سؤالي عن العلماء والرقاة وأدب الإختلاف بينهم ، أرجو التوضيح ؟؟؟

[العروس السعيدة]

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على أشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين،

أود السؤال عن العلماء والرقاة وأدب الإختلاف بينهم...

فإذا سألنا عالما في مسألة ما وأورد لنا الجواب -فلنقل مثلا الشيخ ابن عثيمين-..
ثم بحثنا المسألة مثلا عند عالم آخر - الشيخ ابن جبرين مثلا أو ابن الباز- وكانوا جميعهم من الثقات.. أو بين الرقاة أنفسهم سألنا راقي مثلا -أبو البراء- عن راقي أخر وليكن -الراقي السلفي- أو قلنا لراقي نتعالج لديه بأن الراقي الفلاني يستخدم كذا وكذا ويقول في المسألة كذا وكذا..
فهل في هذا الأمر ما يقلل من شأن العلماء أو الرقاة..

وذلك لأنني أجد كثير من العلماء والرقاة جزاهم الله خيرا يأخذون الموضوع بصدر رحب -وذلك لأنهم علموا بأن هذا علم من الله يبلغوه للناس واقتداء بالصحابة -كالخلفاء أنفسهم - كانوا يتقبلون الخلاف ويردونه لله ورسوله.. ويدلون بعضهم البعض لمن له علم أكثر يستفيدون منه -..
بينما آخرون كثيرون يتحسسون ويتعصبون ويتضايقون كأنه شئ شخصي.. وتجريح لشخصهم..؟

فما الرأي؟

[ مع الإعتذار لأصحاب الأسماء المذكورة أعلاه - فالأسماء الواردة كأمثلة للتقريب ليس إلا - ]..

[العروس السعيدة]

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على أشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين،

شكله سؤالي جداً معقد..
.
.
.

ولا أحد فادنا برأي..؟؟؟؟؟

[العروس السعيدة]

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على أشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين،

السلام عليكم ورحمة الله وبركته،

مر شهر على وضع سؤالي ولم تفيدونا إخوتنا الكرام برد واضح من أحد علمائنا الأجلاء يضيء لنا الطريق..؟

- فقد زادت المشاكل بيني وبين الأخ الذي يرقيني وهو من طلبة العلم بسبب استفساري منه عن أحد الرقاة وانقطعنا عن الرقية عنده بسبب غضبه من هذ الموضوع..
وعند بحثنا عن أخ آخر للعلاج.. رفض ذلك الأخ كذلك بأن نأتي لديه للرقية لأنني سألته كم سنة عمل في الرقية ..
وأنا انسانة لم أكن أبتغي سوى الإفادة وليس التجريح وسؤالي لم يتعد حدود الأدب وليس بتهجم أو مقارنة أو غيره..
أوليس أهل العلم يدلون على بعضهم البعض؟؟
كما في هذا المنتدى الطيب حيث أدرجت أسماء رقاة وأرفقت لهدف وغاية وهو "الإفادة " ولم يكتف مثلا بالرقاة الأعضاء وانتصروا لهم بأنهم الأفضل والأجدر.. والويل لمن يتجرأ ويسأل..؟

أتمنى إيضاح الحكم.. وكذلك أتمنى من كل راق وكل ذي تجربة أن يتفضل بالإيضاح..

" إذا سألك أحد عن عملك كراق".. أو سألك عن راق آخر هل ستفيده.. أم أنه وقع بالمحظور وستشطبه من قائمة المتعالجين لديك.. لأنه تجرأ وسألك عن منافس لك في ذات المجال.. ألا وهو الرقية" ؟؟؟..

[المحب في الله]

الحمد لله

أختي العروس السعيده

اعلمي ان الرقيه لاتقاس بالعلم الكامل للشرع او بالمدة والسنين التي يرقي فيها الراقي ولكن الرقيه عباره عن دعاء يتقرب به الراقي لله لعل الله يشفي المبتلا والمريض والشافي الله وحده هو مسبب الاسباب ومجب الداعي إذا دعا ولكن لا نستهين بالخبره والممارسه فهيه خير على خير وبركه من الله وعمل صالح حري ان يستجاب لصاحبه إذا اخلص النيه

فسؤالك اختي هذا لا يقدم شي ولا يأخره عفوا اختي هذا رأيي وإليك اقوال علماء السلف في عصرنا

يقول الشيخ عبدالله بن جبرين : الصواب أنه يجوز استعمال الرقية من كل قارئ يحسن القرآن ويفهم معناه ويكون حسن المعتقد صحيح العمل مستقيما في سلوكه، ولا يشترط إحاطته بالفروع ولا دراسته للفنون العلمية ، وذلك لقصة أبي سعيد في الذي رقى اللديغ قال : وما كنا نعرف منه الرقية أو كما قال ، وعلى الراقي أن يحسن النية وأن يقصد نفع المسلم ولا يجعل همه المال والأجرة ليكون ذلك أقرب إلى الإنتفاع بقراءته ، والله أعلم أ.هـ.

ويقول الشيخ محمد بن صالح العثيمين : الذي أرى أنه لا يشترط أن يكون من أهل العلم إذا كان حافظا لكتاب الله معروفا بالتقى والصلاح ولم يقرأ إلا بالقرآن أو ما جاء عن النبي محمد صلى الله عليه وسلم فلا بأس، وليس من شرطه أن يكون عالما ، وبعض العلماء يكون عالما لكن في القراءة يكون أقل من الآخرين أي من بعض الناس ا.هـ.




والله الموفق لما يحب ويرضى



اخوك المحب في الله

[أبو عبدالله الراقي]

و أنتي ماذا تريدين كم سنة له في الرقية ؟ ماذا يفيدك هذا ؟ هذا فهم منه أنك لا تثقين فيه ، اسمعي للرقيته وخلاص

[أبو البراء]

الأخت المكرمة ( العروس السعيدة ) حفظها الله ورعاها

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،

أولاً أعتذر لكِ أخيتي الفاضلة فلم انتبه للسؤال إلا اليوم ، وعلى كل حال تجدين الإجابة الشافية الوافية من خلال الكلام المبدع الذي نقله الشيخ ( صالح بن عبدالله بن حميد ) إمام الحرم المكي الشريف ، في كتابه ( أدب الخلاف ) تحت عنوان ( تحاشي الخلاف والاختلاف قدر الإمكان ) فاقرئي وتمنعي - يا رعاك الله - :

أولا : حسن الظن بطلبة العلم وتغليب أخوة الإسلام على كل اعتبار0

ثانيـا : حمل ما يصدر منهم أو ينسب إليهم على المحمل الحسن قدر الإمكان 0

ثالثـا : إذا صدر ما لا يمكن حمله فيعتذر عنهم ولا يعدم قاصد الخير والحق لإخوانه من الاعذار ما يبقي صدره سليما ونفسه رضية 0

وليعلم أن هذا ليس دعوة إلى القول بسلامتهم من الأخطاء فكلهم خطاءون والكريم النبيل من اغتفر قليل خطأ المرء في كثير صوابه 0

ويكفيك في هذا أن تعلم أنك خطاء وأنك إذا أخطأت فإن تستغفر لنفسك ألا تستغفر لأخيك حين يخطئ فتقول كما قال موسى مع أخيه هارون : ( قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِى وَلأَخِى وَأَدْخِلْنَا فِى رَحْمَتِكَ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ ) ( سورة الأعراف – الآية 151 ) 0

رابعا : اتهام النفس واستيقافها عند مواطن الخلاف والنظر وتحاشي الإقدام على تخطئة الآخرين إلا بعد النظر العميق والأناة الطويلة 0

خامسا : رحابة الصدر في استقبال ما يصلك من انتقاد أو ملاحظات من الإخوان ، واعتبار ذلك معونة يقدمها المستدرك لك وليس مقصود أخيك العيب أو التجريح 0

سادسا : البعد عن مسائل الشغب والفتنة فقد ذكر الآجري في أخلاق العلماء أن العالم إذا سئل عن مسألة ويعلم أنها من مسائل الشغب ومما يورث بين المسلمين الفتنة استعفى منها ورد السائل إلى ما هو أولى به وأرفق ويدخل في ذلك ألا يحدث العالم الناس حديثا يكون فيه فتنة وبخاصة الصغار من طلبة العلم000وينبغي للأساتذة والعلماء أن يترفعوا بطلاب العلم وبخاصة صغار طلاب العلم 0 حتى لو نقل لك تلميذك قولا لعالم من العلماء مخالفا لما قلته أو حتى مخالف لما هو راجح عندك ، عليك أن ترفق بتلميذك 000 أما أن وجدت لذلك العالم مخرجا فتنبهه وتعوده وتربيه على حسن الأدب حتى مع المخالفين ، ولهذا قالوا ويحسن من ذلك ألا يحدث العالم الناس حديثا يكون فيه فتنة 0 فيتجنب الخوض في كل ما يعلم مما لا تدركه عقول من حوله من دقائق العلم وشذوذاته 0

سابعا : الالتزام بأدب الإسلام في انتقاء أطايب الكلام وتجنب الكلمات الجارحة والعبارات اللاذعة ذات اللمز والغمز والتعريض بالسفه والجهل 000 هذا ما يمكن أن يقال في هذه البضاعة المزجاة ) ( أدب الخلاف – ص 41 ، 44 ) 0

وبالعموم فهناك مقولة عظيمة :

( فلنعمل سوياً على ما اتفقنا عليه ، وليعذر بعضنا بعضاً في المسائل الاجتهادية )

وهذا الكلام يعني أن نتخذ العذر لمن يملك الدليل والقول لعلم من أعلام الأمة في المسائل الاجتهادية ، ولا يجوز مخالفته ورد قوله ، هذا ما ندين الله به ، أما المسائل المطروحة من قبلكم - يا رعاكم الله - فهذا تعصب أعمى للرأي لا يجوز بأي حال من الأحوال ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

[العروس السعيدة]

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على أشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين،

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
جزاكم الله خيرا على التوضيح وخاصة أخونا المحب في الله، وشيخنا الفاضل أبوالبراء..

والله يهدينا جميعا لما يحب ويرضى.. ويغفر لنا ولإخواننا المسلمين، وأسأله سبحانه وتعالى بأن لايجعل في قلوبنا غلا لإخواننا من المسلمين..

فوالله أني ما سألت سؤالي بغرض التجريح أو الإنتقاص أو لإثارة فتنة وشغب..

إنما "مريضة" أرادت السؤال عن معالجين ثقة ذوو خبرة لتكثيف علاجها وعائلتها حتى لاتطول معاناتهم لفترة طويلة.. وفي نفس الوقت لا تقع في أيدي دجالين.. فقط هذا هو الموضوع..
وعندما سألت كانت أسإلتي واضحة وصريحة.. ومبدية إعتذاري "لجهلي" إن كنت أخطأت لعدم رغبتي بإثارة فتنة أو فرقة..

ولكني بصراحة لازلت مستغربة.. أليس من المفروض من الرقاة أن يكونوا أكثر صبرا وسماحة وسعة في الصدر مع المتعالجين الذين يكابدون المرض والذين تتخبطهم الشياطين بالأوهام والشكوك.. و يأخذوا لإخوتهم العذر لكونهم "مرضى" يعانون.. فلايأخذوا المسائل ويحملوها أكثر مما تحتمل..
وهم -أي الرقاة- ماطرقوا هذا الباب إلا رغبة منهم لالتماس الأجر وتفريج كرب المسلمين..!!

لكن ما وجدته بصراحة كان " ثورة وتجريحا " وليس مجرد غضب لم أتوقع أبدا صدوره من قبل المعالج.. بسبب سؤال..!!
والله يغفرلي ويغفرلهم.. ووالله إنني أنا المريضة آخذ لهم العذر وأقول ربما مروا بظروف جعلتهم يفشوا خلقهم في..

ولكم جزيل الشكر جميعا على "سعة الصدر" والإفادة..

" اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه.."

والسلام عليكم ورحمة الله..

[أبو البراء]

الأخت المكرمة ( العروس السعيدة ) حفظها الله ورعاها

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،

هو ما قلت أخيتي الفاضلة :

( والله يغفرلي ويغفرلهم 000 ووالله إنني أنا المريضة آخذ لهم العذر وأقول ربما مروا بظروف جعلتهم يفشوا خلقهم في )

حيث أن ظروف المعالج في الغالب تكون صعبة للغاية ، ولو أدرك المريض ما يعانيه المعالج في كثير من الأحيان لاتخذ له العذر والصفح والسماح ، ولا أقول ذلك إلا من واقع الخبرة والممارسة العملية في هذا الموضوع ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

[العروس السعيدة]

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على أشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين،

غفر الله لنا ولهم ولجميع المسلمين..
بوركت شيخنا الكريم.. والحمدلله على تنويرك لنا لهذه النقطة المهمة..

وأسأل الله العلي القدير لنا و لجميع المسلمين بأن يبرد قلوبنا جميعا اتجاه إخواننا.. ويكون رسولنا الكريم -عليه صلوات ربي وسلامه- والصحابة الأخيار قدوتنا في التسامح فيما بيننا..

غفر الله لنا.. ولكم.. ولجميع المسلمين..

[أبو البراء]

بارك الله فيكم أختي الفاضلة ( العروس السعيدة ) ، وبارك الله في مسعاكِ ، وسدد إلى الخير والحق خطاكِ ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0