ربا القرض : هو أن يقرض شخصاً مالاً ويشترط الانتفاع بشيء .
سمي بذلك : لان فيه زيادة بدون مقابل وهي المنفعة .
§فإذا شرط المقرض زيادة أو منفعة فإنه حرام .
قال ابن المنذر : ”أجمعوا على أن المسلف إذا شرط على المستسلف زيادة أو هدية فأسلف في ذلك أن أخْذه الزيادة على ذلك ربا“ .
وقال الشوكاني : ”وأما إذا كانت الزيادة مشروطـة فتحرم اتفاقـاً“ .
لأن القرض عقد إرفاق وهو قربة ، فإذا أخذ عليه الزيادة لم يكن إرفاقاً ولا قربـة . بل يكون بيعاً ورباً صريحاً .
§والمنفعـة قد تكون بدنية ، أو مالية ، أو عين .
مثال البدنية : أن يقول أقرضتكألف ريال بشرط أن تشتغل عندي يوماً واحداً .
مثال المالية : أقرضتك ألف ريال بشرط أن تعطيني ساعتك
مثال عين : أقرضتك ألف ريال بشرط أن أن أسكن بيتك يوم واحد .
كل قرض جر منفعة فهو ربا، وقد ورد هذا مرفوعاً إلى النبي r رواه الحارث بن أبي أسامة، لكنه لا يصح، قال ابن حجر : وإسناده سـاقط .
ويدل لذلك :
حديث أبي رافع ( أن النبي r استسلف من رجل بكراً ، فقدمت على النبي r إبل الصدقة ، فأمر أبا رافع أن يقضي الرجل بكره ، فرجع إليه أبو رافع فقال : يا رسول الله ! لم أجد فيها إلا خياراً رباعياً ، فقال : أعطه ، فإن خير الناس أحسنهم قضاء ) رواه مسلم .
( خياراً رباعياً ) الرباعي ما دخل في السنـة السابعـة ، لأنها زمن ظهور رباعيته .
( إن أهدى المقترض هدية للمقرض فإن كانت بعد الوفاء فجائز ، وإن كانت قبل الوفاء فلا يجوز إلا أن تكون قد جـرت العادة بينهما بمثل هذا، فكان بينهما تهاد قبل الاستقراض، لأن جريان العادة بذلك بينهما قرينة ظاهرة على أنه لم يرد مجازاته على قرضه ).
هل تعلم ربا القرض : هو أن يقرض شخصاً مالاً ويشترط الانتفاع بشيء .
