( && كيف تُصْبِحَ مُعَبِّراً ( الدرس الأول ) &&

[علي سليم]

بسم الله الرحمن الرحيم ، والصلاة والسلام على سيدنا محمد سيد الأولين والآخرين والمبعوث رحمة للعالمين ، وعلى آله وصحبه أجمعين . وبعد :
فعلم الرؤيا من المعلوم العزيزة حيث هم القلّة اهلها و اقلّ القلّة ناصروها....
علما انها جزء بعد انقطاع الاصل و مع ذهاب الاصل بقيت دليلا عليه فاكتسبت شرفا لشرف الاصل و فضلا و كمالا....
ذهبت النبوة و لم يبق الا المبشرات....الرؤيا الصادقة جزء من ست و اربعين جزء من النبوة.... و غيرها من الاحاديث الصحاح....
و اذ كان ذلك كذلك فيعني ان النبوة لا تكون من دون اكتمال اجزائها فان وُجدت نبوة ما لا بدّ من وجود علم التعبير تبعا, و لذلك كان الانبياء و المرسلون هم اولى الناس بهذا العلم العزيز و لذا تجدهم يبنون الاحكام و يستلخصون الحِكم من رؤيا الاخرين....
فرؤياهم وحي قولا واحدا و لغيرهم مكان الظن و الاجتهاد و الخطأ و الصواب....
فطلاق اسماعيل عليه السلام زوجه لرؤيا...
و مُلك يوسف عليه السلام لرؤيا....
و نجاة سجين ملك مصر لرؤيا....
و نهاية حياة السجين الاخر لرؤيا...
و ادّخار سنابل القمح لسبع لرؤيا...
و ذبح ابراهيم عليه السلام لابنه لرؤيا....
و دخول المسجد الحرام لرؤيا....
و انتصار المسلمين ببدر لرؤيا...
.و قتلى مشركي قريش في احد لرؤيا....
وصيغة الاذان و الفاظه لرؤيا...
و كثير كثير من هذا.......
و لا يسعنا في هذا المقام ان نناقش المعترض و نشدّ على عضد المناصر بيد رؤوس البنان جرحت جلد المعاند و جدعت انفه في مطويات مبثوثة بين طيّات رسائل اخرى....

مدخل:
علم التعبير ينقسم الى قسمين قسم كسبيّ و قسم الهاميّ بمعنى:
ان القسم الاول يحتاج صاحبه الى ادوات مملومسة بيد القسم الاخر يدخل تحت مضمار عطاء الله تعالى و لذلك كان هذا الجانب مما يعدّ جانب الهبة...
و تتأتّى هذه الهبة بعدة اسباب:
منها: الاخلاص فمن اخلص في عمله و توكل على خالقه كان الله وكيله و حسيبه....
و نقيض هذا من اتّخذها حرفة بدراهم معدودة....
و منها: كثرة الدعاء فان القدر و الدعاء يتعالجان في السماء و الدعاء يدفع القدر و هو من قدر الله تعالى.
و منها: نصرة المظلوم و تفريج كربة المؤمن فمن كان هذا مبتغاه وفقه الله لما يجبه و يرضاه......

بينما القسم الاول يلزم مدّعيه التالي:
- العلم اللغويّ و النحويّ و كلما تقاربت خُطَى المعبّر في هذا الفن كلما اقترب تعبيره من الصواب...
- تفسير القرآن و دراسة معانيه و كذلك السنة النبويّة فهما المفتاح لهذا الفن...
- دراية تامّة في صَفِيرِ الاخرين فلكل دولة لهجتها و عرفها و لا يقلّ هذا العلم عن غيره من العلوم...
- اتقان كلام اهل الشعر ففهيه توضع الامور في نصابها....

هذا مُجْمَلُ ادوات المعبّر فمن احصاها عدة و عددا فَنِعْمَ المعبّرُ هو.....
و الا فليتدرج من الرضيع و حتى يردّ الى ارذل العُمُر....

الددرس الاول:
ما يراه النائم هو واحد من ثلاثة :
-1-رؤيا صادقة صالحة و هي تحديث الملك
-2- حلم من الشيطان و هي تحديث الشيطان
-3- تحديث نفس و هي تحديث الانسان نفسه

و لذا ما يراه النائم يحتمل وجها من الوجوه الثلاثة و ربما تأتلف و تجتمع في زمن و مكان واحد..
فاحيانا يكون ما يراه النائم هو عبارة عن رؤيا و حلم و تحديث نفس و لمن قلّت خبرته يظنها اضغاث احلام فيرمي بها عرض الحائط لجهله و عدم توفيقه....
و ان كان ذلك كذلك فمن باب اولى ان يجتمع لدى النائم وجهان من وجوه المرئي:
فيصبح عندنا سبعة انواع:
1- رؤيا صادقة
2- رؤيا صادقة مع حلم
3- رؤيا صادقة مع تحديث نفس
4- لرؤيا صادقة مع حلم مع تحديث نفس
5- حلم
6- حلم و تحديث نفس
7- تحديث نفس


شروط الرؤيا الصادقة:
1- ان تكون بعيدة عن خيال الرائي و بما يراه يقظة و الا فهي في الغالب تحديث نفس...
2- ان تكون قليلة الالفاظ
3- ان تكون مدّتها قصيرة اثناء النوم
4- عدم نسيانها
5- ان تَحْمِل بشارة او نذارة

افضل اوقات الرؤيا و اصدقها:
يتبع ان شاء الله تعالى

[ابن حزم]

[CENTER]

أخي الحبيب في الله ((الشيخ علي سليم ))

بارك الله فيكم وعليكم ونفع بكم

وبعلمكم وبخلقكم ولا حرمكم

الأجر والمثوبة من

عند الله تعالي

ونحن معكم متابعون بإذن الله

أخوكم ومحبكم في الله

ابن حزم الظاهري

[/CENTER

[علي سليم]

اخي الفاضل عماد احبكم الله تعالى ثم لك بما دعوت و زيادة....

[ّmoon]

الله يعيطك أجر كل كلمة كتبتها , وكل حرفٍ سطرّته00
أعطيت هذا العلم فلم تضنُ وتبخل به, كما يفعل البعض !!
وأبنت قدرّه في وقتٍ اصبح الناس فية بين محتكراً له وكأنة نبوة لا يصلح الكلام حولة ولا الجدال ولا حتى السؤال والأستفسار!
وبين متهكّم له ساخراً لمن أهتم بة وسئل فية وتكلّم!

وتكفي هذة الكلمات دلالةً على عظمة وأهميتة ومكانتة::

اقتباس: و مُلك يوسف عليه السلام لرؤيا....

اقتباس: و نجاة سجين ملك مصر لرؤيا.... و نهاية حياة السجين الاخر لرؤيا... و ادّخار سنابل القمح لسبع لرؤيا... و ذبح ابراهيم عليه السلام لابنه لرؤيا.... و دخول المسجد الحرام لرؤيا.... و انتصار المسلمين ببدر لرؤيا... .و قتلى مشركي قريش في احد لرؤيا.... وصيغة الاذان و الفاظه لرؤيا... و كثير كثير من هذا.......

سؤالي في هذا الدرس::

كما هو معروف في الحديث ما معناة( اذا احدكم رأى رؤيا أوحلم يكرهه فأنة يتفل عن يسارة ويتعوذ من الشيطان ولا يخبر بها أحداً)
لكن خلال قرأتي لبعض الرؤى المفسرة يكون ظاهر الرؤيا مخيف جدا ومقلق ولكن عند التعبير يكون شي آخر وربما مفرح !
وربما نذارة أو بيان حقيقة تخفى عن الرأي ويكون في تعبيرها فرج لة من حيرة أقلقتة!
ما التفسير لهذا جزاك الله خيراً وزادك علماً00

[علي سليم]

شكرا فاضلتنا moonو اسال الله تعالى لك الثبات و السداد...
هناك صنفان مما يراه النائم ينبغي عدم التحث به:
الاولى رؤيا من الله تعالى كما في سورة يوسف عليه السلام ( اذ قال يوسف لابيه يا ابت اني رأيت احد عشر كوكبا و الشمس و القمر رأيتهم لي ساجدين)(قال يابنيّ لا تقصص رؤياك على اخوتك فيكيدوا لك كيدا ان الشيطان للانسان عدو مبين)
فينبغي عدم التحدث بها امام الحسّاد و من غلب عليه فعل الكيد و المكر خوفا من عواقب المعتدي....
و الثانية حلم من الشيطان:
و هناك ثمت فروق بين الرؤيا و الحلم فما كان من الاول فيُجب عن الحسّاد و اهل المكر و ما كان من الثاني فلا يقال لكائن من كان كما في الحديث الصحيح عند مسلم (ان النبي صلى الله عليه و سلم أتاه رجل فقال : يا رسول الله رأيت كأن رأسي قطع و انا أتبعه فقال(( لا تتحدّث بتلاعب الشيطان بك في المنام)
فما كان من هذا القبيل فيتفل عن يساره و يتعوذ بالله من الشيطان و لا يخبر بها احد كما في الحديث المذكور (اذا احدكم رأى رؤيا أوحلم يكرهه فأنة يتفل عن يسارة ويتعوذ من الشيطان ولا يخبر بها أحداً) او كما قال صلى الله عليه و سلم
كما ان الحلم تبقى آثار التعذيب الجسدي و النفسي مدة بعد انقطاعه و غيرها نذكرها في حينها ان شاء الله تعالى

[محبكم في الله..]

السلام عليكم
شيخنا علي هذه أسألتي
1- كم سنة لكم في تفسير الرؤى والأحلام وكيف كانت البداية 2-أهم الكتب التي أستفدت منها في هذا العلم وهل ترجع إليها الأن مع أني أعلم أن لكل زمن تفسير لرموزه 3-كيف تضع يدك على الرموز في الرؤيا
4-رؤيا عبرتها فاستغربت من كيفية تأويلك ووقعت 4-قد يخفي عليك الرائي شيء من رؤيا كيف تعرف أنه أخفى أو أنقص 5-طريقتكم في التأويل 6-هل أكتشفت أن أحد كذب عليكم برؤياه فعبرتها فوقعت وللتذكير يقول صلى الله عليه وسلم في الكذب في الرؤيا (من أفرى الفرِى أن يُريَ عينيه مالم ترَ) وكذلك (من تحلم بحلم لم يره كلف أن يعقد بين شعيرتين ولن يفعل) 7- هل لك مؤلفات في هذا العلم أو كتابات فإن كان لكم نود الإستفادة
وجزاك الله خير وأتمنى أن تعذرني في الإثقال عليك وماذاك إلا لنستفيد من علمكم بارك الله فيكم

[أبو البراء]

بارك الله فيكم أخي الحبيب ومشرفنا القدير الشيخ ( علي سليم ) ، وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

[علي سليم]

اخي محبنا في الله تعالى و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته:
1- كم سنة لكم في تفسير الرؤى والأحلام وكيف كانت البداية؟
((( فعليّا و عمليّا ثلاثة اشهر و البداية كانت منذ اكثر من عشر سنوات و لكنها رؤيا لم تتجاوز اصابع اليد...
و ما زلت طيرا لم يريّش و انا عادة _و لا استعيذ من كلمة انا كما يفعلها بعض العامة_ عندما تخوص اطراف قدمي في علم ما تلبّي البنان النداء....
منذ اكثر من سنتين درست مصطلح الحديث بتوسّع و تنوّع فاخذت كاتبا (كيف تُصبح محدّثا في أربعين يوما)او(ترتيب القوافي لشرح الفية زين الدين العراقي) و موجود بعض منها على الشبكة العنكبوتية....
وذكرت هذا لك حتى لا استغرب من قولي السابق ( فعليّا و عمليّا ثلاثة اشهر ....) و اسال الله تعالى القبول...
ثم كانت البداية في رؤيا رأيتها فعبّرتها و وافق تعبيري تعبير اهل الاختصاص و هي:
ااني رأيت نفسي في مكان تعلوه المناظرة و فجأة دخل ملك الموت على شكل انسان عادي و بيمينه عصاه الخشبيّة فقال احد الحاضرين (هذا عزرائيل) فانكرت عليه تسميته بما لم يرد في السنة و لم ازد على قولي انه ملك الموت...
فنظر اليّ نظرة فيها غرابة ثم انطلق و لم يلبث مليّا حتى عاد ادراجه و عاود النظر مجددا ثم وضع عصاه الخشبيّة على صدري و هكذا انتهت الرؤيا.....
و اسمح لي_ايها الفاضل_ ان اعرّج عن تفسير هذه الرؤيا لتكون موضع امتحان بينكم ايها المعبرون الجدد....
و لنا عودة لنتابع سرد بقية اسئلتك باذن الله تعالى

[ّmoon]

لم أفهم بين( فعليّا و عمليّا ثلاثة اشهر ) والبداية كانت منذ اكثر من عشر سنوات ؟

[ّmoon]

وكذلك ما الرابط والعلاقة بين دراستك لمصطلح الحديث وبين تعيبير الرؤى؟