طريقة نافعة بإذن الله عز وجل في علاج النزيف واحتباس الحيض !!!

[اخوكم في الله]

جزاكم الله خيراً جندالله + أبوالبراء


وبارك الله فيكم وجعل هذا الجهد في ميزان حسناتكم

[أبو البراء]

فيكم بارك الله أخي الحبيب ( أخوكم في الله ) ، مع تمنياتي لكَ بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

[مشارك1]

أخي في الله
اذا كانت المراءه تسقط الحمل فلا بد من القراءه عليه سورة البقره يوميا مع المعوذات وتحصين الجنيين وذلك كالاتي :
تقراء المريضه على نفسها سورة البقره كاملة مع النفث على الرحم كل صفحه او حسب استطاعتها حتى يلد وذلك لعدة أسباب منها :
أن لايسقط الجنيين و أن لايعمل تشوه بالجنيين و ان لايلتف الحبل السري على الجنيين وأما ان تدع الرقيه أثناء الحمل فهذا من أكبر الخطأ.
وأما المعوذات فتقراءه على نفسها بعد كل فريضه
وأما تعويذ الجنيين فتضع يدها اليمنى على الرحم وتقول : اللهم اعذ هذا الحمل من مس الشياطين او تقول بسم الله ثلاث أعيذك بعزة الله وقدرته من كل شيطان وهامه ومن كل عين لامه ....... للدعاء الاول ثالث لانه من الادعيه العامه التي لم يرد بها نص فيعمل بالثالث على ماكان يكرره الرسول صلى الله عليه وسلم في غالب ادعيته وأما الثاني فسبع ..... ويكون هذان الدعاءان مرة في الصباح والمساء
وكذلك تدهن أسفل الظهر او من الوسط الى اسفله ومن البطن الى اسفل الارحام

[جند الله]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مشارك1    أخي في الله اذا كانت المراءه تسقط الحمل فلا بد من القراءه عليه سورة البقره يوميا مع المعوذات وتحصين الجنيين وذلك كالاتي : تقراء المريضه على نفسها سورة البقره كاملة مع النفث على الرحم كل صفحه او حسب استطاعتها حتى يلد وذلك لعدة أسباب منها : أن لايسقط الجنيين و أن لايعمل تشوه بالجنيين و ان لايلتف الحبل السري على الجنيين وأما ان تدع الرقيه أثناء الحمل فهذا من أكبر الخطأ. وأما المعوذات فتقراءه على نفسها بعد كل فريضه وأما تعويذ الجنيين فتضع يدها اليمنى على الرحم وتقول : اللهم اعذ هذا الحمل من مس الشياطين او تقول بسم الله ثلاث أعيذك بعزة الله وقدرته من كل شيطان وهامه ومن كل عين لامه ....... للدعاء الاول ثالث لانه من الادعيه العامه التي لم يرد بها نص فيعمل بالثالث على ماكان يكرره الرسول صلى الله عليه وسلم في غالب ادعيته وأما الثاني فسبع ..... ويكون هذان الدعاءان مرة في الصباح والمساء وكذلك تدهن أسفل الظهر او من الوسط الى اسفله ومن البطن الى اسفل الارحام

سؤال أوجهه إلى الأخ الفاضل (مشارك 1)

هل يستطيع الشيطان الدخول إلى الرحم وإيذاء الجنين بشكل مباشر أم لا؟ وكيف يتم هذا؟ وإن كان بالنفي فما هو ادليل الشرعي على هذا؟

وجزاك الله خيرا

[أبو البراء]

الأخ المكرم ( جند الله ) حفظه الله ورعاه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،

نيابة عن الأخ الحبيب ( مشار 1 ) ، فإني أقدم لكَ الإجابة على سؤالك على النحو التالي :

عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( كل بني آدم يطعن الشيطان في جنبيه باصبعه حين يولد غير عيسى ابن مريم ، ذهب يطعن فطعن الحجاب ) ( أخرجه الإمام البخاري في صحيحه - كتاب بدء الخلق ( 11 ) – برقم 3286 ) 0

قال الحافظ بن حجر في الفتح : ( قال القرطبي : هذا الطعن من الشيطان هو ابتداء التسليط ، فحفظ الله مريم وابنها منه ببركة دعوة أمها حيث قالت : ( وَإِنِّى أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنْ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ ) ( سورة آل عمران – الآية 36 ) ، ولم يكن لمريم ذرية غير عيسى ) ( فتح الباري - 6 / 368 ) 0

وقال – رحمه الله - : ( طعن صاحب " الكشاف " في معنى هذا الحديث وتوقف في صحته فقال : إن صح هذا الحديث فمعناه أن كل مولود يطمع في إغوائه الشيطان إلاّ مريم وابنها فإنهما كانا معصومين ، وكذلك من كان في صفتهما ، لقوله تعالى : ( إِلا عِبَادَكَ مِنْهُمْ الْمُخْلَصِينَ ) سورة ص – الآية 82 ، 83 ) قال : واستهلال الصبي صارخاً من مس الشيطان تخييل لطمعه فيه كأنه يمسه ويضرب بيده عليه ويقول : هذا ممن أغويه 0 وأما صفة النخس كما يتوهمه أهل الحشو فلا ، ولو ملك إبليس على الناس نخسهم لامتلأت الدنيا صراخاً 0 انتهى 0
وكلامه متعقب من وجوه ، والذي يقتضيه لفظ الحديث لا إشكال في معناه ، ولا مخالفة لما ثبت من عصمة الأنبياء ، بل ظاهر الخبر أن إبليس ممكن من مس كل مولود عند ولادته ، لكن من كان من عباد الله المخلصين لم يضره ذلك المس أصلاً ، واستثنى من المخلصين مريم وابنها ، فإنه ذهب يمس على عادته فحيل بينه وبين ذلك ، فهذا وجه الاختصاص ، ولا يلزم منه تسلطه على غيرهما من المخلصين 000
وقد أورد الفخر الرازي هذا الإشكال وأجمل الجواب أن الحديث خبر واحد ورد على خلاف الدليل ، لأنَّ الشيطان إنما يغوي من يعرف الخير والشر ، والمولود بخلاف ذلك 00 الخ 0
والجواب عن إشكال الإغواء حاصله أن ذلك جعل علامة في الايتداء على من يتمكن من إغوائه والله أعلم ) ( فتح الباري - 8 / 268 ) 0

قال الأستاذ عبدالكريم نوفان عبيدات : ( فقد أثبتت هذه الأحاديث أن الشيطان له تأثير على أجسام الإنس ، وذلك بدفع الشيطان للولد ، وطعنه ساعة الولادة بحيث يصرخ من ذلك ، وأن ذلك يعم كل مولود كما يدل عليه قوله عليه السلام ما من مولود 000 ) ، وقوله : ( كل إنسان تلده أمه 000 ) ، ولم يستثن من ذلك الدفع والطعن إلا عيسى ابن مريم عليه السلام وأمه ، استجابة لدعاء أم مريم ) ( عالم الجن في ضوء الكتاب والسنة - ص 309 ) 0

قلت : تنوعت الأحاديث التي تدل بأوضح بيان على التأثيرات التي قد يحدثها الشيطان ويستطيع من خلالها أذية الإنسان ، وكافة تلك التأثيرات تؤخذ على ظاهرها حقيقة لا مجازا ، وهي أمور حسية واقعة بكنه وكيف لا يعلمه إلا الله سبحانه وتعالى ، ومن هذه التأثيرات طعن الشيطان في جنب بني آدم حين ولادته ، بدليل قوله صلى الله عليه وسلم : " حين يولد " والمقصود من الحديث أن الطعن يحصل عند الولادة ، وغلبة الظن أنه يحصل قبل خروج المولود لهذه الحياة بدليل قوله صلى الله عليه وسلم : " ذهب يطعن فطعن الحجاب " ومعنى الحجاب هو المشيمة المحيطة بالجنين التي تحميه وتحفظه بإذن الله تعالى ، قال الحافظ بن حجر في الفتح " فطعن في الحجاب " أي في المشيمة التي فيها الولد ( 6 / 470 ) ، " وقول الحافظ " المشيمة التي فيها الولد " دليل على أن الطعن يحصل حين مرحلة الولادة وقبل خروج الجنين لهذه الحياة ، بدليل وجود الولد داخل المشيمة وليس خارجها كما أشار لذلك الحافظ بن حجر ، وهذا يدل على أن الشيطان يستطيع النفاذ لباطن الأم وأن يحدث مثل هذا التأثير الحقيقي من خلال الطعن بالإصبع وبكاء المولود نتيجة لمثل ذلك الفعل ، وهذا الأمر يعم كل مولود كما دل على ذلك قوله صلى الله عليه وسلم : ( ما من مولود 000 ) ، وقوله : ( كل إنسان تلده أمه 000 ) ، ويدل كذلك على أن الطعن الوارد في الحديث طعن حقيقي لا مجازي يحدث أثرا وتأثيرا وهو ابتداء التسليط من الشيطان ، وعموما فإن الحديث يدل على نفاذ الشيطان لباطن الإنسان وتأثيره وإيذائه له ، ومن هنا لا يستبعد أن يحدث أي تأثيرات أخرى كالمس والصرع ونحو ذلك من أمور أخرى والله تعالى أعلم 0

قال الشيخ علي بن حسن عبدالحميد - بعد أن ساق الأدلة الصحيحة لإثبات الصرع والمس : ( فهذا تأثير زائد على مجرد الوسوسة ، متعد إلى الإيذاء البدني ، فماذا يقول منكروا المس والصرع ؟! هل يؤولون ويعطلون ؟! أم هل يردون وينكرون ؟! أم هل سيستجيبون ويرجعون ؟! ومن أعياه شيطانه عن القناعة بالأدلة كلها مجتمعة ، فصارت عنده مرفوضة ممتنعة ، مسربا إليها شبهاته ، وممررا عليها آهاته وآفاته 000 لتكون خاتمتها عنده ردا ، ونهايتها في ذهنه صدا 000 فإني ناصح أمين : أن يأتي إلى بعض الصالحين، ليقرأ عليه آيات من الكتاب المبين ، ( فلعله ) من الممسوسين ، أو الملبوسين ( ! ) 0 ولا عدوان إلا على الظالمين ) ( برهان الشرع في إثبات المس والصرع – باختصار – ص 139 – 140 ) 0

سائلاً المولى عز وجل أن يوفقنا للعمل بكتابه وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم ، مع تمنياتي لك بالصحجة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0