ما هي الاشياء أو الأمور التي توضع على القبر من أجل إبطال السحر المدفون ؟؟؟
السلام عليكم ماهي افضل الاشياء التي توضع على القبر لاابطال السحر المدفون سواء تم العثور عليه ام لا
هل يكفي ماء مقري + ملح + سدر وهل نضع شب ؟ وكيف يوضع على القبر ؟
اختي أن كنت متاكده من ذلك وأنه في قبر فأفضل طريقه وقد تفيد وقد لا والله أعلم لبعد السحر لانه يكون في جسد الميت او كفنه او في اللحد وهذا بعيد عن سطح الارض ... ولكن الطريقة التي جربت هي كما ذكرتي ماء و سدر وملح تصب وليس ترش على القبر مدة سبعة ايام مع شروق الشمس وغروبها فان لم ينفع فاالى واحد وعشرين يوما وفي الغالب انه ينفك .... ولكن هل انت متأكده انه في القبر
ثم بعد انهاء المده يجب أن تضعوا تراب أخر مرة أخري على القبر حتى لاتذهب تسنيمة القبر لكي لا يهان بدون علم حتى يكون ارتفاعه شبرا فقط
لموقع ومنتدى الرقية الشرعية - مؤلف ( الموسوعة الشرعية في علم الرقى )
إحصائية العضو
آخـر
مواضيعي
الأخت المكرمة ( وسن ) حفظها الله ورعاها
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،
أما بخصوص السحر إن كان مدفوناً في قبر ، فقد تم سؤال العلماء في ذلك ، حيث توجهت بسؤال الشيخ إبراهيم بن محمد البريكان - حفظه الله - عن وجود السحر في القبر وكيفية التصرف به ، فأجاب :
( إن كان اليقين أن السحر في القبر فينبش القبر والحي أولى من الميت ، أما إن كان غلبة ظن فلا يجوز فعل ذلك ، ويكتفى بالرقية الشرعية واتباع الأسباب الشرعية والحسية في العلاج ) 0
وقد توجهت بنفس السؤال للعلامة الشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين عن أحد الإخوة في منطقة الرياض وهو ( فهد الحميزي ) فأجاب - حفظه الله - : ( إن كان الأمر يقيناً أو ظناً يفتح القبر ) 0
وأنا أميل إلى قول الشيخ إبراهيم بن محمد البريكان أستاذ مادة العقيدة الإسلامية في كلية المعلمين في الدمام ، حيث لا يجوز بناء على ظن انتهاك قبور المسلمين بهذا الشكل ، ويكتفى بالأسباب الشرعية والحسية في العلاج والاستشفاء ومنها قيام الليل والصدقة والدعاء 0
أما ما ذكره الأخ الحبيب ( مشارك 1 ) ، فهو من البدع التي ما أنزل الله بها من سلطان ولم يفتي أحد من أهل العلم باتخاذ تلك الوسائل لعلاج السحر المقبور ، والله تعالى أعلم 0
مع تمنياتي لكم أخيتي الفاضلة بالصحة والسلامة والعافية :
أخي ابو البراء أين البدعه فيما اقول ؟ وهل تعرف البدعه ماهي لغة وشرعاً حتى تقول هي بدعه ؟
ثم لو قست كلامك في التبديع هذا لخرجت لك باأقول كثيره لك ولغيرك بالتبدع ؟؟
وأظنك أنك تعرف البدعه لغة وشرعا ؟؟؟
فقس كلامي على البدعه لغة وشرعا ثم أحكم !!!! أما ان تبدع هكذا بدون ان تسال ؟ طيب أسال المشائخ وقل ان رش الماء على السحر وهو مدفون في الارض وليس في قبر هل يجوز ؟؟
فأن كان القول بعدم الجواز في مسألة الرش ؟؟ فقس عليها أشياء أخري كالغسل بسبع ورقات سدر الذي يفتي به العلماء فانه طريقة لم ترد عن الرسول صلى الله عليه وسلم !!! ومع ذلك جاز العمل بها فكيف ينفك السحر في داخل الجسد وكيف وصل الاثر من خارج الجسد الى داخله ؟؟ فأن قلت يصل لانه يلامس جسد المريض قلنا هو يلامس جسد المريض ولم يلامس السحر ؟ فأن قلت يصل بقدرة الله ؟ قلنا كذلك في المدفون يصل بقدرة الله ؟؟ فان قلت هذه طريقه مجربه قلنا لك ونحن طريقتنا مجربه ؟ وصار قياس التجربه عندك هو الضابط
!!!!!!
بسم الله .. الله المستعان
اخونا مشارك .. البدعة في شروق الشمس و غروبها .. والبدعة في21 يوما التى يفك بعدها السحر .. و البدعة في السبع ايام المحددة لفك السحر .. والأجتهاد لا يكون هكذا
كما وجب التنبيه ان لا تغلظ في الحديث مع الشيخ ابو البراء مرة اخرى يا اخي .. فهو اكبر منك سنا ان لم يكن مقاما ونحسبه على خير ولا نزكي على الله احدا .. ثم انك في داره .. اليس كذلك ؟ والرجل لم يخطئ حين قوم ما قلته من خطأ .. ليس عيبا ان نخطئ ولكن العيب ان نكابر و تأخذنا العزة بالإثم
اذا كان السحر موجود تحت تراب القبر فأنه بأذن الله يذهب بعد السبعه ايام او أحد وعشرين يوما وليس للعدد ذاته كبير اهميه ولكن هو تحدد للمريض حتى لايقول كم ارش يوم او يومين ولو رش خمس وعشرين افضل من واحد وعشرين للاحتياط وان كان يزيل في ثلاثه ايام او اربعة عشر يوم ولكن نحن لاندري متى يذهب في اليوم الاول او العاشر فلذلك نصب ونرش ايام حتى يبدء أثر ذلك على المريض فأن المريض اذا كان سحره تحته يتأثر بالرش ثم تأتي فترة لايتأثر وهذا معناه انه ذهب بأذن الله والمريض يحس بعدها بأستفراغ أو أسهال
واما الاوقات فليس لها كبير اهميه ولكن من باب أنه وقت يكون للشياطين فيها أنتشار وهو وقت اقبال وأدبار لليل والنهار
أما مسألة انني في داره فليس معنى هذا أن يقع التهجم على بالتبديع ؟
وليس معنى انني في داره ان انكس راسي واسكت في الرد على ماقيل في حقي ؟ ولست من الذين يجاملون أو يتلون على حسب مزاج كل صاحب موقع حتى احظ باهتمام ؟؟ لا ياأخي ولا ينبغي للمسلم ان يجامل من اجل الدنيا على مسائل كهذه !!
اما قولك اكبر مني سنناً فأنا لااعرف سنه ؟؟
واما له فضل بهذا الموقع المبارك فجزاه الله خيرا عليه ونفع به وجعله في موازين أعماله
وهو على كل حال لايحتاج مني الى شكرا وليس موقعه سوف يزيد بوجودي او عدمي فهو سائر على دربه ؟؟؟
بسم الله الرحمن الرحيم
يا اخي الحبيب مشارك .. حفظك الله .. استعذ بالله من الغضب اولا ..
ابو البراء لم يتهجم عليك او غيره .. الرجل لم يتكلم الا عن قولك فقال ان ما قلته هو بدعة .. وكل ابن ادم خطاء ! فليس معنى انك جئت ببدعة ولا تعلم مرة من مئة مرة صحيحة .. ليس معنى هذا انك مبتدع .. انت اخونا في الله وانا اشهد بانك على خير ولا ازكيك على الله ..
وفي هذا المنتدى نعض بالنواجذ على السنة .. حتى وان كان علم الرقية يخضع للإجتهاد .. فنحاول ان لا نبتعد او نبتدع قدر الإمكان .. فهل انت معنا بارك الله فيك ؟
لموقع ومنتدى الرقية الشرعية - مؤلف ( الموسوعة الشرعية في علم الرقى )
إحصائية العضو
آخـر
مواضيعي
الأخ الحبيب ( مشارك 1 ) حفظه الله ورعاه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،
على رسلكم أخي الحبيب ، اعلم يا رعاك الله بأن هذا الدين ليس حكراً على أحد ، أما بخصوص البدعة فاعلم يقيناً أنني أعلم تعريف المصطلح اللغوي والشرعي لها ، وكون أنني قلت بأن الفعل بدعة فهذا ما أدين الله به ، وإن جئت لي بقول لأحد علماء الأمة على أن الفعل الذي ذكرته يستخدم في علاج السحر الموجود في القبر فسوف أعتذر منكم أمام جميع المشرفين والأعضاء والزوار 0
أما قولكم - وفقكم الله للخير فيما ذهبتم إليه - : ( فقس عليها أشياء أخري كالغسل بسبع ورقات سدر الذي يفتي به العلماء فانه طريقة لم ترد عن الرسول صلى الله عليه وسلم !!! ومع ذلك جاز العمل بها ) ، فقد ورد ذلك الفعل عن ابن كثير في تفسير القرآن العظيم نقلاً عن وهب بن منبه عن ابن بطال ، كما ذكر ذلك العلامة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز - رحمه الله - ، ومن هنا اتخذ فعلاً حسياً مشروعاً للعلاج والاستشفاء ، فلا يجوز يا أخي أن نتخذ مسألة العلاج والاستشفاء دون العودة لأقوال العلماء العاملين العابدين 0
مرة ثانية على رسلك أخي الحبيب ، اعلم يا رعاك الله بأنك قد ذكرت ذلك أمام الأعضاء وكان لا بد من الرد على مثل هذا الكلام ، وهذا لا يعني انتقاصاً لقدرك أو لعلمكً ولكنة الحق ، والحق أحق أن يتبع ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :
جزاك الله خيرا اخي ابو البراء حفرنا ولم نعثر علي القبر وخاصة ان المقبرة قديمه ومدفونه بالتراب الكثير في صحراء لم نجد شئ لكنه يقول زيدو في الحفر وحدد المقدار لكن لم نحفر هو الذي دلنا على مكانه وحدده وكاد المصروع ان يقع فيه وينبش التراب بيديه وزاد صراخه وذهبنا بالشخص الى مكان اخر من المقبرة ولكنه اصر على نفس المكان لكن اذا حفرنا وعثرنا على القبر هل يحتاج استخراجه الى راقي ام ان الذي يحفر ماذا يجب عليه فعله خاصة انه لايتوفر راقي ولكن لانعلم هل هو صادق ام كاذب ولربما اعترف باي شئ قد يكون صائب او خاطئ من الضغط عليه بالقراءة والخلطات الخاصة بالسحر لانه لم يعترف اكثر الابعد اخذ الخلطة الخاصة بالسحر ووقتها كان يتحدث في اي وقت وهذا دليل على ضعفه والله اعلم ولكن ارجو افادتي بالاجابه وان لايكون سؤالي مجال للخلاف فنحن اخوة في الله والهدف الفائدة للجميع وليس الخلاف وجزاكم الله خيرا
التعديل الأخير تم بواسطة وسن ; 18-08-2005 الساعة 06:09 AM.
ما هي الاشياء أو الأمور التي توضع على القبر من أجل إبطال السحر المدفون ؟؟؟
لموقع ومنتدى الرقية الشرعية - مؤلف ( الموسوعة الشرعية في علم الرقى ) 
