكانت خائفة جدا فاستطاع النفاذ إليها وتلبسها ) ( منهج الشرع في علاج المس والصرع - 7 / 350 ، 351 ) 0
فما بالك إن كان الأمر أدهى وأمر ويتعلق بمسألة التصوير ، وفي حقيقة الأمر فإنني لا أقر ذلك الفعل سواء كان الأمر متعلقاً بالرجال أو النساء أو الشيوخ والأطفال ونحو ذلك ، بل أرى بعدم جواز عرض بعض المواقف بادعاء أنها من الجن لسبب رئيسي وهو أنه لا يجوز للمسلم أن يزرع الخوف عند أخيه المسلم 0
ثالثاً : ينطوي على مثل هذا الفعل تكشف لعورات المسلمات أو رؤيتهن لأنفسهن في موضع لا يحببن أن يرين فيه 0
رابعاً : قد يكون عرض مثل تلك المواقف مدعاة للمنافقين للنيل من هذا الدين وأهله 0
خامساً : وهذا أمر خطير وهو فضح المسلم أمام العامة والخاصة وانتشار ذلك انتشار النار في الهشيم 0
سادساً : لا يترتب عن مثل هذا الفعل أي مصلحة شرعية بل يترتب عليه مفاسد شرعية لا يعلمها إلا الله ، إلا أن يكون الأمر خاضعاً للدراسة والبحث والتقصي من قبل لجنة شرعية لمتابعة هذا العلم ويكون ذلك مع الرجال دون النساء وبسرية تامة دون عرضه على القاصي والداني 0
ومن هنا فإنني أبرأ إلى الله مما نقل عني بأنني أوافق على عرض مثل تلك التصاوير والتي أوردت وبما لا يدع مجالاً للشك مدى المفاسد الشرعية المترتبة عليها ، والله تعالى أعلم 0
بارك الله فيكم أخي الحبيب ( محمد ) وحياكم الله وبياكم مرة ثانية في منتداكم ( منتدى الرقية الشرعية ) وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :
عليكم إن علمتم من يفعل ذلك بنهيه عن هذا الأمر ، لأنه يتوجب علينا جميعا حفظ المسلمين والمسلمات ، وإن لم ينتهي فلزم تبليغ السلطات وسيحاكم قانونيا إن لم يردعه دينه وأمانته عن هذا الفعل ..
ووالله إن علمت أنا من يفعل ذلك فلن اتأخر من تحذير الناس منه ، والتبليغ عنه وملاحقته قانونيا بعد مناصحته لأنه يتوجب على المسلم تغيير المنكر وهذا أراه حفظا للمسلمات ، فلا أتصور أن مسلمة تقبل بهذا على نفسها ..
وكما قال الشيخ الفاضل / أبو البراء :
لا يترتب عن مثل هذا الفعل أي مصلحة شرعية بل يترتب عليه مفاسد شرعية لا يعلمها إلا الله ..
بارك الله فيكم الاخ الفاضل على ردكم السريع.اما بالنسبة لهذا الراقي فهو يوجد في بلد غير مسلم و هي فرنسا.كما ادعى في رد له انه اصبح صديق لكم و ذكر ذلك في موقعه عند جواز اخذ الأجرة و لو كان الثمن باهظا.ولولا ان تخدش عواطف بعض الإخوة لوضعنا رابط هذه السور التي يراه المسلم و غير المسلم.و كلكم يعلم تخبط المريض إثناء جلسة الرقية مع الصراخ.فكيف يكون الحال لأخوات في هذه الحالة.و الغريب في الأمر عندما ذهبت إلى موقع هذا الإنسان لنقل ما كتبه عن قبول الاخ ابو البراء عن ادعائه فنجد انه في صيانة
كما أريد ان تروا حجم هذه الكارثة إذا ارتدتم أن ابعث لكم رابط هذه الجلسات المصورة. و الذي أغضبني كثيرا صراخ الأخوات المصابات.
وهذا هوالشيخ أبوالبراء أسامه بن ياسين المعاني (حفظه الله)
رد عليك في هذا الموضوع وفصل لك فيه
بارك الله في الجميع ووفقكم الله لحسن العمل
أخوكم شاكر الرويلي
السلام عليكم
لكي لا نتهم احد على باطل و كما تقول القاعدة المعروفة"المتهم بريء حتى تثبت ايدانته ".فلكم ان تحكموا من خلال هذا الرابط
( تم حذف الروابط من قبل الادارة لتعارضها مع المصلحة الشرعية العامة للمسلمين )
ان هذا الإنسان عندما بينا له خطورة هذه التسجيلات لم يبالي و هي كما ترون مازالت موجودة.كما ادعى في الموقع باللغة الفرنسية في ركن الرقية انه اتصل يوم 20/02/2009 بالشيخ ابو البراء حيث تكلم معه عن حالة الرقية في فرنسا و اخذ الأجرة و لو بثمن باهض و أمور اخرى.و يقول ان العجيب في الامر أصبح مع الشيخ ابو البراء كأعز الأصدقاء.ان هذا الراقي يكنى ---------- وزاد في ادعاءه ان الشيخ قال له ان يتم في عمله هذا و ان فيه خير كثيرا.
je l ai appelle ce matin et je lui ai explique la situation en france avec la roqya , et je lui ai explique aussi mes intentions , et meme 3ajib nous sommes devenu du premier appel des freres (amis) ce qui est un immense plaisir pour moi , je lui ai dit que je determine le prix car en france on doit avoir un registre etc et que je dois avoir des assistantes et tous , et que mon vrai but c est daawa , il m a dit de continuer , a faire roqya , et meme il m a dit il y a bp de khayr en toi ,
ونحن نعلم بأنكم قد زرتم الموقع لأسباب واعتبارات خاصة ، ولكن واجب الضيافة يحتم علينا ذلك 0
الأصل في هذه المسألة هو الجواز حيث اتفق الأئمة الأربعة وغيرهم من العلماء على جواز أخذ الأجرة على الرقية ( أنظر فتح الباري - 4 / 457 ) ، وقد وصلت إلى خلاصة المسألة في كتابي الموسوم ( نحو موسوعة شرعية في علم الرقى - تأصيل وتقعيد في ضوء الكتاب والسنة والأثر ) حيث قلت :
( والظاهر من الأحاديث النبوية الشريفة وأقوال أهل العلم هو جواز أخذ الأجرة على الرقية ، وأن ذلك قد يكون من باب الإجارة إن لم يشترط الشفاء ومن باب الجعالة إذا اشترط الشفاء لأن ذلك مجهول وهو مما تجوز فيه الجعالة لا الإجارة 0
أما التوسع في هذا المجال على نحو ما نراه أو نسمعه اليوم فهو عين الظلم وأكل مال بغير حق وهو من السحت الذي حرمه الله ، والله تعالى أعلم )
ولمزيد من التفصيل في المسألة أنصحكم بمراجعة الرابط التالي :
أما بخصوص وضعكم الكريم وكما تم نبيانه من قبلكم فلا أرى أي بأس في تحديد سقف للأجرة وبخاصة أن الأصل في عملكم هو احتساب الأجر والثواب وليس القصد هو جمع المال ونحوه وهذا ما ظهر لي من خلال اتصالكم الكريم أولاً وتفصيلكم في المسألة ثانياً أحسبكم على خير وصلاح والله حسيبكم ، أما تحديد المبلغ بـ ( 50 ) يور فأنت الأقدر على معرفة إن كان المبلغ معقولاً أو مبالغ فيه فأنت من يعيش في فرنسا وأنت أقدر الناس على معرفة الوضع المعيشي هناك وكلنا يعلم حسب الاحصاءات بأن فرنسا من أغلى دول العالم 0
وعليه فأنصحكم بمتابعة الرقية والعلاج وبخاصة أن دفع الظلم عن الناس ومساعدة المكروب والسير في حاجة المسلم من أعظم القربات إلى الله سبحانه وتعالى ، وشاهد ذلك حديث جابر - رضي الله عنه – أنه قال : قال رسول الله :
( المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه ، من كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته ، ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه بها كربة من كرب يوم القيامة ، ومن ستر مسلما ستره الله يوم القيامة )
( متفق عليه - أخرجه الإمام البخاري في صحيحه – كتاب المظالم (3) - برقم ( 2442 ) - وكتاب الاكراه (7) - برقم ( 6951 ) - واللفظ بنحوه ، والإمام مسلم في صحيحه - كتاب البر ( 58 ) - برقم 2580 )
قال المباركفوري : ( " المسلم أخو المسلم " قال الله تعالى : ( إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ )( سورة الحجرات - جزء من الآية 10 ) " ولا يسلمه " بضم أوله وكسر اللام أي لا يخذله بل ينصره 0 قال في النهاية : أسلم فلان فلانا إذا ألقاه في التهلكة ، ولم يحمه من عدوه وهو عام في كل من أسلمته إلى شيء ، لكن دخله التخصيص وغلب عليه الإلقاء في الهلكة 0 وقال بعضهم : الهمزة فيه للسلب أي لا يزيل سلمه وهو بكسر السين وفتحها الصلح 0 قوله " من كان في حاجة أخيه " أي في قضائها " ومن فرج " من التفريج أي إزالة وكشف " عنه " أي عن من نفس عن مسلم كربة " من كرب الآخرة " أي يوم القيامة ، وتنفيس الكرب إحسان لهم وقد قال تعالى : ( هَلْ جَزاءُ الإحْسَانِ إِلا الإحْسَانُ )( سورة الرحمن – الآية 60 ) " ومن ستر على مسلم " وفي حديث ابن عمر : " من ستر مسلما " أي بدنه أو عيبه بعدم الغيبة له والذب عن معائبه 0 وهذا بالنسبة إلى من ليس معروفا بالفساد ؛ وإلا فيستحب أن ترفع قصته إلى الوالي فإذا رأى فيه معصية فينكرها بحسب القدرة ، وإن عجز يرفعها إلى الحاكم إذا لم يترتب عليه مفسدة 0 كذا في شرح مسلم للنووي " ستره الله يوم القيامة " أي لم يفضحه بإظهار عيوبه وذنوبه )( تحفة الأحوذي - باختصار - 4 / 574 - 576 ) 0
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية فيمن يعالجون المصروع والمحسود والمسحور بالقرآن والسنة والرقى المشروعة : ( يستحب وقد يجب أن يذب عن المظلوم وأن ينصره ، فإن نصر المظلوم مأمور به بحسب الإمكان 0 وإذا برئ المصاب بالدعاء والذكر وأمر الجن ونهيهم وانتهارهم ، وسبهم ، ولعنهم لك من كلام حصل المقصود ، وإن كان ذلك يتضمن مرض طائفة من الجن أو موتهم فهم الظالمون لأنفسهم إذا كان الراقي الداعي المعالِج لم يتعد عليهم كما يتعدى عليهم كثير من أهل العزائم فيأمرون بقتل من لا يجوز قتله وقد يحبسون من لا يحتاج إلى حبسه ، ولهذا قد يقابلهم الجن على ذلك ، ففيهم من تقتله الجن أو تمرضه ، وفيهم من يفعل ذلك بأهله وأولاده أو دوابه )( مجموع الفتاوى - 19 / 55 - 56 ) 0
وقال أيضا في حكم استخراج الجني من بدن المصروع : ( فهذا من أفضل الأعمال وهو من أعمال الأنبياء والصالحين ، فإنه ما زال الأنبياء الصالحون يدفعون الشياطين عن بني آدم بما أمر الله به ورسوله ، كما كان المسيح يفعل ذلك ، وكما كان نبينا يفعل ذلك ) 0
وقال : ( وهذا كدفع ظالمي الإنس من الكفار والفجار ) 0
وقال : ( وأما إسلام صاحبه والتخلي عنه فهو مثل إسلام أمثاله من المظلومين وهذا فرض على الكفاية مع القدرة )( الجن والأحوال الشيطانية - باختصار - ص 27 - 29 ) 0
* فرض الكفاية : ( هو ما يعرف بالواجب الكفائي وهو ما يطالب بأدائه مجموع المكلفين وإذا فعله واحد منهم سقط الطلب عن الباقين وإن لم يفعله أحد أثموا جميعا 0 مثل ما يجب للميت من غسل وتكفين ) ( أصول التشريع الإسلامي - علي حسب الله ) 0
فسر على بركة الله وأسأل الله لكم الاخلاص في القول والعمل وأسأله أن يوفقكم للعمل بكتابه وسنة نبيه 0
بارك الله فيكم أخي الحبيب ( أبو مصعب ) وحياكم الله وبياكم مرة ثانية في منتداكم ( منتدى الرقية الشرعية ) وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :
أما أنني أصبحت صديقاً ومقرباً له فلا أعتقد أن مكالمة هاتفية واحدة كفيلة بهذا الأمر ، عموماً أخي الحبيب ( محمد ) أرفق بحال أخيك وأعلم - وفقني الله وإياكم لكل خير - بأنه قد ثبت من حديث أنس - رضي الله عنه – أنه قال : قال رسول الله :
( المؤمن مرآة المؤمن )
( السلسلة الصحيحة 926 )
قال المناوي : ( " المؤمن مرآة المؤمن " أي يبصر من نفسه بما لا يراه بدونه ولا ينظر الإنسان في المرآة إلا وجهه ونفسه ولو أنه جهد كل الجهد أن يرى جرم المرآة لا يراه لأن صورة نفسه حاجبة له : وقال الطيبي : إن المؤمن في إراءة عيب أخيه إليه كالمرآة المجلوة التي تحكي كل ما ارتسم فيها من الصور ولو كان أدنى شيء فالمؤمن إذا نظر إلى أخيه يستشف من وراء حاله تعريفات وتلويحات فإذا ظهر له منه عيب قادح كافحه فإن رجع صادقه : وقال العامري : معناه كن لأخيك كالمرآة تريه محاسن أحواله وتبعثه على الشكر وتمنعه من الكبر وتريه قبائح أموره بلين في خفية تنصحه ولا تفضحه )( فيض القدير - 6 / 251 ) 0
وقد ثبت من حديث ثوبان – رضي الله عنه – أنه قال : قال رسول الله :
( الدين النصيحة )
( صحيح الجامع 3417 )
قال المناوي : ( أي عماده وقوامه النصيحة فبولغ في النصيحة حتى جعل الدين كله إياها ، قال بعضهم : هذا الحديث ربع الإسلام أي أحد أحاديث أربعة يدور عليها ، وقال النووي : بل المدار عليه وحده ولما نظر السلف إلى ذلك جعلوا النصيحة أعظم وصاياهم ، والناصح في دين الله هو الذي يؤلف بين عباد الله وبين ما فيه سعادتهم عند الله وبين خلقه وقال القاضي : الدين في الأصل الطاعة والجزاء والمراد به الشريعة أطلق عليها لما فيها من الطاعة والانقياد )( فيض القدير - باختصار - 3 / 555 - 556 ) 0
فالمسلم لا يقوم إلا بنصح أخيه ، فهلا تفضلتم عليه بنصحكم وتوجيهكم مشافهة أو محادثة أو مكاتبة وليكن قصدكم الكريم التوجيه والبيان لا التشهير وفضح العوار 0
زادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :
قال المناوي : ( أي عماده وقوامه النصيحة فبولغ في النصيحة حتى جعل الدين كله إياها ، قال بعضهم : هذا الحديث ربع الإسلام أي أحد أحاديث أربعة يدور عليها ، وقال النووي : بل المدار عليه وحده ولما نظر السلف إلى ذلك جعلوا النصيحة أعظم وصاياهم ، والناصح في دين الله هو الذي يؤلف بين عباد الله وبين ما فيه سعادتهم عند الله وبين خلقه وقال القاضي : الدين في الأصل الطاعة والجزاء والمراد به الشريعة أطلق عليها لما فيها من الطاعة والانقياد )( فيض القدير - باختصار - 3 / 555 - 556 ) 0
لقد نصحناه عن خطورة ما يقوم به من عمل من تصوير حلقات الرقية ووضعها في الشبكة العنكبوتية ولكنه تمادى و قال أن هذا من باب الدعوة إلى الله لكي يروا عظمة القران.و لما قلنا له إن الأمر مرفوض شرعا كان رده انه بعث الي برسالة خاصة و جاء ما فيها
"من حيث تواجد بلدك(أي الجزائر) أنت متطرف.الله يستر)"
فالسؤال الذي يطرح نفسه كيف نتعامل مع من لا يقبل النصيحة و يتمادى في كشف عورات النساء المسلمات.
لموقع ومنتدى الرقية الشرعية - مؤلف ( الموسوعة الشرعية في علم الرقى )
إحصائية العضو
آخـر
مواضيعي
،،،،،،
بارك الله فيكم أخي الحبيب ( محمد ) ، عند ذلك يمكنكم بالتوجه بالسؤال لعالم من علماء الأمة المعتبرين والسؤال عن الحكم في المسألة وعند الحصول على الجواب يمكنكم تذييل ردي كاستئناس فقط فلست من أهل الفتوى ولا ممن يتصدرها ، وقدمها له ، ونسأل الله له الهداية والتوفيق 0
زادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :
( && انتشار ظاهرة غريبة تمس حرمة النساء حيث يتم تصويرهن أثناء جلسة الرقية && ) !!!
لموقع ومنتدى الرقية الشرعية - مؤلف ( الموسوعة الشرعية في علم الرقى ) 
،،،،،،
:
