أعاني من خفقان سريع للقلب دون سابق انذار والام بالصدر اثناء الخفقان وبرود بالاطراف؟؟؟

[هاادي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


انا مريت بفتره الا وهي

خفقان سريع للقلب دون اي سابق انذار والام بالصدر اثناء الخفقان وبرود بالاطراف عند حدوث الحاله , تتبعه حالة اكتئاب وخمول فيما بعد ووخز كأنه وخز الابر وثقل على الصدر وقلق وتوتر وخمول واكتئاب .

مع اني ذهبت الا المستشفى وعملت جميل التحاليل التي من الممكن للطب ان يعملها وتكون الاجابه انني سليم والحمدالله وانا احمد ربي على اني سليم ولكن اصبحت علامة استفهام كبيره جدا فوق راسي لانه كل شيء بالطب عملته من سونار على القلب وجهاز يتابع القلب لمدة ثلاث ايام على الصدر وعملت تحليل الغده الدرقيه ووظائف الكبد والكلى والانسولين والسكر وسونار على المعده و كل شيء من الممكن للطب ان يعمله وكل شيء سليم والحمدالله ارجوكم انا اتوقع انه الذي اعاني منه عين او حسد لا ادري والله اعلم

وانا اشعر اني مصاب بالعين و الله اعلم لانه اتذكر بنفس اليوم كنت اتحدث انا مع شخص عن الامراض وكيف من الممكن ان يموت الشخص فجأه وأهمية القلب

وكانت نظراته نظرات الذي لا يريدني ان اتحدث بهذهي الامور وبالقلب بالتحديد شعرت انه توتر وتظايق واصبح ينظر الي

وانا منذ ذالك اليوم وانا تعبان ولدرجة انني اصبحت اتوتر بسرعه جدا واقلق بسرعه جدا واشعر بوخز كالأبر تماما بناحية الصدر على اليسار صوب القلب واشعر بخمول وكسل وخازات واصوات بالمعده تعبت جدا من هذهي الحاله

مع العلم اني اشعر براحه كبيره عندما اسمع سورة البقره

ارجوكم ساعدوني هل انا مصاب بالعين؟؟

وكيف اداوي نفسي من العين ؟؟

وماهي السور التي عندما اقرأها اطيب من العين ؟؟

ونفس الشيء بالنسبه للحسد انني اريد ان ارقي نفسي واطيب وارتاح ارجوكم اكسوا فيني اجر والله العظيم صارلي مايقارب 4 شهور وانا تعبان جدا حالتي النفسيه تعبانه من هالوظع ارجوكم ساعدوني

وجزاكم الله خيرا

[أبو البراء]

،،،،،،

الأخ الفاضل ( هادي ) حفظه الله ورعاه

قبل أن أجيب على تساؤلكم ، فإنه لا يليق بنا إلا أن نحتفل بكم في منتدانا الغالي فنقول :

هلا باللي نهليبــــه......وشوفته تشرح البال
ولو رحبت مايكفي.......لك مليون ترحيبــــه

هلا وغلا بالأخ الحبيب ( هادي )

في منتداكم ( منتدى الرقية الشرعية )

احدى الصروح الرائدة المتواضعة في عالم المنتديات الصاعدة

والتي تزهو بالعلم الشرعي والمعرفة والفكر والثقافة

كلنا سعداء بانضمامكم لمنتدانا الغالي

وكلنا شوق لقراءة حروف قلمكم ووميض عطائكم

هلا فيكم

ونحن بانتظار قلمكم ومشاركاتكم وحضوركم وتفاعلكم

تمنياتي لكم بالتوفيق وإقامة مفعمة بالمشاركات النافعة

ونحن نعلم بأنكم قد زرتم الموقع لأسباب واعتبارات خاصة ، ولكن واجب الضيافة يحتم علينا ذلك 0

بارك الله فيكم أخي الحبيب ( هادي ) ، ولدقة التشخيص فأرجو اتباع البرنامج العلاجي التالي :

أولاً قراءة الرقية من خلال الرابط التالي :

( && كيف تعالج نفسك بالرقية الشرعية && )

كما أرجو بعد الرقية النفث في ماء وزيت زيتون وحليب بقر ( مبستر ) وعسل نحل طبيعي وحبة سوداء مطحونة أو زيت حبة سوداء ، تستخدم على النحو التالي :

* الماء يستخدم للطعام والشراب ونحوه 0

* يغتسل من الماء وتراً ولمدة سبعة أيام ( لا حرج أن يكون ذلك في أماكن الخلاء ) 0

* في الصباح وعلى الريق : ( كوب حليب بقر كبير [ مبستر ] + ملعقة كبيرة عسل نحل طبيعي + ملعقة صغيرة حبة سوداء مطحونة أو زيت حبة سوداء ) 0

[align=center]ملاحظة هامة : بالنسبة للمرأة الحامل الأولى الابتعاد عن الحبة السوداء فهي لا تنفع معها 0[/align]

وبالنسبة للأطفال : تقلل الكميات على النحو التالي : كوب حليب بقر مبستر صغير + ماعقة صغيرة عسل + ربع ملعقة حبة سوداء مطحونة 0

* قبل النوم الادهان بزيت الزيتون المقروء عليه 0

* قبل النوم ملعقة أو ثلاث ملاعق عسل نحل طبيعي 0

وبعد أسبوع من تاريخه أرجو الإجابة على ( الأسئلة التشخيصية ) من خلال الرابط التالي :

( && [ الأسئلة التشخيصية ] في الرقية الشرعية والعلاج والاستشفاء && )

وكن معنا على تواصل عبر صفحات المنتدى لمتابعة حالتكم الكريمة ، وأدعو لكم فأقول :

( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )
( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )
( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )
( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )
( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )
( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )
( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )

( بسم الله ... بسم الله ... بسم الله ... )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )

بارك الله فيكم أخي الحبيب ( هادي ) وحياكم الله وبياكم مرة ثانية في منتداكم ( منتدى الرقية الشرعية ) وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

[عمرابوجربوع]

اللهم اشفه شفاء ليس بعده سقما ابدا..



اللهم خذ بيده اللهم احرسه بعينيك التى لا تنام . و اكفه بركنك الذى لا يرام




واحفظه بعزك الذى لا يُضام و اكلأه فى الليل و فى النهار .




وارحمه بقدرتك عليه ّ.أنت ثقته ورجائه



يا كاشف الهم . يا مُفرج الكرب يا مُجيب دعوة

المُضطرين .

اللهم البسه ثوب الصحة والعافية عاجلا غير اجلا ياأرحم الراحمين



..



اللهم اشفه... اللهم اشفه... اللهم اشفه



اللهم اشفه... اللهم اشفه... اللهم اشفه اللهم اشفه……..اللهم امين.

[أبو البراء]

،،،،،،

بارك الله فيكم أخي الحبيب ومشرفنا القدير ( عمر ) ، وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

[@ كريمة @]

( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )

[أبو البراء]

،،،،،،

بارك الله فيكم أخيتي الفاضلة ومشرفتنا القديرة ( كريمة ) وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

[هاادي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بارك الله فيكم جميعا وجزاك الله خير الجزاء على الدعوات

اخي ابو البراء الكريم بارك الله فيك وجعل عملك في ميزان حسناتك ولا تنساني من صالح دعائك

انا والحمدالله ذهبت الى شيخ يرقي وشريت منه الاشياء التي طلبتها مني وكلها مقروء عليها من قبل الراقي من قبل

ولكن بالنسبه للحليب المبستر هل اقرا عليه ايضا ؟؟


وعندي سؤال اخر اخي ابو البراء انا عندما انزع ملابسي واكون في غرفتي الخاصه واغيب عن المنزل لساعه او ساعتين وعندما ارجع ارى الملابس موجوده في حمام الغرفه ؟!!! رغم اني نزعتهم في وسط الغرفه ولا ادري كيف ذهبوا الى داخل الحمام وبجانب الباب من داخل ؟
سالت جميع اهلي من عمل هذا الشيء الكل لا يعلم مع العلم الملابس تكون داخل الحمام بجانب الباب وتكون مبلله بالماء

هل هذا اخي ابو البراء بفعل فاعل ام انه من الشيطاين والعياذ بالله ؟؟
لاني انا اشك بالخادمه والله اعلم لا افكر ان اظلمها لانه طيبه مع اهلي ولكن اصبحت علامة استفهام كبيره فوق راسي
اشكرك اخي الكريم ابو البراء ولا تنساني من صالح دعائك بارك الله فيك

وبالمناسبه اشعر بتحسن والحمدالله وان شاءالله سوف اكتب لك فيما بعد عن الاشياء المطلوبه المتبقيه

جزاك الله خيرا

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[أبو البراء]

،،،،،،

بارك الله فيكم أخي الحببب ( هادي ) ، نعم يمكنك القراءة على الحليب ، وهناك فتوى للعلامة الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين - رحمه الله - بجواز النفث على المطعومات والمشروبات والكريمات والزيوت ، أما بخصوص الملابس فلا بد من التأكد التام بأن الأمر ليس بفعل فاعل وأن تم التأكد من ذلك فلا يستبعد أن تقوم الجن والشياطين بالعبث بالبيوت ويمكنكم مراجعة ذلك من خلال بعض الروابط في المنتدى 0

وأنقل لكم ردي على سؤال ذكرته في كتابي الموسوم ( هداية الأنام إلى فتاوى الرقى للأئمة الأعلام ) - ( السؤال العاشر ) وهو على النحو التالي :

تقول السائلة : أحيانا أكون بمفردي في المنزل أقوم بالأعمال المنزلية ، وفجأة يخرج لي عدد من الرجال فيضربوني ويسخروا مني ، وينصرفوا بعد ذلك ، وأراهم رؤيا العين ، علما أنه لا يوجد أحد في المنزل ، وقد احترت لذلك الأمر ؟؟؟

الجواب : هناك احتمالات متنوعة لمثل ذلك الأمر :

1)- الاحتمال الظاهر من عالم الشهادة تعرض السائلة لمرض من الأمراض النفسية التي قد تحدث أعراضا مشابهة لأعراض الأمراض الروحية 0

2)- الاحتمال الآخر أن يكون هؤلاء الرجال من الجن والشياطين المسلطين بسبب معين ، ويعجب الكثير من ذلك ، ويتلاشى العجب إذا تفكرنا بحديث الشيطان الذي أتى أبا هريرة - رضي الله عنه - ليسرق من أموال صدقة الفطر ، والقصة مذكورة في الكتاب ، فالجن لهم خاصية التمثل بالإنسان والحيوان والطيور وغيرها 0

يقول شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - : ( والجن يتصورون في صور الإنس والبهائم فيتصورون في صور الحيات والعقارب وغيرها ، وفي صور الإبل والبقر والغنم ، والخيل والبغال والحمير ، وفي صور الطير ، وفي صور بني آدم ، كما أتى الشيطان قريشا في صورة سراقة بن مالك بن جعشم لما أرادوا الخروج إلى بدر ، قال تعالى : < وَإِذْ زَيَّنَ لَهُمْ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ وَقَالَ لا غَالِبَ لَكُمْ الْيَوْمَ مِنْ النَّاسِ وَإِنِّى جَارٌ لَكُمْ فَلَمَّا تَرَاءَتْ الْفِئَتَانِ نَكَصَ عَلَى عَقِبَيْهِ وَقَالَ إِنِّى بَرِىءٌ مِنْكُمْ إِنِّي أَرَى مَا لا تَرَوْنَ إِنِّى أَخَافُ اللَّهَ وَاللَّهُ شَدِيدُ الْعِقَابِ > " سورة الأنفال – الآية 48 " )( مجموع الفتاوى – 19 / 44 – 45 ) 0

قال الحافظ بن حجر في الفتح : ( وإن الجن يأكلون من طعام الإنس ، وإنهم يظهرون للإنس لكن بالشرط المذكور – أي قد يتصور ببعض الصور فتمكن رؤيته–وإنهم يتكلمون بكلام الإنس ، وإنهم يسرقون ويخدعون )( فتح الباري - 4 / 489 ) 0

وروى أبو نعيم عن الأحنف بن قيس ، عن علي بن أبي طالب ، قال : والله ، لقد قاتل عمار بن ياسر الجن والإنس على عهد رسول الله فقلنا : هذا الإنس قد قاتل ، فكيف الجن ؟! فقال : كنا مع رسول الله في سفر فقال لعمار : انطلق فاستق لنا من الماء فانطلق ، فعرض له شيطان في صورة عبد أسود ، فحال بينه وبين الماء فأخذه فصرعه عمار ، فقال له : دعني وأخلي بينك وبين الماء ففعل ثم أبى ، فأخذه عمار الثانية فصرعه، فقال له : دعني وأخلي بينك وبين الماء فتركه ، فأبى ، فصرعه ، فقال له مثل ذلك فتركه فوفى له ، فقال رسول الله : إن الشيطان قد حال بين عمار وبين الماء ، في صورة عبد أسود ، وإن الله أظفر عمارا به 0 قال علي : فلقينا عمارا فقلت : ظفرت يداك يا أبا اليقظان ، فإن رسول الله قال : كذا وكذا ، قال : أما والله لو شعرت أنه الشيطان لقتلته ، ولقد هممت أن أعض بأنفه ، لولا نتن ريحه 0

وقد أشار ابن حجر إلى وجود هذا الحديث في ( طبقات ابن سعد ) حيث فقال : ذكر ابن سعد في ( الطبقات ) من طريق الحسن قال : قال عمار : نزلت منزلا فأخذت قربتي ودلوي لأستقي ، فقال النبي : سيأتيك من يمنعك من الماء ، فلما كنت على رأس الماء ، إذا رجل أسود كأنه مرس فصرعته ، فذكر الحديث ، وفيه قول النبي : ذاك الشيطان )( فتح الباري - 14 / 240 ) 0

قال السيوطي : ( وقال القاضي أبو يعلي : ولا قدرة للشياطين على تغيير خلقهم ، والانتقال في الصور ، وإنما يجوز أن يعلمهم الله تعالى كلمات وضربا من ضروب الأفعال ، فإذا فعله وتكلم به نقله الله من صوت إلى صوت 0 فيقال أنه قادر على التصوير والتخييل ، على معنى أنه قادر على قول إذا قاله ، وفعله ، وتكلم به نقله الله من صورة إلى صورة أخرى بجري العادة 0 وأما إذا تصور نفسه فذلك محال ، لأن انتقالها من صورة إلى صورة إنما يكون بنقض البنية وتفريق الأجزاء ، وإذا انتقلت بطلت الحياة واستحال وقوع الفعل من الجملة 0 فكيف تنقل نفسها ؟ )( لقط المرجان في أحكام الجان - ص 40 - 41 ) 0

قال الحلبي : ( ونوزع في قدرتهم على التشكل بأنه : يستلزم المشقة بشيء فإنه من رأى نحو ولده أو زوجته احتمل أنه جني يتشكل بذلك 0

ورد بأن الله تعالى تكفل لهذه الأمة بعصمتها عن أن يقع فيها ما يؤدي لمثل ذلك المترتب عليه الريبة في الدين ، فاستحال شرعا الاستلزام المذكور )( عقد المرجان فيما يتعلق بالجان - ص 42 ) 0

قال الشبلي : ( وقال الزمخشري في ربيع الأبرار : تقول الأعراب : ربما نزلنا بجمع كثير ورأينا خياما وأناسا ثم فقدناهم من ساعتنا يعتقدون أنهم الجن وأن تلك خيامهم وقبابهم )( أحكام الجان - ص 40 - 41 ) 0

وقال – رحمه الله - : ( حدثنا غياث عن خصيف عن مجاهد قال : كان الشيطان لا يزال يتزين لي إذا قمت إلى الصلاة في صورة ابن عباس قال : فذكرت قول ابن عباس فجعلت عندي سكيناً فتزين لي فحملت عليه فطعنته فوقع ، وله وجبة فلم أره بعد ذلك )( أحكام الجان – الباب السادس في بيان تطور الجن وتشكلهم – ص 36 ) 0

وقال أيضاً : ( ذكر العتبي أن ابن الزبير رأى رجلاً طوله شبران على بردعة رحله فقال : ما أنت ؟ قال : إزب 0 قال : وما إزب ؟ قال : رجل من الجن فضربه على رأسه بعود السوط حتى ناص " ناص : من النوص وهو التأخر – انظر مختار الصحاح – ص 685 – بتصرف " أي هرب )( أحكام الجان – الباب السادس في بيان تطور الجن وتشكلهم – ص 36 ) 0

سئل فضيلة الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين عن إمكانية تصور وتشكل الجان في صور حيوانات وطيور ونحو ذلك ؟؟؟

فأجاب – رحمه الله - : ( نعم ، وذلك أن الجن خلقهم الله أرواحـاً بلا أجساد تقوم بها ، فلذلك أعطاهم الله القدرة على التشكل والظهور في صور متعددة ، كما هو مشاهد ، فتارة يتكلمون ولا نراهم مع قربهم ، ولا ندري كيف خرجت تلك الحروف من أفواههم رغم أنا لا نرى اللسان ولا الشفتين ، وتارة نرى أحدهم في صورة رجل أو صورة امرأة أو صورة كلب أو صورة حماد أو نحو ذلك ، والله أعلم )( هداية الأنام إلى فتاوى الرقى للأئمة الأعلام - لم يطبع - نقلاً عن مخطوطة بخط الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين – بحوزة الشيخ علي بن حسين أبو لوز – ص 293 ) 0

قلت تعقيباً على كلام العلامة الشيخ " عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين - رحمه الله - " وذلك أن الجن خلقهم الله أرواحـاً بلا أجساد تقوم بها " : هذه المسألة والقول بأن الجن أرواح بلا أجساد فيه نظر ، وقد تم بحث المسألة في الموسوعة الشرعية الخاصة بعلم الرقى للفقير إلى عفو ربه القدير كما جاء عن أهل العلم الثقات 0

يقول الشيخ أبو بكر الجزائري – حفظه الله – تحت عنوان " هل الجن والشياطين يتشكلون ؟ : ( لا شك في أن الجن كالشياطين يتشكلون بأشكال مختلفة ، ويتلونون تلوناً كبيراً ، وهذا مما دل عليه دليل السمع ، والمشاهدة 0 وهو من الممكنات الجائزة عقلاً ، إذ تصور وجودها لا يوجب تناقضاً عقلياً أبداً – ثم ساق – حفظه الله – من الأخبار الدالة على تشكل الجان بأشكال متعددة )( عقيدة المؤمن – ص 223 ) 0

وقال أيضاً : ( على إثر تقريرنا أن الجن والشياطين يتشكلون ، كما تتشكل الملائكة ننبه إلى أنه لم يثبت لدينا خبر صحيح عن كيفية تشكل الملائكة ، والجان ، والشياطين ، غير أنه لا يبعد أن يكون الله تعالى قد علمهم أسماء يدعونه بها ، أو كلمات يقولونها فيتم لهم ذلك التشكل على الصورة التي يريدون ، في حدود ما أذن لهم فيه )( عقيدة المؤمن – ص 225 ) 0

قال الدكتور عمر الأشقر : ( أحيانا تأتي الشياطين الإنسان لا بطريق الوسوسة ، بل تتراءى له في صورة إنسان ، وقد يسمع الصوت ولا يرى الجسم ، وقد تتشكل بصور غريبة 00 وهي أحيانا تأتي الناس وتعرفهم بأنها من الجن ، وفي بعض الأحيان تكذب في قولها فتزعم أنها من الملائكة ، وأحيانا تسمي نفسها برجال الغيب ، أو تدعي أنها من عالم الأرواح 000 وهي في كل ذلك تحدث بعض الناس ، وتخبرهم بالكلام المباشر ، أو بواسطة شخص منهم يسمى الوسيط تتلبس وتتحدث على لسانه ، وقد تكون الإجابة بواسطة الكتابة 000 وقد تقوم بأكثر من ذلك فتحمل الإنسان وتطير به في الهواء وتنقله من مكان إلى مكان ، وقد تأتي بأشياء يطلبها ، ولكنها لا تفعل هذا إلا بالضالين الذين يكفرون بالله رب الأرض والسماوات ، أو يفعلون المنكرات والموبقات 000 وقد يتظاهر هؤلاء بالصلاح والتقوى ، ولكنهم في حقيقة أمرهم من أضل الناس وأفسقهم ، وقد ذكر القدامى والمحدثون من هذا شيئا كثيرا لا مجال لتكذيبه والطعن فيه لبلوغه مبلغ التواتر )( عالم الجن والشياطين - ص 93 ) 0

قال الأستاذ زهير حموي : ( فأجسام الجن خفيفة رقيقة هوائية ، حيث يقولون أن أجسام الجن خفيفة ، لا يمكن رؤيتها على حقيقتها ، ويمكن للإنسان أن يراها على صورة إنسان أو بهيمة ، كالحيات ، والعقارب ، والإبل ، والبقر والغنم ، والخيل ، والطيور 0 وقد ورد أن الشيطان تشكل بصورة الإنسان في عدة روايات ، مرة بصورة رجل فقير ، ومرة بصورة شيخ نجدي ، ومرة بصورة سراقة بن مالك ، ومرة بصورة عبد أسود 0

ويبدو أن الجني إذا تمثل في صورة ، ووقع عليه نظر الإنسان فإنه لا يستطيع أن ينسلخ منها ، كما يفهم من حديث الفتى الأنصاري الذي رأى الجني في صورة حية فقتله ، ومن حديث أبي هريرة عندما كان موكلا بأموال الصدقة ، فلو كان الجني يستطيع العودة إلى أصل خلقته لما تعرض إلى القتل أو الأسر ، والله تعالى أعلم )( الإنسان بين السحر والعين والجان - باختصار - 194 ) 0

قلت تعقيباً على كلام الأستاذ " زهير حموي " : ( فأجسام الجن خفيفة رقيقة هوائية ، حيث يقولون أن أجسام الجن خفيفة )

وهذا الكلام فيه نظر ، فمنهج أهل السنة والجماعة على أن أجسام الجن قد تكون خفيفة وقد تكون كثيفة ، وهذه الماهية لا يعلم كيفيتها وكنهها إلا الله سبحانه وتعالى ، وقد ذهب المعتزلة على أن أجسام الجن خفيفة 0

قال الأستاذ ولي زار بن شاهز الدين : ( والصواب أن رؤية الجن ممكنة ؛ بل واقعة بالفعل ، كما تدل على ذلك الآثار الصحيحة 0 فلا يقال بأنها اختصت بزمان الأنبياء فقط دون غيره من الأزمنة لأن تلك النصوص لا تفيد هذا التخصيص 0 وأما الآية فإنها تدل على عدم رؤيتهم على أشكالهم الحقيقية ، وأما إذا تشكلوا بأشكال أخرى يحكم فيهم قانون المادة فيمكن رؤيتهم على حالة ما تشكلوا به )( الجن في القرآن والسنة - ص 128 ) 0

قال الأستاذ عبدالخالق العطار : ( أنه لا يرى الجن في صورتهم الحقيقية رحمة من الله بعباده ، وأنه لا يراهم على حقيقتهم سوى الأنبياء عليهم الصلاة والسلام ، لأنهم بكمال تكوينهم الروحي أقدر على تحمل لقائهم ، ورؤيتهم على فطرتهم الأصلية 0 أما رؤيتهم عندما يتشكلون بصور أخرى فإنها ممكنة وواقعة فعلا )( السحر والسحرة والمسحورون - ص 139 ) 0

قال الاستاذ حمدي الدمرداش : ( وإذا تصور الجني بصورة الإنس أو الحيوان فإن قانون هذه الصورة يحكمه فهو معرض للحرق أو القتل أو الإصابة حسبما يجري له من حوادث ، ومثال ذلك العفريت الذي تفلت على النبي ليفسد عليه صلاته فصرعه النبي فخنقه وأراد أن يربطه إلى سارية المسجد لولا تذكرة دعوة أخيه سليمان )( معجزات القرآن في علاج مس الجان – ص 50 ) 0

قلت : والحق الذي عليه علماء الأمة وأئمتها أن الجن يتشكلون بالحيوان والطير والإنسان ، وقد ثبت بالتواتر رؤية الجني المتشكل بالولد والأب والزوج ونحوه ، وهذا ما قررته النصوص القرآنية والحديثية في أكثر من موضع ، وبناء على ذلك وحسب خبرتي العملية في هذا المجال يتبين أن تشكل الجن قد يأخذ شكلا من الأشكال التالية :

1)- التشكل بأشكال الإنسان :

وقد ذكرت بعض الروايات في ذلك ، حيث جاء الشيطان المشركين يوم بدر في صورة سراقة بن مالك ، ووعدهم بالنصر ، وفيه أنزل :

( وَإِذْ زَيَّنَ لَهُمْ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ وَقَالَ لا غَالِبَ لَكُمْ الْيَوْمَ مِنْ النَّاسِ وَإِنِّى جَارٌ لَكُمْ 000 )

( سورة الأنفال – الآية 48 )

ولكن عندما التقى جيش المسلمين بجيش الكفار ، وعاين الملائكة تنزل من السماء ، ولى هاربا :

( 000 فَلَمَّا تَرَاءَتْ الْفِئَتَانِ نَكَصَ عَلَى عَقِبَيْهِ وَقَالَ إِنِّى بَرِىءٌ مِنْكُمْ إِنِّى أَرَى مَا لا تَرَوْنَ إِنِّى أَخَافُ اللَّهَ وَاللَّهُ شَدِيدُ الْعِقَابِ )

( سورة الأنفال – الآية 48 )

يقول الشيخ أبو بكر الجزائري – حفظه الله – : ( ظهور بعض الجان لبعض الناس ، ومخاطبتهم إياهم وهذا أيضاً متواتر الأخبار بحيث يعد إنكاره غباء وجهالة 0 أو مكابرة وجحوداً ، لا يرضاها العاقل لنفسه )( عقيدة المؤمن - ص 211 ) 0

2)- التشكل بأشكال الحيوان :

وقد مر معنا في أكثر من موضع تشكل الجن بصورة الحيات والكلاب السود وهذا ما قررته النصوص الحديثية 0

قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - : ( الكلب الأسود شيطان الكلاب والجن تتصور بصورته كثيرا ، وكذلك بصورة القط الأسود ؛ لأن السواد أجمع للقوى الشيطانية من غيره وفيه قوة الحرارة )( مجموع الفتاوى - 19 / 52 ) 0

قال القرطبي : ( وبلغنا في فضائل عمر بن عبدالعزيز – رضي الله عنه – مما حدثنا به أبو بكر بن طاهر الأشبيلي أن عمر ين عبدالعزيز كان يمشي بأرض فلاة ، فإذا بحية ميتة ، فكفنها بفضلة من ردائه ، ودفنها فإذا قائل يقول : يا سرق أشهد ، لسمعت رسول الله يقول لك : ستموت بأرض فلاة ، فيكفِّنك ويدفنك رجل صالح ، فقال : ومن أنت يرحمك الله ؟ فقال : أنا من الذين استمعوا القرآن من رسول الله 0 ولم يبق منهم إلا أنا وسرق وهذا سرق قد مات 0

وقال – رحمه الله - : ( وقد قتلت عائشة – رضي الله عنها حية رأتها في حجرتها تستمع وعائشة تقرأ ، فأتيت في المنام فقيل لها : إنك قتلت رجلاً مؤمناً من الجن الذين قدموا على رسول الله ، فقالت : لو كان مؤمناً ما دخل على حرم رسول الله ، فقيل لها : ما دخل عليك إلا وأنت متقنعة وما جاء إلا ليستمع الذكر 0 فأصبحت عائشة فزعـة واشترت رقاباً فاعتقتهم )( الجامع لأحكام القرآن – 16 / 214 – 215 ، وقد ذكر الشبلي في كتابه " أحكام الجان " رواية " عائشة " ص ( 89 ) ، من طريق أبو الطيب أحمد بن روح عن محمد بن عبدالله بن يزيد مولى قريش ، عن عثمان بن عمر عن عبيدالله بن أبي يزيد عن ابن أبي مليكة ، ورواية " عمر بن عبدالعزير"– ص ( 62 ) ، من طريق أبو بكر بن طاهر الأشبيلي القيسي عن أبي علي الغساني ) 0

3)- التشكل بأشكال الطيور :

كما أشار لذلك شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - ، وكما ثبت ذلك تواترا ونقلا بين عامة الناس وخاصتهم 0

4)- التشكل بأشكال وحوش وهمية أو خرافية أو مسخ :

وقد ثبت ذلك تواترا بحيث أصبح يقبله العقل والنقل 0

5)- التشكل ببعض الظواهر الطبيعية :

كالريح والنيران والنور ونحو ذلك 0

وتارة أخرى يتم اتصال عالم الجن بالإنس بسماع أصواتهم دون رؤيتهم ويطلق على ذلك بـ ( الهاتف أو الهواتف ) ، وقد أوضحت هذه المسألة مفصلة في كتابي الموسوم ( منهج الشرع في بيان المس والصرع ) ، تحت عنوان ( الهواتف ) فلتراجع 0

ونتيجة لتعدد الاحتمالات لمثل تلك الحالة تكمن أهمية اهتمام المعالج بالحالة المرضية ، ودراستها دراسة علمية مستوفية ليستطيع أن يضع يده على الداء إن كان الأمر يتعلق بالأمراض الروحية ، ليصف الدواء النافع بإذن الله تعالى 0

وكذلك من الأمور الهامة التي لا بد من الاهتمام بها ومراعاتها والحرص عليها أن نجعل البيوت عامرة بذكر الله سبحانه ، فنحصنها ونجعلها في وقاية من عبث العابثين ، ولا يكون ذلك إلا بالمحافظة على الهدي النبوي الذي أرشدنا إليه رسول الله كقراءة سورة البقرة ، والمحافظة على الأذكار التي تمنع الجن والشياطين من الإيذاء والعبث ، والبعد عن المعاصي خاصة تلك التي تعج بها البيوت الإسلامية ، كالتصاوير ، والأغاني والموسيقى والتلفاز ونحوه من المنكرات ، وقد تكلمت بإسهاب عن بعض تلك المعاصي التي جعلت من البيوت مراتع للشياطين ، فالسلاح معلوم ، والسلاح بضاربه ، وهو الكفيل بإذن الله تعالى لمواجهة الشياطين ورد كيدهم إلى نحورهم 0

ومن الأمور المباحة المستخدمة التي تمنع إيذاءهم ، الروائح الطيبة كالعود بأنواعه والمسك والعطور ونحوه كما أشرت في كتبي الموسوم ( منهج الشرع في علاج المس والصرع ) تحت عنوان ( علاج الصرع ) موضع آخر من هذا الكتاب وكما بين ابن القيم - رحمه الله - ، وكذلك رش الماء والملح بعد القراءة عليه في زوايا وأنحاء البيوت المسكونة ، أو تلك التي يحصل بها إيذاء من الجن والشياطين ، وفعل ذلك مجرب ونافع ، وقد اجازه بعض أهل العلم دون الاعتقاد به لذاته ، إنما هي أسباب حسية مجربة ونافعة بإذن الله تعالى لطرد الشياطين من البيوت ، وهناك فتوى لفضيلة الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين - حفظه الله - بجواز ذلك دون الاعتقاد به إنما هو سبب مجرب لمثل ذلك الأمر 0

هذا ما تيبسر لي أخي الحبيب ( هادي ) بخصوص هذه المسألة ، وكن معنا على تواصل عبر صفحات المنتدى ، وأدعو لعامة مرضى المسلمين فأقول :

( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )
( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )
( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )
( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )
( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )
( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )
( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )

( بسم الله ... بسم الله ... بسم الله ... )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )

بارك الله فيكم أخي الحبيب ( هادي ) وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

[هاادي]

الشخصية
----------

01- العمر : 21
02- ذكر أم أنثى : ذكر
04- الحالة الاجتماعية ( أعزب ، متزوج ، أرمل ، مطلق ) : اعزب
05- العمل : لا اعمل (طالب)

الحالة الدينية
----------

07- هل أنت محافظ على الصلوات الخمسة ، في البيت أم في المسجد : في المسجد
08- هل لك ورد يومي من تلاوة القرآن : ليس دائما قليلا
09- تقوم بالأذكار الصباحية والمسائية : قليلا
10- تحظر للدروس العلمية في المساجد : نعم
11- هل تسمع القرآن الكريم : نعم
12- هل تسمع المحاضرات أو المواعظ الدينية : نعم
13- هل تشعر بشرود وضيق في الصلاة وعند قراءة القرآن : احيانا

الزمان والمكان
-------------

14- متى بدأت هذه الحالة : قبل اربع اشهر تقريبا
15- في أي مكان تقريبا ( البيت ، العمل ، الشارع ، الجيران ) : الشارع
16- في أي وقت ( الصباح ، الظهر ، بعد العصر ، بعد العشاء ) : مره في الصباح و مره في المساء
17- متى تشتد هذه الحالة من أيام الأسبوع : لا ادري بالظبط لم الاحظ
18- هل تجد بعض الراحة النفسية أو الجسدية يوم الجمعة : نعم

الحالة الجسدية عند اليقظة
--------------------

19- هل تشعر برعشة في بدنك بين الحين والآخر : لا
20- هل تشعر بثقل في مؤخرة الرأس : احيانا
21- هل تشتكي من ألم في البطن : لا
22- هل تعاني من إمساك شبه مزمن : احيانا
23- هل تعاني من الغازات في البطن : نعم
24- هل تعاني من الحموضة في المعدة : لا
25- هل تعاني من رائحة كريهة تخرج من الفم ( من المعدة ) : احيانا
26- هل تعاني من ألم في أسفل الظهر : احيانا
27- هل تعاني من صداع أو دوار شبه مستمر : احيانا
28- هل يتغير لون وجهك للسواد أحياناً : نعم
29- هل تشعر بتنميل يسير في جسدك : احيانا
30- هل تعاني من حرارة أو برودة في الأطراف : احيانا
31- هل تشعر بثقل في الركب بعض الأحيان : لا
32- هل تعاني ضعف في الرؤية ( البصر ) : نعم (لقد لاحظت انه نظري اصبح ليس بمثل قبل لقد خف ولكن بشكل بسيط)
33- هل ترى ضباب أمام عينيك وخاصة بعد العصر أو قبل المغرب : لا
34- هل تعاني من خفقان شديد في القلب أحيانا : نعم
35- هل تشم روائح أو تسمع أصوات غريبة : لا
36- هل تعاني من كسل وخمول أو تعب دون سبب : نعم
37- هل تخرج على جسدك حبوب أو بقع زرقاء أو حمراء، وفي أي المواضع : لا
38- هل تشعر بألم في عضو من أعضاء جسدك ، وأي الأعضاء : لا
39- هل تعاني من أمراض عضويه ، وما هي : لا
40- هل عالجت المرض عند الأطباء : ذهب الى دكاتره ولكن يكون تحليلهم هو القلق والتوتر ولكن انا شخصيتي ليست بقلقه ولكن الان اصبحت اقلق بسرعه ولا ادري لماذا !
41- ما هو تشخيص الأطباء للمرض : قلق وتوتر
42- هل كانت بداية المرض فجأة أم تدرجيا : فجأه
43- هل كانت بداية المرض قبل أم بعد الزواج : لست متزوج
44- هل كانت بداية المرض بعد عملية جراحية : لا
45- هل كانت بداية المرض بعد حادث سقوط : لا
46- هل كانت بداية المرض بعد العودة من مناسبة : كنت عند الاصدقاء بالديوان
47- هل كانت بداية المرض بعد غضب أو شجار : ليس تماما كانت فيه مناقشه مع شخص وكانت مناقشه عاديه ولكن كانت نظراته غريبه (كما وظحت لكم في بداية الموضوع)
48- هل كانت بداية المرض بعد خوف أو روعة : كانت بداية ضيق بالتنفس

الحالة الجسدية عند النوم
--------------------

49- هل تشعر كأن أحد يوقظك بين الحين والآخر : لا
50- هل ترى حيوانات تطاردك في المنام وما هي : لا
51- هل تشعر بضيق شديد عندما تستيقظ من النوم : احيانا
52- هل تجد صعوبة شديدة في الاستيقاظ من النوم خصوصا للعمل أو الدراسة أو لصلاة الفجر : نعم
53- هل ترى أحلام مزعجة ( كوابيس ) : لا
54- هل تعاني من عدم القدرة على النوم ( أرق ) : لا
55- هل تنام كثيراً، كم ساعة في اليوم : نعم من الممكن ان انام من 8 ساعات الى 11 ساعه باليوم كحد اقصى
56- هل تقوم من فراشك وتمشي بغير شعور منك : لا
57- هل هناك شخص أو أكثر تراه دائما في منامك : لا
58- من هو ذلك الشخص وما علاقتك به : لا يوجد

الحالة النفسية
-------------

59- هل تجد رغبة في البكاء بدون سبب : نعم
60- هل تزداد الحالة بعد الغضب : لا
61- هل تحب العزلة والانفراد : احيانا
62- هل تعاني بضيق في الصدر خصوصا في المساء وخاصة بعد العصر : نعم
63- هل تعاني من حزن وكآبة في معظم الأوقات : احيانا
64- هل أنت عصبي المزاج بدون سبب : لا
65- هل تتصرف تصرفات تندم عليها : لا
66- هل تشعر بأن عقلك مسيطر عليه أحياناً : نعم
67- هل تتكلم أو تتصرف أحيانا دون إرادة منك وأنت بكامل وعيك : لا
68- هل يتعبك التفكير والوسوسـة : نعم
69- هل تشعر بخوف وفزع : احيانا
70- هل هناك شخص تراه في مخيلتك ولو كنت مغمض العينين : لا
71- من هو ذلك الشخص ؟ وما علاقتك به ؟ وما هي الهيئة التي تراه عليها : لا يوجد
72- هل تكره الأماكن المزدحمة بالناس : نعم
73- هل تشعر بالنقص وعدم الاتزان بالقول والفعل : نادرا
74- هل تكره أن يلمسك أحد : احيانا
75- هل عندك بعض الأحيان رغبة في الانتحار : لا

العلاقات الاجتماعية
----------------

76- هل تظن أن البعض أو الكل ينوي لك الشر : لا
77- هل يحصل لك النفور من بعض الناس دون سبب : لا
78- هل تشعر بنفور من البيت أو المجتمع : احيانا
79- هل تسمع وكان أحداً يناديك : لا
80- هل تشعر بنفور من المدرسة أو العمل : نعم

أسئلة متميزة
-------------

88- هل تأكل كثير ومن ثم تجوع بسرعـة : احيانا
89- هل يوجد شخص من أفراد أسرتك مصاب بمس أو سحر : لا
90- هل يوجد شخص من أفراد أسرتك يستعمل السحر : لا
91- هل تلعب بعض الألعاب المعروفة بتحضير الجن : لا
92- هل تقرأ كتب السحر : لا
93- هل ذهبت إلى ساحر أو عراف : لا
94- هل حضرت في مناسبات بما تسمى الحضرة : لا
95- هل لديك حرز أو حجاب أو مكتوب تشك أنه سحر أو طلاسم : لا
96- هل يوجد في بيتك كلب : لا
97- هل يوجد في غرفتك صور أشخاص أو حيوانات : لا
98- عند قراءتك لهذه الأسئلة والإجابة عنها ما هي الأعراض والحالة التي أحسستها ، وخاصة عند قراءة هذه الكلمات ( الجن ، السحر ، الشيطان ، المس ، العين ، الحسد ) وما هي الكلمات الشديدة والمخيفة أكثر : العين

خاص عند سماع الرقية الشرعية
------------------------

عند سماع الرقية الشرعية من الراقي مباشرة أو من مسجل صوتي هـل وجدت ما يلي :
99- صداع : لا
100- خوف : اول الوقت اشعر بالخوف وكأنه يوجد شخص لا يريد ان يسمع القران وبالتحديد صورة البقره ولكن اتغلب على هذا الشعور
101- خفقان : لا
102- تنميل : لا
103- بكاء : احيانا
104- تقيؤ : لا
105- تثاؤب : احيانا
106- نعاس شديد : لا
107- رغبة في النوم : لا
108- ثقل على الحاجبين : احيانا
109- تشنجات : احيانا
110- حرارة في البطن : لا
111- حرقة في المعدة : لا
112- حركه غير طبيعية في البطن : لا
113- رعشة في الأطراف : لا
114- نفور : احيانا
115- ضيق في الصدر : في اول الوقت ومن ثم اشعر براحه
116- حرارة : لا
117- عرق : احيانا
118- برودة في الأطراف : لا
119- حركة غير طبيعية في المثانة : لا
120- أغمي عليك : لا
121- حرارة في الرأس : لا
122- ضغط أو زفير في الأذنين ( ملاحظة: بعض الأحيان يكون من ضغط الدم ) : نادرا
123- ثقل على الكتفين : لا
124- وخز مثل وخز الإبر في الحلق مع السعال : لا
125- ما هي الآيات أو السور الأكثر تأثيرا عند سماعها ( الفاتحة ، آية الكرسي ، أول الصافات ، الجن ، الفلق ، الدخان ، الحديد ، الآيات التي تتحدث عن اتلسحر , آيات العذاب والحريق ... أم آيات وسور أخرى ) : سورة البقره

بعد الرقية الشرعية واستخدام الماء والزيت
--------------------------------------

126- خف عنك المرض أو زاد : اشعر ببعض التحسن من اول يوم شعرت براحه لم اعهدها من قبل
127- تنقل إلى مكان آخر, وإلى أين : لم ينتقل شيء
128- ظهر مرض آخر ، وأين : لا
129- لم يتغير شيء ؟ : تحسن بنسبة 60%

[عبق الريحان]

( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )
( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )
( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )
( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )
( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )
( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )
( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )