( && الرقية الفردية والجماعية && ) !!!

[البرق من الامارات]

الحمد لله رب العالمين
والصلاة والسلام على اشرف الأنبياء والمرسلين:
أما بعد

كثر السؤال عن الرقية الفردية والجماعية وعن الأفضلية
فأحببت أن اطرح بعض النقاط التي تتعلق بالرقية الفردية والجماعية وكلاهما على خير ولكن الملاحظ والمتتبع لكلا الحالتين يجد أن هناك عدة فروق ونقاط اختلاف فمن هذه الأمور

أولا أن الرقية الفردية اشد تأثيراً على العارض والأكثر في ظهور الحالات فتجد بعض المرضى لايتاثر إلا بالرقية الفردية وإذا ذهب للرقية الجماعية يقول أن الأمر عادي وإنما أحس بحركة بسيطة وعلامات أخرى

تجد أن الذي يقرأ فردي أكثر تركيزا على المريض وكذلك مع الآيات الكريمات
بعكس الرقية الجماعية ترى الراقي ينظر إلى الجماهير ألغفيره ويتلفت ليرى مصروعا ليذهب إليه فالرقية الفردية ترى الراقي مركز على المريض وعلى الحالة التي تصيبه اثنا الرقية من حركات ورعشة وحركات لاإرادية

في الرقية الفردية تجد فيها العارض اشد خوفا من الرقية الجماعية
فترى مثلا المرضى في الرقية الجماعية يضحكون وينظر بعضهم إلى بعض وتزداد الشياطين قوة وتماسك لأنهم مجتمعين في مكان واحد
بعكس الرقية الفرديه ترى فيها المريض خائفا فيقول أن هذا الخوف ليس مني ويقول المريض ياشيخ قبل ان اتي عليك كنت مريض وأحس بكذا وألان لااشعر بشي اثنا الرقية
وكثير مانسمع ان المصروعين عندما يقال له سوف نذهب إلى الشيخ الفلاني فترى المريض يتغير لون وجهه وتصدرمنه حركات لاإرادية

الرقية الفردية تستطيع من خلالها التحكم بالمريض وبحركاته والصيطره عليه
بعكس الرقية الجماعية ترى فيها المرضى يقومون ويتقافزون ويزداد الصراخ والعويل فلا تسمع صوت القران إلا خفيف و صوت الجن والعفاريت اقوى من صوت الراقي في بعض الأحيان

على سبيل المثال لوكان في الجلسة الواحدة مثلا ثلاثون شخص فكم سيحضر مع المريض
نقول ثلاثون واصبح العدد ستون وربما وصل العدد إلى تسعون كما يحصل في بعض قاعات الرقية الكبيرة
فتسمع العجايب وترى الصراخ والسب والشتم وهذا يطلع وهذا ينزل وهذا ممدد وبعضهم مازال الجني الذي فيه في طور الاستعداد والتسخين فتسمع الأعاجيب وكأنك في حراج بيع السيارات المستعملة
وانظر إلى الخارج ترى عشرات السيارات واقفة والناس الداخل والخارج منهم والسوالف بينهم
والباعة المتجولين على الأبواب يبيعون ويرفعون أصواتهم وربما وصل البيع عبرالمكرفون فتسمع العويل والصراخ من الداخل
وفي الخارج ميكرفونات الباعة المتجولين ( فعلا وكأنك في حراج السيارات )؟؟؟؟؟
وهذا والله شاهدته بعيني في بعض الدول العربية
وبعض الأحيان يصرع مرافق المريض
فيصبح المريض ومرافقه مرضى وصرعى

الرقية الفردية تستطيع من خلالها تشخيص الحالة وتعرف هل هي عين ام مس ام سحر
بعكس الرقية الجماعية ترى بعض الناس جالس يسمع الرقية وبعدها لايحصل له شي
فيسأل المريض ياشيخ ماذا ترى فيقول له أنت فيك عين واخرفي نهاية القاعة ياشيخ ماذا بداخلي فيقول فيك كذا والأخر فيك كذا
من دون سؤال مسبق للمريض ومن دون معرفة الأعراض والعلامات
فالقراءة الفردية تشخص الحالة ممكن قبل القراءة من خلال الأعراض والعلامات
فتسأل المريض مالذي يؤلمك ويطرح عليه بعض العلامات المشهورة التي تتعلق بالمس والعين والسحر وغيرها
كم لك في هذا المرض
ماذا تحس
ماذا ترى في المنام
ماذا يحصل لك عند سماع القران
هناك أمراض تعاني منها
وهل وهل وهل ....

بحيث تكون الأسئلة قصيرة ومختصرة وليست مملة ولا تكون أسئلة كاسئلة التحقيق في قضية
ووقتها خمس دقائق
وبعدها تبدأ الرقية

كذلك أن الرقية الفردية استر للمريض سواء لبدنه وسواء لحالته
فعند الرقية الفردية يمسك المساعد المريض ويتحكم فيه بحيث لو صدر منه أفعال او كلام لااحد يعرفها سوى الشيخ ومرافق المريض فقط وأما في الرقية الجماعية ربما علم البعض اوالكل بالأمر

كذلك في الرقية الجماعية ربما ضاعت بعض النقود من الرجال وربما ضاعت بعض المجوهرات الخاصة بالنساء وهذا قد حصل والرقاة يعرفون ذلك وكم نسمع من القصص

كذلك أن الناس يحبون الرقية الفردية أكثر من الجماعية وما أكثر المتصلين للرقاة يسألونه هل ترقي فردي ام جماعي
لان الغالب لايريد أن يطلع احد على أمر زوجته او بنته ويحب أن يكون الأمر سرا لان بعض المرضى الذين يأتون الرقاة مافيهم لامس ولاعين ولاسحر وإنما من باب الشفاء او ربما كان فيه مرض عضوي
فالبعض يرى مايحصل للمريض وينشر الأخبار في المجالس فلان طلع فيه كذا وقال كذا وكذلك النساء أعظم من الرجال في نشرالاخبار فتقول ترى فلانة طلع فيها كذا وتكلم وقال وووو
فأكثر الناس لايحب ذلك ولا يحب أن ينشر الخبر في المنطقة او القرية أو الحي

في الرقية الفردية تستطيع الحوار مع الجني المسلم وتعرض عليه التو به وتزجره
وإذاكان كافر تعرض عليه الإسلام وترغبه فيه
بعكس الرقية الجماعية مايكفي الوقت لعرض الإسلام ولا لتذكير المسلم بالتوبه
فكثير من الجن اسلم با الحوار الهادئ في وقت الرقية الفردية

ملاحظة :
صحيح ان الرقية الجماعية قد شفا الله بسببها خلق كثير مالم يشفى من الرقية الفردية
وكذلك العكس أن الرقية الفردية قد شفا الله بسببها خلق كثير
ولكن الملاحظ أن أكثر الناس شفاء من الرقية الفردية لأسباب عده يعرفها الرقاة
وأنا اقول ذلك ليس قدحا في الرقية الجماعية ولكن من خلال التتبع والاستقراء وجدت أن مايقارب 70% كانت الرقية الفردية الأغلب

س ـ إذا لم يوجد سوى الرقية الجماعية
جـ ـ لاباس بالرقية الجماعية وإن شاء الله سوف تشفى

س ـ لايوجد مشايخ متفرغين للرقية الفردية
جـ ـ أقول كم في المركز او في البلده او في ألمدينه الواحدة من الرقاة ربما وجد خمسة أو عشره فلو كل شيخ جعل لكل مريض ساعة للقراءة لكفى
مثلا في اليوم خمس جلسات كم في الاسبوع اكثر من خمسة وثلاثون مريض يتعالج
فلو كان في المركز او في المدينه عشرة مشايخ وكل واحد معه مريض خلال الساعة لكان في اليوم الواحد مايقارب خمسين شخص فكم في الأسبوع ......... عدد هائل
ولا اتوقع ان في اليوم الواحد خمسين مريض وغدا مثلهم إذا المدينة كلها مرضى

س ـ قد يقول قائل أن الراقي سيتعب من الخمس الجلسات
جـ ـ أقول لو كل راقي حدد في اليوم خمس جلسات وكل جلسة ساعة فقط
ومعه سماعات في الغرفه يقرأ بصوت مرتل وخفيف ومسموع والله لن يتعب وأنا مجرب هذه الطريقة منذ سنين والحمد لله ماتعبت من ذلك
فأقول جربوها ولن تخسروا شيئا
كل يوم خمسة أشخاص مثلا سيكون في الأسبوع عدد هائل فكم في الشهر وكم في السنة

وفي الأخير أقول
انه عندما يكون الراقي مع المريض ومرافقه في المجلس او في الغرفة يحس بالسكينة أكثر والخشوع والهدوء والاطمئنان

وفي الأخير وفق الله كل الرقاة والمعالجين لكل خير وأعانهم على الأعداء

[( أم عبد الرحمن )]

بارك الله فيكم موضوع هام ، وفعلا أرى أن للرقية الفردية ميزات عدة ..
جزاكم الله خيرا مشرفنا الفاضل ( البرق من قطر ) ونفع الله بكم وبعلمكم ...

[أبوسند]

جزاك الله خير
وبارك الله فيك وفي علمك وجهدك وعملك
أسأل الله أن يكفيك شر الأشرار وكيد الفجار
تسلم يالغالي على هذي المشاركه الطيبه
أسأل الله أن ينفع بعلمك
ويرزقنا وإياك الإخلاص بالقول والعمل

[بوراشد]

شكر الله لكم موضوع قيم ...وطرح منصف ...

وفعلا للرقية الفردية ميزات أكثر من الجمعية وقد يضطر الراقي لاستخدام الأخيرة إذا كانت عائلية وضاق الوقت عليه .....
ولقد قرأت قصة

( المذنب التائب أنا وزوجتي وابنائي والسحر )

التي أتمنى أن تطلعوا عليها ...لاووجدت فيها نقد شديد للرقية الجماعية وملاحظات غريبة من واقع معايشة المريض شخصياً .

القصة مذكورة في الروابط :

http://www.ruqya.org/forum/showthread.php?t=4280

http://saaid.net/gesah/208.htm

جزاكم الله خيرا ...الاخ الكريم والمشرف الفاضل

<< البرق من قطر >>

ونفع الله بكم وبعلمكم ووفقكم للخير ....

[العنزي]

جوزيت خيرا مشرفنا القدير ( البرق من قطر ) على هذا الموضوع القيم لان الرقيه الفرديه هي تطبيقا للسنه وانفع للمريض وهذا الذي نفعله منذ ان بدأنا بالرقيه نسال الله ان يتقبل منا ومنكم صالح الاعمال محبكم في الله الراقي العنزي

[ام خماس]

السلام عليكم ودي اشارك ولي وجه نظر في الموظوع خصوصا اني استحدمت الطريقتين الجماعيه الي ما استفدت منها شي لاني كان كل تركيزي علي فلانه وعلانه من الموجودات الي تصيح وتبجي والي ترافس ولم استمر عنهم اما الفرديه افضل بكثير لان الشيخ مهتم بحاله واحده وحتي النتيجه تكون افضل .ومشكور يااخينا البرق من قطر للموضوع.

[أبو البراء]

،،،،،،

بارك الله في الجميع ، وكل على خير مع أن الرقية الجماعية عليها من سلبيات كثيرة ، ولكن اغلاق هذا الباب يشجع على ارتياد السحرة والمشعوذين ، وأنصح بمراجعة الرابط التالي :

( && الرقية الشرعية الجماعية بين الاتباع والابتداع && ) !!!

كما قد ذكرت مبحثاً في كتابي الموسوم ( المنهج اليقين في بيان أخطاء معالجي الصرع والسحر والعين ) تحت عنوان ( بعض المفاسد المترتبة على الرقية الجماعية ) وهو على النحو التالي :

( تمهيد )

ومن باب الأمانة العلمية فلا بد من إيضاح مسألة هامة حول ما نراه ونسمعه اليوم على الساحة من عبث العابثين ، ودجل الدجالين ، وجهل الجاهلين ، والعبث بالعقيدة ، والاستهتار بالدين من أناس لا خلاق لهم ، وكل تلك الأخلاقيات والتصرفات لا تمت بصلة من قريب أو بعيد بالرقية الشرعية وأهدافها وغاياتها السامية النبيلة ، وأذكر كلاما جميلا ينقل هذا الواقع لعلامة بلاد الشام الشيخ محمد ناصر الدين الألباني - رحمه الله - حيث يقول :

( ليس غرضي مما تقدم إلا إثبات ما أثبته الشرع من الأمور الغيبية ، والرد على من ينكرها ، ولكني من جانب آخر أنكر أشد الإنكار على الذين يستغلون هذه العقيدة ، ويتخذون استحضار الجن ومخاطبتهم مهنة لمعالجة المجانين والمصابين بالصرع ، ويتخذون في ذلك من الوسائل التي تزيد على مجرد تلاوة القرآن مما لم ينزل الله به سلطانا ، كالضرب الشديد الذي قد يترتب عليه أحيانا قتل المصاب كما وقع هنا في عمان ، وفي مصر ، مما صار حديث الجرائد والمجالس 0
لقد كان الذين يتولون القراءة على المصروعين أفرادا قليلين ، صالحين فيما مضى ، فصاروا اليوم بالمئات ، وفيهم بعض النسوة المتبرجات ، فخرج الأمر عن كونه وسيلة شرعية – لا يقوم به ( إلا ) الأطباء عادة – إلى أمور ووسائل أخرى لا يعرفها الشرع ولا الطب معا ، فهي- عندي - نوع من الدجل والوساوس ) ( السلسلة الصحيحة - 2918 ) 0

يعقب الأستاذ سعيد عبد العظيم على كلام العلامة الشيخ محمد ناصر الدين الألباني حيث يقول : ( وهو كلام عالم بالشرع الواقع ، يثبت به ما أثبته الشرع ، وينفي به ما نفاه الشرع ، ويصطلح معه كل فريق على حقه ، ولو أحسن الإنسان الظن بالمتفرغين لعلاج حالات الصرع ، لقال : إن الدافع لهم مع وجود النوايا الطيبة هي هذه الجلسات المطولة والحوارات الكثيرة التي تتم مع الجن !! والتي أدت إلى انشغالهم وانقطاعهم ، ولو أنهم استقاموا على شرع الله في علاجهم لما احتاجوا لمثل هذا التفرغ المزعوم ، ونحن في هذا المقام لا ننكر وجود الصالحين ممن خلصت نواياهم ويعالجون وفق الشرع والدين ، ولكنهم قلة وندرة وسط غثاء كثير ؛ فالواجب علينا أن نرد الحق لنصابه ، وأن لا نغفل دور الأطباء النفسانيين وغيرهم فطائفة منهم قديماً وحديثاً تثبت الصرع الجني وعندهم من العلم والتقوى ما يستطيعون به التمييز بين المس الشيطاني والمرض العضوي ؛ فلا داعي للتحرج من مراجعتهم والاستفادة مما عندهم – إن لم يخالف الشرع – وإلا فمن تطبب بغير طب فهو ضامن ، والسبيل الذي نراه لتحقيق المصلحة ودفع المضرة والمفسدة ، أن يتم التعاون مع الأطباء عموماً والنفسيين خصوصاً ، لا التنفير منهم أو تقمص شخصياتهم ) ( الرقية النافعة للأمراض الشائعة – ص 82 ) 0

وأدون هنا بعض المفاسد التي قد تترتب على القراءة الجماعية ، مع حرصي الشديد على التنبيه والتنويه إلى أنه بالإمكان مراقبة تلك المفاسد والتصرفات والسيطرة عليها ، من خلال تكاتف المعالجين والعلماء والمرضى ومراكز الدعوة والإرشاد ، مع الدعوة الصريحة لتقنين الأمر وضبطه وفق القواعد والأصول الشرعية التي لا بد أن يستند إليها ، فلا يخوض غمار هذا الأمر الخطير كل نطيحة وسائبة ومتردية وأكيلة سبع ، فتحافظ الرقية الشرعية على كينونتها ونقائها من الشوائب والرواسب 0

وإليك أيها القارئ الكريم بعض المفاسد المترتبة على الرقية الجماعية :

1)- التعلق بالمعالج والتبرك به :

تعلق الناس بتلك الأماكن وبشخصية المعالج ، فأصبحت النظرة لهؤلاء المعالجين تتسم بالتقدير والإجلال والإكبار وقد تعدت ذلك في بعض الأحيان إلى التبرك والعياذ بالله ، ويمكن معالجة ذلك الأمر الخطير بالتوعية الشرعية لكل من يطرق باب الرقية والعلاج ، ولا بد من إيضاح أن الرقية من الأسباب الشرعية المباحة للشفاء بإذن الله تعالى ، وأن المعالج لا يملك من الأمر شيئا ، ولن يتأتى ذلك إلا بتعاون الجميع للوصول إلى هذا الهدف وتلك الغاية 0

2)- اهمال الحقوق الزوجية :

بعض المريضات أهملن وبشكل ملفت للنظر الحقوق الزوجية والحقوق المتعلقة بالبيت والأولاد وأصبح ارتياد هذه الأماكن شغلهم الشاغل بل قد تنقلوا من بلد إلى بلد ومن قطر إلى قطر ، وقد أثر ذلك الأمر بشكل كبير على الأسرة الواحدة ، وهذا بطبيعته أدى للضياع والتشتت وتفتيت هذه الأسر ، فأهملت حقوق الزوجية وتربية الأبناء وهم فلذات الأكباد ، وكان الأجدى والأولى أن يرقي الإنسان نفسه وأهل بيته وهذا هو الفعل الثابت عن رسول الله في رقيته لنفسه وآل بيته وفعل عائشة - رضي الله عنها - كذلك ، وإن اضطر إلى الذهاب لمن يوثق في علمه ودينه فلا تثريب عليه ، وكل ذلك يحتاج لتقنين وضبط وفق قواعد وأسس شرعية محددة 0

3)- الوسوسة والوهم :

زرع الوسوسة والوهم في نفوس كثير من مرتادي تلك العيادات ، فأصبح الكل يعتقد أن به مس من الجن أو انتابه ضرب من ضروب السحر والكهانة ونحوه ، أو أصابته العين والحسد ، بل قد وصل الأمر في بعض أماكن الرقية الشرعية الجماعية الى ما يفوق الوصف والتصور خاصة بالنسبة لتصرفات بعض النساء ممن لا خلاق لهن فأصبح ارتياد هذه الأماكن بالنسبة اليهن مكانا للتمثيل والتهريج وقلة الأدب ، بل وصل الأمر في البعض لتصرفات وكلمات تخدش الحياء ، بل تعدى ذلك أحيانا للتفوه بكلمات كفرية ، وما أظن تلك الحالات إلا أنها تعاني من مشاكل أو أمراض نفسية أو اجتماعية أو أسرية وأرادت أن تفرغ تلك الطاقات المكبوتة في تلك الأماكن المفترض أن تكون أماكن علاج بالقرآن واستماع له وتفاعل مع آياته قولا وعملا ليكون شفاء لأمراض القلوب والأبدان ، ولا بد أن نعتقد جازمين بأن قدرة الجن والشياطين للوصول الى هذا الحد نادرة ، ومن هنا تبرز أهمية شخصية المعالج في التعامل مع المرضى ، وايقاف كل من تسول له نفسه العبث في تلك الأماكن وتشويه سمعتها ،
وللأسف فإن بعض المعالجين قد أوصلوا بعض المرضى لمثل ذلك الأمر ، وأُذَكِّرُ كل من تظاهرت واحترفت مهنة التمثيل في تلك الأماكن بأن الله سبحانه وتعالى مضطلع لا تخفى عليه خافية ، وقد تبتلى تلك المسكينة بأحد الأمراض التي تصيب النفس البشرية من صرع وسحر وحسد ونحوه ، وحينئذ تبكي بالدماء والدموع وعندها لا ينفع الندم والبكاء 0

ولن يستطيع المعالج القضاء على تلك الظاهرة الخطيرة إلا بزرع الإيمان واليقين في نفوس المرضى وترسيخ الثقة المطلقة بالله سبحانه ، وتوجيه المرضى على اختلاف أمراضهم للتقرب إلى الله بالطاعات والبعد عن المعاصي ، والتوجه إليه بالذكر والدعاء وطلب الشفاء 0

4)- تساهل بعض المعالجين في تعامله مع النساء :

تساهل بعض المعالجين في تعامله مع النساء ، وعدم الحرص في كثير من المسائل الشرعية المتعلقة بهن ، كاللباس الشرعي ، والخضوع في القول ، والتركيز على بعضهن دون البعض الآخر ، والسؤال عن بعض الحالات دون غيرها ، ونحو ذلك من أمور أخرى ، وقد تكلمت سابقا بإسهاب وتفصيل عن بعض تلك التجاوزات في هذه السلسلة ( القواعد المثلى لعلاج الصرع والسحر والعين بالرقى ) ولا يمكن في هذه الحالة ضبط ذلك الأمر إلا بتوفر شروط أساسية أذكر منها :

أ)- توفر العلم الشرعي الذي يؤهل المعالج الوقوف على كافة تلك التجاوزات ، وإدراكه لمدى خطورتها من الناحية الشرعية 0

ب)- المراقبة والمتابعة المستمرة للمعالج وطريقته في الرقية والعلاج ، ولا يمكن تحقيق ذلك الهدف إلا بتكاتف الجهود بين المعالج والعلماء ومراكز الدعوة والإرشاد 0

ج)- التقوى ومخافة الله سبحانه وتعالى ، وإدراك أن المرأة من أشد وأعتى أسلحة الشيطان التي يشهرها في وجوه الرجال لإيقاعهم في حبائله والنيل منهم ، وقد أشارت لذلك المفهوم بعض النصوص القرآنية والحديثية0

5)- المعصية وإضاعة الوقت :

أصبحت بعض العيادات مقرا ومركزا للقاءات والأحاديث الهامشية الجانبية ، فكثرت الغيبة والنميمة والاستهزاء والقذف والتشهير في الآخرين ، ونسي أو تناسى كثير ممن أقحم نفسه في هذه الأمور ، أن الله سبحانه وتعالى يمهل ولا يهمل 0

ومن هنا كان الواجب الشرعي يحتم على المعالج أن يظهر لمرتادي تلك العيادات نعمة الصحة والعافية ، وأن تكون الغاية والهدف لمن يأتي لمثل تلك الأماكن الاستماع لكلام الله سبحانه وتعالى بتأمل وتدبر وخشوع والاستشفاء به ، والدعوة لإخوانه وأخواته بإزالة الغمة وتفريج الكربة 0

6)- التجارة والمزايدة :

أصبحت بعض العيادات مراكز للتجارة والمزايدة والتكسب ، وقد تكلمت بتفصيل وإسهاب عن هذه النقطة في الفصل الخاص بالعلاج تحت عنوان " القواعد والأسس الرئيسة في الرقية الشرعية " ولكني أعيد وأذكر بإخلاص النية وأن تكون الغاية والهدف من الرقية الشرعية التقرب إلى الله سبحانه وتعالى باعتبار أنها أمر توقيفي تعبدي ، والأمور التوقيفية مبناها على التعبد كما أشار إلى ذلك المفهوم بعض أهل العلم ومنهم شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - ولا بد للمعالج من اليقين التام بأن تفريج كربة مسلم عند الله سبحانه وتعالى خير من الدنيا وما فيها 0

7)- إفشاء أسرار المرضى من بعض مرتادي هذه العيادات :

وقد أدى ذلك لمفاسد اجتماعية عظيمة لا يعلم مداها إلا الله سبحانه وتعالى ، فالواجب يحتم على المعالج التنبيه والتحذير من ذلك الأسلوب ، وخطورته على الفرد والأسرة والمجتمع المسلم ، حيث يولد نشر مثل تلك الأسرار الخاصة بالمرضى بين عامة المسلمين وخاصتهم لأحقاد وضغائن ومفاسد اجتماعية أخرى لا يعلم مداها وضررها إلا الله 0

8)- انتشار الأمراض النفسية :

أصبحت بعض تلك المقرات مدعاة لإحداث ونشوء أمراض نفسية لدى بعض المرضى نتيجة التخبط الحاصل في الوسائل والأساليب المنهجية التي يتبعها المعالج ، وكثير من الناس اليوم فقد الثقة ببعض المعالجين نتيجة الجهل والتخبط والضياع وقد أثر ذلك على الرقية الشرعية وأهلها ومن هنا نسمع بين الفينة والأخرى القذف والتشهير من أناس لا خلاق لهم ، اتخذوا هؤلاء الجهلة مطية لتمرير مثل تلك الأقوال 0

يقول الأستاذ علي بن محمد ياسين : ( وأما الرقية الجماعية فإن فيها من السلبيات ما يؤثر على إيجابياتها إن كان لها إيجابيات ، فمن تلك السلبيات :
1- اختلاط الحابل بالنابل ، الصحيح مع السقيم ، وما يحدث فيها من تأثيرات نفسية ، من خوف وإيحاءات وغيرها 0
2- خطورة تعرض السليم من الأمراض الروحية – المس والسحر - ، الذي يشعر بمعاناة نفسية 0
3- فضح المريض وهتك أسراره ، وكشف عورته أمام الناس 0
4- يلاحظ أن هذه الطريقة - القراءة الجماعية - قليلة النفع إذا قورنت بالقراءة الفردية ) 0

قلت تعقيباً على ما تفضل به الأخ الفاضل الأستاذ علي : الرقية الجماعية لها إيجابياتها ولها سلبياتها ، ولا يمكن أن ننكر بأي حال الإيجابيات العظيمة للرقية لو قنن الأمر من قبل ولاة الأمر والعلماء وفق الضوابط الشرعية والطبية فإن الرقية الجماعية سوف تأتي بنفع عظيم بإذن الله تعالى ، وقد ذكرت بعض المصالح المترتبة على هذا النوع من الرقى في مناقشة الدكتور الفاضل علي بن نفيع العلياني 0

هذا ما تيسر لي بخصوص هذا لالموضوع ، زادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

[أبوسند]

جزاك الله خير يا شيخنا أبو البراء وبارك الله فيك وفي علمك
والله يكفيك شر كل ذي شر
يالغالي

[البرق من الامارات]

بارك الله فيك اخونا الفاضل ابوالبراء
ونفع الله بعلمك وجزاك الله خير

[بوراشد]

بارك الله فيك الشيخ الفاضل ابوالبراء
والمشرف القديرالبرق من قطر ونفع الله بعلمكما
وجزى الله جميع المشاركين كل خير