( && لعلاج العين بأثر العائن بإذن الله عز جل && ) !!!
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين هذه طريقه مجربه لاخراج العين والنفس باذن الله وهى فى حالة يكون العائن معروف وليس مجهول ولم يستطيع المريض طلبه للغسل من باب الحرج والحياء وتستطيع الاخذ من اثره اى ملابسه فتاخذ الباس وتاخذ منه جزء يسير وتضعه على جمر وتتبخر به تخرج منك العين حالا باذن الله وننصح من عنده مشكله فى الجهاز التنفسى كربو وغيره ان لايعملها لخطرها عليه اللهم بلغت اللهم فاشهد واسال الله لكم العافيه
لموقع ومنتدى الرقية الشرعية - مؤلف ( الموسوعة الشرعية في علم الرقى )
إحصائية العضو
آخـر
مواضيعي
،،،،،،
بارك الله فيكم أخي الحبيب ( أبو سلطان ) ، أما علاج العين بأخذ الأثر فجائز ولا شك ، وقد ذكرت ذلك في كتابي الموسوم ( المنهل المعين في إثبات حقيقة الحسد والعين ) تحت عنوان ( استخدام آثار المريض الداخلية أو الخارجية ووضعها بالماء ورشه بعد ذلك على المعين ) :
وقد أفتى بجواز ذلك فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين -حفظه الله- حيث يقول :
( وهناك طريقة أخرى - لعلاج العين - ولا مانع منها أيضا ، وهي أن يؤخذ شيء من شعاره أي : ما يلي جسمه من الثياب كالثوب ، والطاقية والسروال وغيرها ، أو التراب إذا مشى عليه وهو رطب ، ويصب على ذلك ماء يرش به المصاب ، أو يشربه 0 وهو مجرب )( القول المفيد على كتاب التوحيد - 1 / 94 ) 0
ويقول في موضع آخر : ( وقد جرت العادة عندنا أنهم يأخذون من العائن ما يباشر جسمه من اللباس مثل الطاقية وما أشبه ذلك ويربصونها بالماء ثم يسقونها المصاب ورأينا ذلك يفيده حسبما تواتر عندنا من النقول )( فتاوى الشيخ محمد بن صالح العثيمين - 1 / 196 ) 0
أما مسألة التبخير ففيه نظر ، إلا أن يكون لديكم فتوى ممهورة من أحد كبار العلماء في العالم الاسلامي 0
زادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :
بارك الله فيكم أخي الحبيب ( أبو سلطان ) ، أما علاج العين بأخذ الأثر فجائز ولا شك ، وقد ذكرت ذلك في كتابي الموسوم ( المنهل المعين في إثبات حقيقة الحسد والعين ) تحت عنوان ( استخدام آثار المريض الداخلية أو الخارجية ووضعها بالماء ورشه بعد ذلك على المعين ) :
وقد أفتى بجواز ذلك فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين -حفظه الله- حيث يقول :
( وهناك طريقة أخرى - لعلاج العين - ولا مانع منها أيضا ، وهي أن يؤخذ شيء من شعاره أي : ما يلي جسمه من الثياب كالثوب ، والطاقية والسروال وغيرها ، أو التراب إذا مشى عليه وهو رطب ، ويصب على ذلك ماء يرش به المصاب ، أو يشربه 0 وهو مجرب )( القول المفيد على كتاب التوحيد - 1 / 94 ) 0
ويقول في موضع آخر : ( وقد جرت العادة عندنا أنهم يأخذون من العائن ما يباشر جسمه من اللباس مثل الطاقية وما أشبه ذلك ويربصونها بالماء ثم يسقونها المصاب ورأينا ذلك يفيده حسبما تواتر عندنا من النقول )( فتاوى الشيخ محمد بن صالح العثيمين - 1 / 196 ) 0
أما مسألة التبخير ففيه نظر ، إلا أن يكون لديكم فتوى ممهورة من أحد كبار العلماء في العالم الاسلامي 0
زادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :
أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0
شيخى الحبيب بارك الله فيك ذكرشيخنا الكريم بن عثيمين رحمه الله انه جرى من العادة وهذا يعتبر من باب التجارب فكذلك التبخير من تجارب الاولين نفع الله بك المسلمين
( && لعلاج العين بأثر العائن بإذن الله عز جل && ) !!!
لموقع ومنتدى الرقية الشرعية - مؤلف ( الموسوعة الشرعية في علم الرقى ) 
،،،،،،
