موقع الشيخ بن باز


 

  لتحميل حلقة الرقية الشرعية للشيخ أبو البراء اضغط هنا


ruqya

Icon36 صفحة المرئيات الخاصة بموقع الرقية الشرعية

الموقع الرسمي للشيخ خالد الحبشي | العلاج بالرقية الشرعية من الكتاب والسنة

تم غلق التسجيل والمشاركة في منتدى الرقية الشرعية وذلك لاعمال الصيانة والمنتدى حاليا للتصفح فقط

الأخوة و الأخوات الكرام أعضاء منتدنا الغالي نرحب بكم أجمل ترحيب و أنتم محل إهتمام و تقدير و محبة ..نعتذر عن أي تأخير في الرد على أسئلتكم و إستفساراتكم الكريمة و دائماً يكون حسب الأقدمية من تاريخ الكتابة و أي تأخر في الرد هو لأسباب خارجة عن إرادتنا نظراً للظروف و الإلتزامات المختلفة

 
العودة   منتدى الرقية الشرعية > ساحة الأسئلة المتعلقة بالرقية الشرعية وطرق العلاج ( للمطالعة فقط ) > اسئلة عالم الجن والصرع الشيطاني وطرق العلاج

الملاحظات

صفحة الرقية الشرعية على الفيس بوك

إضافة رد
 
 
أدوات الموضوع
New Page 2
 
 

قديم 17-03-2006, 02:11 AM   #11
معلومات العضو
مسك الختام
اشراقة ادارة متجددة

افتراضي

اخي الفاضل لاتنس انه جاء على هيئة شيخ نجدي حينما تآمرت قريش على قتل النبي صلى الله عليه وسلم ... سابحث عن القصة وأثبتها بحول الله ...

    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 17-03-2006, 02:37 AM   #12
معلومات العضو
مسك الختام
اشراقة ادارة متجددة

افتراضي

نعم والقصة فيها دلالة على أنه كان يكيد للدعوة وصاحبها عليه الصلاة والسلام .

    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 17-03-2006, 02:50 AM   #13
معلومات العضو
مسك الختام
اشراقة ادارة متجددة

افتراضي

وفيك بارك الله ... إليك النص وانظر كيف كان يشارك في المؤتمرات والمؤامرات للتخلص من رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:

(( قال ابن إسحاق : ولما رأت قريش أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قد صارت له شيعة وأصحاب من غيرهم بغير بلدهم ورأوا خروج أصحابه من المهاجرين إليهم عرفوا أنهم قد نزلوا دارا ، وأصابوا منهم منعة فحذروا خروج رسول الله صلى الله عليه وسلم إليهم وعرفوا أنهم قد أجمع لحربهم .

فاجتمعوا له في دار الندوة - وهي دار قصي بن كلاب التي كانت قريش لا تقضي أمرا إلا فيها - يتشاورون فيها ما يصنعون في أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم حين خافوه .

قال ابن إسحاق : فحدثني من لا أتهم من أصحابنا ، عن عبد الله بن أبي نجيح ، عن مجاهد بن جبر أبي الحجاج وغيره ممن لا أتهم عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال لما أجمعوا لذلك واتعدوا أن يدخلوا في دار الندوة ليتشاوروا فيها في أمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - غدوا في اليوم الذي اتعدوا له وكان ذلك اليوم يسمى يوم الرحمة فاعترضهم إبليس في هيئة شيخ جليل ، عليه بتلة فوقف على باب الدار فلما رأوه واقفا على بابها ، قالوا : من الشيخ ؟
قال شيخ من أهل نجد سمع بالذي اتعدتم له فحضر معكم ليسمع ما تقولون وعسى أن لا يعدمكم منه رأيا ونصحا ، قالوا : أجل فادخل فدخل معهم وقد اجتمع فيها أشراف قريش ....................

فقال بعضهم لبعض :
إن هذا الرجل قد كان من أمره ما قد رأيتم فإنا والله ما نأمنه على الوثوب علينا فيمن قد اتبعه من غيرنا ، فأجمعوا فيه رأيا . قال فتشاوروا ثم قال قائل منهم احبسوه في الحديد وأغلقوا عليه بابا ، ثم تربصوا به ما أصاب أشباهه من الشعراء الذين كانوا قبله زهيرا والنابغة ومن مضى منهم من هذا الموت حتى يصيبه ما أصابهم .

فقال الشيخ النجدي : لا والله ما هذا لكم برأي . والله لئن حبستموه كما تقولون ليخرجن أمره من وراء الباب الذي أغلقتم دونه إلى أصحابه فلأوشكوا أن يثبوا عليكم فينزعوه من أيديكم ثم يكاثروكم به حتى يغلبوكم على أمركم ما هذا لكم برأي فانظروا في غيره فتشاوروا ، ثم قال قائل منهم : نخرجه من بين أظهرنا ، فننفيه من بلادنا ، فإذا أخرج عنا فوالله ما نبالي أين ذهب ولا حيث وقع إذا غاب عنا وفرغنا منه فأصلحنا أمرنا وألفتنا كما كانت .

فقال الشيخ النجدي : لا والله ما هذا لكم برأي ألم تروا حسن حديثه وحلاوة منطقه وغلبته على قلوب الرجال بما يأتي به والله لو فعلتم ذلك ما أمنتم أن يحل على حي من العرب ، فيغلب عليهم بذلك من قوله وحديثه حتى يتابعوه عليه ثم يسير بهم إليكم حتى يطأكم بهم في بلادكم فيأخذ أمركم من أيديكم ثم يفعل بكم ما أراد دبروا فيه رأيا غير هذا .

قال فقال أبو جهل بن هشام والله إن لي فيه لرأيا ما أراكم وقعتم عليه بعد قالوا : وما هو يا أبا الحكم ؟
قال أرى أن نأخذ من كل قبيلة فتى شابا جليدا نسيبا وسيطا فينا ، ثم نعطي كل فتى منهم سيفا صارما ، ثم يعمدوا إليه فيضربوه بها ضربة رجل واحد فيقتلوه فنستريح منه . فإنهم إذا فعلوا ذلك تفرق دمه في القبائل جميعا ، فلم يقدر بنو عبد مناف على حرب قومهم جميعا ، فرضوا منا بالعقل فعقلناه لهم .

قال فقال الشيخ النجدي : القول ما قال الرجل هذا الرأي الذي لا رأي غيره فتفرق القوم على ذلك وهم مجمعون له )) .



المصادر البداية والنهاية 3/175 ، تاريخ الطبري 1/ 566 .

بارك الله فيك .

    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 17-03-2006, 03:47 AM   #14
معلومات العضو
مسك الختام
اشراقة ادارة متجددة

افتراضي

والحادثة المذكورة آنفا كانت بعد ماكان من أمر جن نصيبين أي أن الجن أو أن طائفة من الجن قد علموا بالدعوة وآمنوا بها وانطلقوا دعاة لها :

قال ابن اسحاق : ثم إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - انصرف من الطائف راجعا إلى مكة ، حين يئس من خير ثقيف ، حتى إذا كان بنخلة قام من جوف الليل يصلي ، فمر به النفر من الجن الذين ذكرهم الله تبارك وتعالى ، وهم - فيما ذكر لي - سبعة نفر من جن أهل نصيبين فاستمعوا له فلما فرغ من صلاته ولوا إلى قومهم منذرين قد آمنوا وأجابوا إلى ما سمعوا .

فقص الله خبرهم عليه صلى الله عليه وسلم قال الله عز وجل : ( وإذ صرفنا إليك نفرا من الجن يستمعون القرآن )... إلى قوله تعالى : ( ويجركم من عذاب أليم ) .
وقال تبارك وتعالى : ( قل أوحي إلي أنه استمع نفر من الجن )إلى آخر القصة من خبرهم في هذه السورة .


وقيل أن هؤلاء الجن أرسلهم إبليس ليستطلعوا في الأرض السبب الذي منعوا به من استراق السمع من السماء.

فلما رأوا النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم يصلي بوادي نخلة ‑استجابوا له وتأثروا بقراءته، ورجعوا دعاة إلى الله .



وبعد ذلك ربما لم تنجح محاولات إبليس وجنوده وكيده فلاننسى خبر الجني الذي تغنى مستبشرا بمقدم الرسول صلى الله عليه وسلم للمدينة ...
وذلك ما ذكر عن أسماء بنت أبي بكر - رضي الله عنهما - حين خفي عليها ، وعلى من معها أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يدروا أين توجه ....

قالت ثم انصرفوا . فمكثنا ثلاث ليال وما ندري أي وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أقبل رجل من الجن من أسفل مكة ، يتغنى بأبيات من شعر غناء العرب ، وإن الناس ليتبعونه يسمعون صوته وما يرونه حتى خرج من أعلى مكة وهو يقول

جزى الله رب الناس خير جزائه *** رفيقين حلا خيمتي أم معبد

هما نزلا بالبر ثم تروحا *** فأفلح من أمسى رفيق محمد

ليهن بني كعب مكان فتاتهم *** ومقعدها للمؤمنين بمرصد.



وبعد ذلك بلغت دعوته صلى الله عليه وسلم إلى الجن سواء كان ذلك عن طريق توافدهم عليه، واستماعهم إليه صلى الله عليه وسلم، أو عن طريق ذهابه إليهم، وقراءته عليهم وسؤالاتهم وجواباته لهم.

عن علقمة قال: سألت ابن مسعود رضي الله عنه هل شهد أحد منكم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة الجن؟ قال: لا ولكنا كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة ففقدناه، فالتمستاه في الأودية والشعاب! فقيل استطير؟! أو اغتيل؟!

قال ابن مسعود: فبتنا بشرِّ ليلة بات بها قوم، فلما أصبحنا إذا هو جاء من قبل حِراء، فقلنا: يا رسول الله فقدناك فطلبناك فلم نجدك، فبتنا بشر ليلة بات بها قوم، فقال صلى الله عليه وسلم: "أتاني داعي الجن، فذهبت معهم، فقرأت عليهم القرآن".

قال ابن مسعود: فانطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم بنا فأرانا آثارهم وآثار نيرانهم، وسألوه عن الزاد، فقال: "كل عظم ذكر اسم الله يقع في أيديكم أوفر ما يكون لحماً، وكل بعرة أو روثة علف لدوابكم. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "فلا تستنجوا بهما فإنهما طعام إخوانكم" رواه مسلم.

وعن جابر قال: خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم على أصحابه، فقرأ عليهم سورة الرحمن من أولها إلى آخرها، فسكتوا. فقال: "لقد قرأتها على الجن فكانوا أحسن مردوداً منكم! كنت كلما أتيت على قوله - تعالى -: {فَبِأَيِّ ءالاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ** قالوا: لا شيء من نعمك ربَّنا نكذب، فلله الحمد".

    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 17-03-2006, 03:51 AM   #15
معلومات العضو
مسك الختام
اشراقة ادارة متجددة

افتراضي

خلاصة القول :
أن البشارة بظهور نبي في آخر الزمان لم يكن أمرا مخفيا بل يعرف أهل الكتاب صفته ومهاجره ...

وكان العرب على دين إسماعيل وإبراهيم عليهما السلام فجاء عمرو بن لحي فنصب الأوثان وسيب السائبة ووصل الوصيلة وبحر البحيرة وحمى الحامية ... وكان يقال أن له رئى من الجن ... وبه غيرت معالم التوحيد في الأرض ... أي أن الكيد كان من قبل ومن بعد ... ولم يتراخى عن كيده هذا إنما بعث سراياه عندما منع من الصعود إلى السماء لاستجلاء السبب .

بعد إسلام طائفة من الجن بدأ الكيد ينصب على صاحب الدعوة للتخلص منه ومن دعوته ، ومع ذلك أظهر الله الدين وأكمله ، و دخلت طوائف من الجن في الإسلام وبلغتهم الدعوة ...
هذا والله أعلم ..

    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 17-03-2006, 04:16 AM   #16
معلومات العضو
أبو فهد
موقوف

افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...

الأخ الفاضل ( ساجد ) حفظه الله ورعاه
لا يليق بنا إلا أن نحتفل بكم في منتدانا الغالي فنقول :
أهلاً وسهلاً ومرحبا مليار وحياكم الله وجعل الجنة مأوانا ومأواكم
وهلا وغلا بالأخ الحبيب ( ساجد )
في منتداكم ( منتدى الرقية الشرعية )
احدى الصروح الرائدة المتواضعة في عالم المنتديات الصاعدة
والتي تزهو بالعلم الشرعي والمعرفة والفكر والثقافة
كلنا سعداء بانضمامكم لمنتدانا الغالي
وكلنا شوق لقراءة حروف قلمكم ووميض عطائكم
هلا فيكم
ونحن بانتظار قلمكم ومشاركاتكم وحضوركم وتفاعلكم
تمنياتي لكم بالتوفيق وإقامة مفعمة بالمشاركات النافعة

ونعود لما تفضلتم به أخي الحبيب الفاضل (ساجد) بارك الله فيكم
فضلاً وتكرما نأمل العودة منكم للرابط وقراءته جيدا

تجد الأجابات على قولكم :
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ساجد
   وأجيبك أن سؤالك هذا يفيد أنك من المؤمنين بفكرة "حرق الجن بالقرآن" ولست من المنكرين لها؟؟ فحين تقول هذا لم تقدم لنا ما يثبت ذلك من الكتاب والسنة ولم تأت بالدليل وإنما الأمر حسب تقديرك أن الجن لو لم يصبه حرق بالقرآن لما اضطر إلى الخروج.. وهذه فكرة لا تستند إلى دليل ولا يمكن اعتمادها بحال من الأحوال، لأن مرجعيتنا هي كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، وليست الاستنتاجات يا سيدي، خاصة وأن المعلومة غيبية صرفة..


وأعلم أخي الحبيب الفاضل(ساجد) أننا نقول :

كما قال شيخنا الفاضل ( أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني ) :
[ لك أن تبدي رأيك أخي الكريم ، واعتقادي الجازم أن المرجعية لي ولك ولعامة المسلمين وخاصتهم هو كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وأقوال الصحابة والتابعين وسلف هذه الأمة ، وأقوال علمائها قديماً وحديثاً ،،، ونقول : ( اللهم رب جبرائيل وميكائيل واسرافيل عالم الغيب والشهادة أنت تحكم بين عبادك فيما اختلفوا فيه من الحق ، فاهدنا لما اختلف فيه بإذنك إنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم ) ،،، مع تحيات أخوك المحب أبو البراء 0] . اهـ

وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية ...

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 17-03-2006, 04:42 AM   #17
معلومات العضو
أبو فهد
موقوف

افتراضي

بارك الله في الجميع ونفعنا الله بعلمكم والشكر موصول لأختنا الفاضلة مشرفتنا القديرة ( مسك الختام ) ...


التعديل الأخير تم بواسطة أبو فهد ; 15-06-2006 الساعة 05:27 AM.
    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 17-03-2006, 06:03 AM   #18
معلومات العضو
أبو البراء

لموقع ومنتدى الرقية الشرعية - مؤلف ( الموسوعة الشرعية في علم الرقى )
 
الصورة الرمزية أبو البراء
 

 

افتراضي



بارك الله فيكم أخي الحبيب ( ساجد ) ، المشكلة أنك تقرأ ولا تتمعن في المحتوى والمضمون ، أرجو القراءة والتمعن فيما أكتب - يا رعاكم الله - قلت والقول صريح :

( لا ينكر مطلقاً بأن للقرآن تأثير على الجن والشياطين بكيف وكنه لا يعلمه إلا الله ، وإلا قل لي بربك لو لم يكن مثل هذا التأثير فما الداعي لخروج الجن والشيطان من جسد الإنسان ، المهم أنني دائماً أسعى إلى عدم الخوض في القضايا الغيبية وهذا ما يستشف من إجاباتي على الدوام )


زادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0
    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 21-03-2006, 03:38 PM   #19
معلومات العضو
ساجد

إحصائية العضو






ساجد غير متواجد حالياً

 

 
آخـر مواضيعي
 
0 ( && نصيحة من جني إلى أخ معالج && ) !!!

 

افتراضي

وفيكم بارك الله.. شيخنا الكريم أبوالبراء أعزه الله.. سيدي إنني أقدر توقفكم وعدم خوضكم في بعض الغيبيات للأسباب التي ذكرتموها، نعم هذا جميل وموقف نحترمه ونقدره منكم، لكن هناك ضرورة أكبر من ذلك وهي: ألا ترى سيدي أن كثيرا من المتعلمين والمتتبعين يتطفلون على الموضوع برأي من عندهم ويتأولون الظاهرة رغم أنها غيبية بالتمام والكمال، ويقول بأن الجني يتحرق بالقرآن عند قراءته عليه ولو أن أحدا منهم لم يحرص على البحث على الدليل الشرعي لا الحسي أو التقديري على أنه بالفعل يحترق..

    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 21-03-2006, 04:57 PM   #20
معلومات العضو
أبو فهد
موقوف

افتراضي

أخي الحبيب الفاضل ( ساجد ) ...

قولكم : [ ألا ترى سيدي أن كثيرا من المتعلمين والمتتبعين يتطفلون على الموضوع برأي من عندهم ويتأولون الظاهرة رغم أنها غيبية بالتمام والكمال، ويقول بأن الجني يتحرق بالقرآن عند قراءته عليه ولو أن أحدا منهم لم يحرص على البحث على الدليل الشرعي لا الحسي أو التقديري على أنه بالفعل يحترق.. ].

حبذا أن ترفق أقوال من يقول كما جاء في تعقيبكم : ( ويقول بأن الجني يتحرق بالقرآن عند قراءته عليه ولو أن أحدا منهم لم يحرص على البحث على الدليل الشرعي لا الحسي أو التقديري على أنه بالفعل يحترق.. ) .

أوتدع من يقول ... ذلك وتخبرنا أنت بأقوالك ما الذي تريد أن تقول ؟ يحترق أو لا يحترق .
وفي كلا الحالتين نود أن نعرف منك أنت ولماذا...
أما أقوال الشيخ أبو البراء وأقوال غيره وما دار حول الموضوع فعد إليه ضمن هذا الموضوع ولا داعي لإعادته هنا وأقرأه جيدا تجد الإجابات الكافية والوافية على تسأولاتك وإن لم تجدها ... سجل ملاحظاتك ووافينا بما تلاحظه ... ولعلنا منكم نستفيد .

وجزاك الله كل خير أخي الكريم ( ساجد ) ...

    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 3 ( الأعضاء 0 والزوار 3)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

 


بحث عن:


الساعة الآن 01:49 PM



Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
By Media Gate - https://mediagatejo.com