تَفْسِيرُ رُؤْيَا الالوَانِ مِنْ أقوال النَّبيِّ وَ آيْ القُرآن
--------------------------------------------------------------------------------
سلسلة رسائل سلفية رقم الرسالة:175
تَفْسِيرُ رُؤْيَا الالوَانِ
مِنْ
أقوال النَّبيِّ وَ آيْ القُرآن
بقلم:
علي سعد سليم
حررت في 18 ربيع الاول 1427 الموافق 16 نيسان 2006
________________________________________
إن الحمد لله نحمده و نستعينه و نستغفره, و نعوذ بالله من شرور أنفسنا و من سيئات أعمالنا , من يهده الله فلا مضلّ له و من يضلل فلا هادي له , و اشهد أن لا اله الاّ الله وحده لا شريك له و اشهد أن محمدا" عبده و رسوله.
(يايها الّذين آمنوا اتّقوا اللّه حقّ تقاته و لا تموتنّ الاّ و انتم مسلمون(
(يايها النّاس اتّقوا ربّكم الذي خلقكم من نفس واحدة و خلق منها زوجها و بثّ منهما رجالا" كثيرا" و نساء" و اتّقوا الله الذي تتساءلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيبا(
(يايها الذين آمنوا اتّقوا الله و قولوا قولا" سديدا", يصلح لكم أعمالكم و يغفر لكم ذنوبكم و من يطع الله و رسوله فقد فاز فوزا" عظيما(
أما بعد:
فبدأنا هذه السلسلة المباركة بدأً ب(العدة و العتاد في فك رموز الاعداد) فرأيت القوم تهافتوا عليها لندرتها فلم تر عيني من افرد او وضع خطوطا حول الاعداد و الالوان علما انه اتفق اهل الاختصاص ان من شروط المفسّر الاطّلاع على كتاب الله تعالى و سنن النبي صلى الله عليه و سلم...
و لذا رأيت من الواجب عليّ ان ابيّن ما جهله الاخرين او علموه و لم يدوينوه...للحيلولة دون اقتحام حطّاب ليل بين قيل و قال....
ثم رأيت عجبا...رأيت منطوق اهل الازهر مخالفا للقرون الاولى و على رأسها النبيّ الاعظم صلى الله عليه و سلم فانكروا رؤيا المؤمن و جعلوها مادة دنياوية محضة و ان هذا لافك عظيم....
و بالمقابل خرجت طائفة اخرى تناقض اولاها فجعلت من رؤيا الناس غثها و ثمينها,صحيحها و سقيمها....مقامهم و معاشهم فلا يتحركون الا وفق اهل التفسير فجلّ حركاتهم و سكناتهم العوبة رؤياهم فتركوا ما هو محفوظ الى يوم القيامة و اعتمدوا على رؤيا هي واحدة من ثلاثة....
بيد رأيت الوسط في البعض أوتي ملكة في هذا الفنّ فلا يفسّر قبل السؤال و لا يجزم عند الاستدلال.....
فلا يلجأ الا الى كلام الله واحاديث النبيّ صلى الله عليه و سلم و لغته الفصحى....فاستطاع ان يميّز رؤيا الله من اضغاث شيطان للملكة المذكورة آنفا....
فليس من رؤيا المؤمن الا البشارة و النذارة اما الاقدام او عدم الاقتحام و لا يقدم الا ان وافقت رؤياه كتاب الله تعالى و هدي خاتم الرسل صلى الله عليه و سلم و كذلك مع عدم الاقتحام...
فرؤياه تبعاّ لا تابعا...فهي تسلية و تهنئة ثم تلبية....
مدخل:
اعتمدت في بحثي هذا على الالوان الشائعة و بدأت بأكثرها شيوعا و اخترت البياض للفأل الذي فيه...
ثم اعتمدت على الصحيحين دون غيرهما لكثرة الاحاديث فنحتاج عندها الى وقت طويل لتمحيص و تنقيح و من ثم الاسنباط و التدليل فاكتفيت بالقليل ففيها اللبّ السمين...
ثم ما وفق الحق فهو من توفيق الله تعالى و ما خالفه فهو مني و من الشيطان اسأل الله تعالى عليه المغفرة و الغفران...
الابيض
-1- قال تعالى في سورة البقرة (أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم هن لباس لكم وأنتم لباس لهن علم الله أنكم كنتم تختانون أنفسكم فتاب عليكم وعفا عنكم فالآن باشروهن وابتغوا ما كتب الله لكم وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر ثم أتموا الصيام إلى الليل ولا تباشروهن وأنتم عاكفون في المساجد تلك حدود الله فلا تقربوها كذلك يبين الله آياته للناس لعلهم يتقون )187
فدلّ على المضيّ في الامر, عدم الاعتماد على الشك و هذا في السماء....
-2- قال تعالى في سورة العمران (يوم تبيض وجوه وتسود وجوه فأما الذين اسودت وجوههم أكفرتم بعد إيمانكم فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون ) (وأما الذين ابيضت وجوههم ففي رحمة الله هم فيها خالدون ) 106, 107
فدلت على ان البياض علامة على رحمة الخالق و هذا في الوجه, التمسك بالدين,المحافظة على الدين....
-3- و قال تعالى في سورة الاعراف (ونزع يده فإذا هي بيضاء للناظرين) 108
فدلت على وجود آية,معجزة,تاييد من الله,الغلبة و هذا كله في اليد.....
-4- و قال تعالى كما في سورة يوسف (وتولى عنهم وقال يا أسفى على يوسف وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم ) 84
فدلت على الحزن, الفراق, الندم و هذا كله في العين........
-5- قال تعالى في سورة النمل (وأدخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من غير سوء في تسع آيات إلى فرعون وقومه إنهم كانوا قوما فاسقين) 12
فدلت على تبليغ الدين, و النصرة, و الغلبة و هذا في اليد......
-6- قال تعالى في سورة فاطر(ألم تر أن الله أنزل من السماء ماء فأخرجنا به ثمرات مختلفا ألوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف ألوانها وغرابيب سود )27
فدلت على سعة العلم, او كثرة الاختلاف لان الجدد هي الطرائق, والقوة و الاستقرار لان الجبال قرارا للارض.....
-7- قال تعالى في سورة الصافات (بيضاء لذة للشاربين )46
فدلت على رغد و لذة و هناء و هذا في المياه.....
-8- قال تعالى كما في سورة الصافات (كأنهن بيض مكنون) 49
فدلت على الحفظ و الستر و الحماية و الحصن فمكنون محفوظ و هذا في النساء.....واخذت لون الابيض من بياض البيض...
-1- قال صلى الله عليه و سلم ( 221 حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير حدثنا أبي حدثنا مالك وهو بن مغول عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون عن عبد الله قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأسند ظهره إلى قبة آدم فقال ثم ألا لا يدخل الجنة إلا نفس مسلمة اللهم هل بلغت اللهم أشهد أتحبون أنكم ربع أهل الجنة فقلنا نعم يا رسول الله فقال أتحبون أن تكونوا ثلث أهل الجنة قالوا نعم يا رسول الله قال إني لأرجو أن تكونوا شطر أهل الجنة ما أنتم في سواكم من الأمم إلا كالشعرة السوداء في الثور الأبيض أو كالشعرة البيضاء في الثور الأسود) (مسلم) (باب كون هذه الأمة نصف أهل الجنة)
فدل على الاسلام و النجاة و عمل اهل الجنة و هذا كله في الشعر الجسد......
-2- قال صلى الله عليه و سلم (476 حدثنا محمد بن المثنى وابن بشار قال بن المثنى حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن مجزأة بن زاهر قال سمعت عبد الله بن أبي أوفى يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول ثم اللهم لك الحمد ملء السماء وملء الأرض وملء ما شئت من شيء بعد اللهم طهرني بالثلج والبرد ظاهرا البارد اللهم طهرني من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الوسخ) (مسلم)( باب ما يقول إذا رفع رأسه من الركوع)
فدل التوبة و محو الذنوب و المغفرة و هذا في الثوب.......
-3- قال صلى الله عليه و سلم (1822 حدثنا قتيبة بن سعيد وأبو بكر بن أبي شيبة قالا حدثنا حاتم وهو بن إسماعيل عن المهاجر بن مسمار عن عامر بن سعد بن أبي وقاص قال كتبت إلى جابر بن سمرة مع غلامي نافع أن أخبرني بشيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فكتب إلي سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم جمعة عشية رجم الأسلمي يقول ثم لا يزال الدين قائما حتى تقوم الساعة أو يكون عليكم اثنا عشر خليفة كلهم من قريش وسمعته يقول عصيبة من المسلمين يفتتحون البيت الأبيض بيت كسرى أو آل كسرى وسمعته يقول إن بين يدي الساعة كذابين فاحذروهم وسمعته يقول إذا أعطى الله أحدكم خيرا فليبدأ بنفسه وأهل بيته وسمعته يقول أنا الفرط على الحوض) (مسلم)( كتاب الإمارة باب الناس تبع لقريش والخلافة في قريش)
فدل على الغنى و النصر و الجهاد........
-4- قال صلى الله عليه و سلم (94 حدثني زهير بن حرب وأحمد بن خراش قالا حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث حدثنا أبي قال حدثني حسين المعلم عن بن بريدة أن يحيى بن يعمر حدثه أن أبا الأسود الديلي حدثه أن أبا ذر حدثه قال ثم أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو نائم عليه ثوب أبيض ....)(مسلم)(باب من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة ومن مات مشركا دخل النار)
فدل على الراحة و الاستقرار و اتمام الاعمال و هذا في الثوب.......
-5- قال صلى الله عليه و سلم (144 قال حذيفة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول تعرض الفتن على القلوب كالحصير عودا عودا فأي قلب أشربها نكت فيه نكتة سوداء واي قلب أنكرها نكت فيه نكتة بيضاء حتى تصير على قلبين على أبيض مثل الصفا فلا تضره فتنة ما دامت السماوات والأرض والآخر أسود مربادا كالكوز مجخيا لا يعرف معروفا ولا ينكر بنو إلا ما أشرب من هواه )(مسلم)( باب بيان أن الإسلام بدأ غريبا وسيعود غريبا وإنه يأرز بين المسجدين )
فدل الطهارة و الاعمال الصالحة و النجاة من الفتن و هذا كله في القلب.......
-6- قال صلى الله عليه و سلم (164 ثم أتيت بدابة أبيض يقال له البراق فوق الحمار ودون البغل...)(مسلم)( باب الإسراء برسول الله صلى الله عليه وسلم إلى السماوات وفرض الصلوات )
فدل على ولاية و محنة و نصر و تأييد و هذا في الداوب........
-7- قال صلى الله عليه و سلم (311 حدثنا عباس بن الوليد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد عن قتادة أن أنس بن مالك حدثهم أن أم سليم حدثت أنها ثم سألت نبي الله صلى الله عليه وسلم عن المرأة ترى في منامها ما يرى الرجل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا رأت ذلك المرأة فلتغتسل فقالت أم سليم واستحييت من ذلك قالت وهل يكون هذا فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم نعم فمن أين يكون الشبه إن ماء الرجل غليظ أبيض وماء المرأة رقيق أصفر فمن أيهما علا أو سبق يكون منه الشبه) (مسلم)( باب وجوب الغسل على المرأة بخروج المني منها)
فدل على الشدة و الغلظة و الولد و الشريك و الخدم و هذا كله في الخارج من جسم الانسان.......
-8- قال صلى الله عليه و سلم (2292 وحدثنا داود بن عمرو الضبي حدثنا نافع بن عمر الجمحي عن بن أبي مليكة قال قال عبد الله بن عمرو بن العاص قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم حوضي مسيرة شهر وزواياه سواء وماؤه أبيض من الورق وريحه أطيب من المسك وكيزانه كنجوم السماء فمن شرب منه فلا يظمأ بعده أبدا)(مسلم)( باب إثبات حوض رآه صلى الله عليه وسلم وصفاته)
فدل على الشفاء و عدم المرض و الشبع و الغنى و هذا في الحوض و ربما يتعدى الى اثاث البيت.......
-9- قال صلى الله عليه و سلم (حدثنا سعيد بن منصور حدثنا خالد بن عبد الله عن الجريري عن أبي الطفيل قال قلت له أرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ثم نعم كان أبيض مليح الوجه قال مسلم بن الحجاج مات أبو الطفيل سنة مائة وكان آخر من مات من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم) (مسلم)( باب كان النبي صلى الله عليه وسلم أبيض مليح الوجه)
فدلّ على حسن الاتباع و الخاتمة الحسنة و هذا في الجسد.......
-10- قال صلى الله عليه و سلم (2934 حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا يزيد بن هارون عن أبي مالك الأشجعي عن ربعي بن حراش عن حذيفة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم لأنا أعلم بما مع الدجال منه معه نهران يجريان أحدهما رأى العين ماء أبيض والآخر رأي العين نار تأجج فإما أدركن أحد فليأت النهر الذي يراه نارا وليغمض ثم ليطأطىء رأسه فيشرب منه فإنه ماء بارد وإن الدجال ممسوح العين عليها ظفرة غليظة مكتوب بين عينيه كافر يقرؤه كل مؤمن كاتب وغير كاتب) (مسلم)( باب ذكر الدجال وصفة وما معه)
فدلّ على الفتن و الذنوب و سوء الخاتمة وهذا في النهر لمن شرب منه.......
الاسود:-1-
قال تعالى في سورة البقرة (أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم هن لباس لكم وأنتم لباس لهن علم الله أنكم كنتم تختانون أنفسكم فتاب عليكم وعفا عنكم فالآن باشروهن وابتغوا ما كتب الله لكم وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر ثم أتموا الصيام إلى الليل ولا تباشروهن وأنتم عاكفون في المساجد تلك حدود الله فلا تقربوها كذلك يبين الله آياته للناس لعلهم يتقون )187
فدلّت على عدم الاقدام و أخذ الحيطة و اعمال الاسباب و هذا في السماء...
-2- قال تعالى في سورة العمران (يوم تبيض وجوه وتسود وجوه فأما الذين اسودت وجوههم أكفرتم بعد إيمانكم فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون) 106
فدلّت على الكفر بعد ايمان و جهل بعد علم و خطأ بعد صواب و هذا في الوجه.......
-3- قال تعالى في سورة النحل (وإذا بشر أحدهم بالأنثى ظل وجهه مسودا وهو كظيم )58
فدلّت على السخط و عدم الرضى و اليأس و ولد انثى و هذا في الوجه ......
-4- قال تعالى في سورة فاطر (ألم تر أن الله أنزل من السماء ماء فأخرجنا به ثمرات مختلفا ألوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف ألوانها وغرابيب سود )27
فدلّت كثرة الاختلاف على الباطل و التيه و الضلال و هذه في الطرق.......
-5- قال تعالى في سورة الزمر (ويوم القيامة ترى الذين كذبوا على الله وجوههم مسودة أليس في جهنم مثوى للمتكبرين) 60
فدّلت على كثرة الكذب و الافتاء بغير علم و هذا في الوجه.........
-6- قال تعالى في سورة الزخرف (وإذا بشر أحدهم بما ضرب للرحمن مثلا ظل وجهه مسودا وهو كظيم) 17
فدلت على خبر سييء و التكبر و الظلم و هذا في الوجه الابيض ثم الاسود......
-1- قال صلى الله عليه و سلم (144 قال حذيفة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول تعرض الفتن على القلوب كالحصير عودا عودا فأي قلب أشربها نكت فيه نكتة سوداء واي قلب أنكرها نكت فيه نكتة بيضاء حتى تصير على قلبين على أبيض مثل الصفا فلا تضره فتنة ما دامت السماوات والأرض والآخر أسود مربادا كالكوز مجخيا لا يعرف معروفا ولا ينكر بنو إلا ما أشرب من هواه )(مسلم)( باب بيان أن الإسلام بدأ غريبا وسيعود غريبا وإنه يأرز بين المسجدين )
فدلّ على الامر بالمنكر و النهي عن المعروف و كثرة الذنوب و هذا في القلب......
-2- - قال صلى الله عليه و سلم ( 221 حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير حدثنا أبي حدثنا مالك وهو بن مغول عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون عن عبد الله قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأسند ظهره إلى قبة آدم فقال ثم ألا لا يدخل الجنة إلا نفس مسلمة اللهم هل بلغت اللهم أشهد أتحبون أنكم ربع أهل الجنة فقلنا نعم يا رسول الله فقال أتحبون أن تكونوا ثلث أهل الجنة قالوا نعم يا رسول الله قال إني لأرجو أن تكونوا شطر أهل الجنة ما أنتم في سواكم من الأمم إلا كالشعرة السوداء في الثور الأبيض أو كالشعرة البيضاء في الثور الأسود) (مسلم) (باب كون هذه الأمة نصف أهل الجنة)
فدلّ على الالتزام و النجاة و كثرة المخالفين لهم..........
-3- قال صلى الله عليه و سلم(حدثني أخبرنا عبد الله بن وهب أخبرني يونس عن بن شهاب أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن عن أبي سعيد الخدري ح وحدثني حرملة بن يحيى وأحمد بن عبد الرحمن الفهري قالا أخبرنا بن وهب أخبرني يونس عن بن شهاب أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن والضحاك الهمداني أن أبا سعيد الخدري قال ثم بينا نحن ثم رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقسم قسما أتاه ذو الخويصرة وهو رجل من بني تميم فقال يا رسول الله اعدل قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ويلك ومن يعدل إن لم أعدل قد خبت وخسرت إن لم أعدل فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه يا رسول الله ائذن لي فيه أضرب عنقه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم دعه فإن له أصحابا يحقر أحدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يقرأون القرآن لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية ينظر إلى نصله فلا يوجد فيه شيء ثم ينظر إلى رصافه فلا يوجد فيه شيء ثم ينظر إلى نضيه فلا يوجد فيه شيء وهو القدح ثم ينظر إلى قذذه فلا يوجد فيه شيء سبق الفرث والدم آيتهم رجل أسود إحدى عضديه مثل ثدي المرأة أو مثل البضعة تدردر يخرجون على حين فرقة من الناس قال أبو سعيد فأشهد أني سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه وسلم وأشهد أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قاتلهم وأنا معه فأمر بذلك الرجل فالتمس فوجد فأتي به حتى نظرت إليه على نعت رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي نعت)(مسلم)( باب ذكر الخوارج وصفاتهم )
فدل هذا على عدم قبول الاعمال و الرياء و الخروج على المسلمين و سوء الخاتمة و هذا في العضد......
-4- قال صلى الله عليه و سلم (1495 حدثنا زهير بن حرب وعثمان بن أبي شيبة وإسحاق بن إبراهيم واللفظ لزهير قال إسحاق أخبرنا وقال الآخران حدثنا جرير عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال ثم إنا ليلة الجمعة في المسجد إذ جاء رجل من الأنصار فقال لو أن رجلا وجد مع امرأته رجلا فتكلم جلدتموه أو قتل قتلتموه وإن سكت سكت على غيظ والله لأسألن عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما كان من الغد أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأله فقال لو أن رجلا وجد مع امرأته رجلا فتكلم جلدتموه أو قتل قتلتموه أو سكت سكت على غيظ فقال اللهم افتح وجعل يدعو فنزلت آية اللعان والذين يرمون أزواجهم ولم يكن لهم شهداء إلا أنفسهم هذه الآيات فابتلى به ذلك الرجل من بين الناس فجاء هو وامرأته إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فتلاعنا فشهد الرجل أربع شهادات بالله إنه لمن الصادقين ثم لعن الخامسة أن لعنة الله عليه إن كان من الكاذبين فذهبت لتلعن فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم مه فأبت فلعنت فلما أدبرا قال لعلها أن تجيء به أسود جعدا فجاءت به أسود جعدا)(مسلم(كتاب اللعان)
فدل على صدق المفترى عليه و حلول اللعنة على المفتري و كذبه و هذا ان اتت بغلام اسود......
-5- قال صلى الله عليه و سلم ( 2424 حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ومحمد بن عبد الله بن نمير واللفظ لأبي بكر قالا حدثنا محمد بن بشر عن زكريا عن مصعب بن شيبة عن صفية بنت شيبة قالت قالت عائشة ثم خرج النبي صلى الله عليه وسلم غداة وعليه مرط مرحل من شعر أسود فجاء الحسن بن علي فأدخله ثم جاء الحسين فدخل معه ثم جاءت فاطمة فأدخلها ثم جاء علي فأدخله ثم قال إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا)(مسلم)( باب فضائل أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم)
فدلّ على الحب في الله و الالفة و الجماعة و التتطهير و هذا في اللحاف.....
-6- قال صلى الله عليه و سلم(حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن زيد عن ثابت عن أبي رافع عن أبي هريرة ثم أن رجلا أسود أو امرأة سوداء كان يقم المسجد فمات فسأل النبي صلى الله عليه وسلم عنه فقالوا مات قال أفلا كنتم آذنتموني به دلوني على قبره أو قال قبرها فأتى قبرها فصلى عليها )(البخاري)( باب كنس المسجد والتقاط الخرق والقذى والعيدان)
فدلّ على النظافة و دعوة مستجابة و هذه في الامة السوداء او العبد الاسود.......
-7- قال صلى الله عليه و سلم(حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا عبد الوهاب عن أيوب عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما قال ثم كان زوج بريرة عبدا أسود يقال له مغيث عبدا لبني فلان كأني أنظر إليه يطوف وراءها في سكك المدينة باب شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم في زوج بريرة )(البخاري)( باب خيار الأمة تحت العبد)
فدلّ على انه يطلب في شفاعة و حبذ الناس له و الحب من طرف واحد و هذا اذا تزوجت امراة عبدا اسودا....
-8- قال صلى الله عليه و سلم (510 حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا إسماعيل بن علية ح قال وحدثني زهير بن حرب حدثنا إسماعيل بن إبراهيم عن يونس عن حميد بن هلال عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم إذا قام أحدكم يصلي فإنه يستره إذا كان بين يديه مثل آخرة الرحل فإذا لم يكن بين يديه مثل آخرة الرحل فإنه يقطع صلاته الحمار والمرأة والكلب الأسود قلت يا أبا ذر ما بال الكلب الأسود من الكلب الأحمر من الكلب الأصفر قال يا بن أخي سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم كما سألتني فقال الكلب الأسود شيطان)(مسلم)( باب قدر ما يستر المصلي)
فدلّ على الخروج عن طاعة الله تعالى و اللبس و السحر و المس و هذا في القلب و عدم قبول الصلاة ان مرّ بين يديك...
الاحمر:-1-
قال تعالى في سورة فاطر (ألم تر أن الله أنزل من السماء ماء فأخرجنا به ثمرات مختلفا ألوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف ألوانها وغرابيب سود )27
فدلت على سعة العلم, او كثرة الاختلاف لان الجدد هي الطرائق, والقوة و الاستقرار لان الجبال قرارا للارض.....
-1- قال صلى الله عليه و سلم ( 2889 حدثنا أبو الربيع العتكي وقتيبة بن سعيد كلاهما عن حماد بن زيد واللفظ لقتيبة حدثنا حماد عن أيوب عن أبي قلابة عن أبي أسماء عن ثوبان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم إن الله زوى لي الأرض فرأيت مشارقها ومغاربها وإن أمتي سيبلغ ملكها ما زوى لي منها وأعطيت الكنزين الأحمر والأبيض ....)(مسلم)( باب هلاك هذه الأمة بعضهم ببعض)
فدلّ على ايتاء الزكاة و النصر و الفتح و الملك و الولاية و هذا في الحليّ........
-2- قال صلى الله عليه و سلم (166 حدثني محمد بن المثنى حدثنا بن أبي عدي عن بن عون عن مجاهد ثم قال كنا ثم بن عباس فذكروا الدجال فقال إنه مكتوب بين عينيه كافر قال فقال بن عباس لم أسمعه قال ذاك ولكنه قال أما إبراهيم فانظروا إلى صاحبكم وأما موسى فرجل آدم جعد على جمل أحمر...)(مسلم)( باب الإسراء برسول الله صلى الله عليه وسلم إلى السماوات وفرض الصلوات)
فدلّ على البلاء ثم النصر و كثرة الاتباع و حبّ الله و الوالدة و هذا في الجمل........
-3- قال صلى الله عليه و سلم (168 وحدثني محمد بن رافع وعبد بن حميد وتقاربا في اللفظ قال بن رافع حدثنا وقال عبد أخبرنا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن الزهري قال أخبرني سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ثم حين أسري بي لقيت موسى عليه السلام فنعته النبي صلى الله عليه وسلم فإذا رجل حسبته قال مضطرب رجل الرأس كأنه من رجال شنوءة قال ولقيت عيسى فنعته النبي صلى الله عليه وسلم فإذا ربعة أحمر كأنما خرج من ديماس يعني حماما...)(مسلم) )( باب الإسراء برسول الله صلى الله عليه وسلم إلى السماوات وفرض الصلوات)
فدلّ على طهارة البدن, و تكذيب الاخرين له,و الاية و المعجزة و الشهرة و البلاء و هذا في الجسد.......
-4- قال صلى الله عليه و سلم (169 حدثنا بن نمير حدثنا أبي حدثنا حنظلة عن سالم عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ثم رأيت ثم الكعبة رجلا آدم سبط الرأس واضعا يديه على رجلين يسكب رأسه أو يقطر رأسه فسألت من هذا فقالوا عيسى بن مريم أو المسيح بن مريم لا ندري أي ذلك قال ورأيت وراءه رجلا أحمر جعد الرأس أعور العين اليمنى أشبه من رأيت به بن قطن فسألت من هذا فقالوا المسيح الدجال) (مسلم)( باب ذكر المسيح بن مريم والمسيح الدجال)
فدلّ على الكذب و الظلم و الفساد و الافساد و هذا في الجسد كله مع عوار العين او تجعيد الشعر........
-5- قال صلى الله عليه و سلم (521 حدثنا يحيى بن يحيى أخبرنا هشيم عن سيار عن يزيد الفقير عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم أعطيت خمسا لم يعطهن أحد قبلي كان كل نبي يبعث إلى قومه خاصة وبعثت إلى كل أحمر وأسود وأحلت لي الغنائم ولم تحل لأحد قبلي وجعلت لي الأرض طيبة طهورا ومسجدا فأيما رجل أدركته الصلاة صلى حيث كان ونصرت بالرعب بين يدي مسيرة شهر وأعطيت الشفاعة) (مسلم)( كتاب المساجد ومواضع الصلاة )
فدلّ على التكليف و التبليغ و الارسال و النصر و مهابة العدو منه و الغنى و هذا في رؤياه للناس على اللون الاحمر......
-6- قال صلى الله عليه و سلم(428 حدثنا عبيد بن إسماعيل قال حدثنا أبو أسامة عن هشام عن أبيه عن عائشة ثم أن وليدة كانت سوداء لحي من العرب فأعتقوها فكانت معهم قالت فخرجت صبية لهم عليها وشاح أحمر....(البخاري)( باب نوم المرأة في المسجد)
فدلّ على السرقة و الفساد و الافساد و الفقرو الشهرة و هذا في ثوب النسوة..........
-7- قال صلى الله عليه و سلم (5003 حدثنا يحيى أخبرنا عبد الرزاق أخبرنا بن جريج قال أخبرني بن شهاب عن الملاعنة وعن السنة فيها عن حديث سهل بن سعد أخي بني ساعدة ثم أن رجلا من الأنصار جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله أرأيت رجلا وجد مع امرأته رجلا أيقتله أم كيف يفعل فأنزل الله في شأنه ما ذكر في القرآن من أمر المتلاعنين فقال النبي صلى الله عليه وسلم قد قضى الله فيك وفي امرأتك قال فتلاعنا في المسجد وأنا شاهد فلما فرغا قال كذبت عليها يا رسول الله إن أمسكتها فطلقها ثلاثا قبل أن يأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم حين فرغا من التلاعن ففارقها ثم النبي صلى الله عليه وسلم فكان ذلك تفريقا بين كل متلاعنين قال بن جريج قال بن شهاب فكانت السنة بعدهما أن يفرق بين المتلاعنين وكانت حاملا وكان ابنها يدعى لأمه قال ثم جرت السنة في ميراثها أنها ترثه ويرث منها ما فرض الله له قال بن جريج عن بن شهاب عن سهل بن سعد الساعدي في هذا الحديث إن النبي صلى الله عليه وسلم قال إن جاءت به أحمر قصيرا كأنه وحرة فلا أراها إلا قد صدقت وكذب عليها وإن جاءت به أسود أعين ذا إليتين إلا قد صدق عليها فجاءت به على المكروه من ذلك) (البخاري)( باب التلاعن في المسجد)
فدلّ على صدق المرأة في دعواها ان كان ولدها احمر اللون قصير القامة و كذب الزوج او المدعي عليها ان كان غير ذلك و العكس صحيح.......
-8- قال صلى الله عليه و سلم (5558 حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا سلام عن عثمان بن عبد الله بن موهب قال ثم دخلت على أم سلمة فأخرجت إلينا شعرا من شعر النبي صلى الله عليه وسلم مخضوبا وقال لنا أبو نعيم حدثنا نصير بن أبي الأشعث عن بن موهب أن أم سلمة أرته شعر النبي صلى الله عليه وسلم أحمر) (البخاري)( باب ما يذكر في الشيب)
فدلّ على اتباع السنة و احياؤها و هذا في الشعر........
-9- قال صلى الله عليه و سلم (........قال قالا لي انطلق انطلق قال فانطلقنا فأتينا على نهر حسبت أنه كان يقول أحمر مثل الدم وإذا في النهر رجل سابح يسبح وإذا على شط النهر رجل قد جمع عنده حجارة كثيرة وإذا ذلك السابح يسبح ما يسبح ثم يأتي ذلك الذي قد جمع عنده الحجارة فيفغر له فاه فيلقمه حجرا فينطلق يسبح ثم يرجع إليه كلما رجع إليه فغر له فاه فألقمه حجرا قال قلت لهما ما هذان قال قالا لي انطلق انطلق..... وأما الرجل الذي أتيت عليه يسبح في النهر ويلقم الحجارة فإنه آكل الربا....)(البخاري)( باب تعبير الرؤيا بعد صلاة الصبح)
فدلّ على أكل الربا و موكله و الاموال الحرام و هذا في النهر..........
-10- قال صلى الله عليه و سلم (221 حدثنا محمد بن المثنى ومحمد بن بشار واللفظ لابن المثنى قالا حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون عن عبد الله قال ثم كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في قبة نحوا من أربعين رجلا فقال أترضون أن تكونوا ربع أهل الجنة قال قلنا نعم فقال أترضون أن تكونوا ثلث أهل الجنة فقلنا نعم فقال والذي نفسي بيده إني لأرجو أن تكونوا نصف أهل الجنة وذاك أن الجنة لا يدخلها إلا نفس مسلمة وما أنتم في أهل الشرك إلا كالشعرة البيضاء في جلد الثور الأسود أو كالشعرة السوداء في جلد الثور الأحمر) (مسلم)( باب كون هذه الأمة نصف أهل الجنة)
فدلّ على الضلال و مجانبة الحق و الصواب و هذا في شعر الجسد.......
الازرق:
-1- قال تعالى كما في سورة طه (يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومئذ زرقا )102
فدلّت العذاب و التهديد و سوء العمل و رفقة السوء و ضيق الدنيا........
-1- قال صلى الله عليه و سلم (166 حدثنا أحمد بن حنبل وسريج بن يونس قالا حدثنا هشيم أخبرنا داود بن أبي هند عن أبي العالية عن بن عباس ثم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بوادي الأزرق فقال أي واد هذا فقالوا هذا وادي الأزرق قال كأني أنظر إلى موسى عليه السلام هابطا من الثنية وله جؤار إلى الله بالتلبية......)(مسلم)( باب الإسراء برسول الله صلى الله عليه وسلم إلى السماوات وفرض الصلوات)
فدلّ على دعوة مستجابة و كثرة الدعاء و هذا في الوادي.......
الاصفر:
-1- قال تعالى كما في سورة (قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها قال إنه يقول إنها بقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظرين) 69
فدلّت على بلاء يصيب الكفرة و سرور يصيب المؤمنين و هذا في الابقار,فمن اشتراها فهو يعمل بشرع الله تعالى......
-2- قال تعالى في سورة الروم (ولئن أرسلنا ريحا فرأوه مصفرا لظلوا من بعده يكفرون) 51
فدلّت على الكفر و عدم التوبة و سوء الخاتمة و هذا في الرياح الصفراء....
-3- قال تعالى في سورة الزمر (ألم تر أن الله أنزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الأرض ثم يخرج به زرعا مختلفا ألوانه ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يجعله حطاما إن في ذلك لذكرى لأولي الألباب) 21
فدلّت على منع القطر من السماء و المرض و بداية الموت و الكسل و الفتور و هذا في الزرع............
-4- قال تعالى في سورة الحديد (اعلموا أنما الحياة الدنيا لعب ولهو وزينة وتفاخر بينكم وتكاثر في الأموال والأولاد كمثل غيث أعجب الكفار نباته ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يكون حطاما وفي الآخرة عذاب شديد ومغفرة من الله ورضوان وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور )20
فدلّت على الهو و التباهي و كثرة الاموال و الاولاد و عذاب و هذا في النبات بعد غيث........
-5- قال تعالى في سورة المرسلات (كأنه جمالة صفر المرسالات )33
فدلّت على العذاب و الحرائق و الدمار و هذا في الجمال .........
الأخضر:-1-
قال تعالى في سورة الانعام (وهو الذي أنزل من السماء ماء فأخرجنا به نبات كل شيء فأخرجنا منه خضرا نخرج منه حبا متراكبا ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من أعناب والزيتون والرمان مشتبها وغير متشابه انظروا إلى ثمره إذا أثمر وينعه إن في ذلكم لآيات لقوم يؤمنون) 99
فدلّت على الاحسان و الاعمال الصالحة و الذرية و حسن الختام و هذا في الزرع ........
-2- قال تعالى في سورة يوسف (وقال الملك إني أرى سبع بقرات سمان يأكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر وأخر يابسات يا أيها الملأ أفتوني في رؤياي إن كنتم للرؤيا تعبرون) 43
فدلّت على السخاء و الرخاء و عطاء الله و هذا في السنابل........
-3- قال تعالى في سورة يوسف (يوسف أيها الصديق أفتنا في سبع بقرات سمان يأكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر وأخر يابسات لعلي أرجع إلى الناس لعلهم يعلمون) 46
فدلّت على اتيان العلم و الفتيا و السخاء و الرخاء.....
-4- قال تعالى في سورة الكهف (أولئك لهم جنات عدن تجري من تحتهم الأنهار يحلون فيها من أساور من ذهب ويلبسون ثيابا خضرا من سندس وإستبرق متكئين فيها على الأرائك نعم الثواب وحسنت مرتفقا )31
فدلت على الشهادة و حسن الخاتمة و كثرة الاعمال الصالحة و هذا في الثوب.......
-5- قال تعالى في سورة الحج (ألم تر أن الله أنزل من السماء ماء فتصبح الأرض مخضرة إن الله لطيف خبير 63
فدلّت على القطر من السماء و كثرة الخير و هذا في الارض.......
-6- قال تعالى في سورة يس (الذي جعل لكم من الشجر الأخضر نارا فإذا أنتم منه توقدون) يس 80
فدلت الدفئ و السكن و الخدم و العمال و الزوجة و هذا في الاشجار......
-7- قال تعالى في سورة الرحمن (متكئين على رفرف خضر وعبقري حسان )76
فدلّت على الراحة و اتمام الاعمال و قبولها و هذا في الفراش و الوسائد و اللحف و البساط.......
-8- قال تعالى في سورة الانسان (عاليهم ثياب سندس خضر وإستبرق وحلوا أساور من فضة وسقاهم ربهم شرابا طهورا )21
فدلت على الشفاء من الامراض و الصحة و العافية و الاعمال المقبولة و حسن الختام و هذا في الثياب .......
-1- قال صلى الله عليه و سلم ( 1912 وحدثناه محمد بن رمح بن المهاجر ويحيى بن يحيى قالا أخبرنا الليث عن يحيى بن سعيد عن بن حبان عن أنس بن مالك عن خالته أم حرام بنت ملحان أنها قالت ثم نام رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما قريبا مني ثم استيقظ يتبسم قالت فقلت يا رسول الله ما أضحكك قال ناس من أمتي عرضوا علي يركبون ظهر هذا البحر الأخضر )(مسلم)( باب فضل الغزو في البحر)
فدلّ على نيل الشهادة و دعوة مستجابة و السفر في طاعة الله تعالى و هذا في البحر.......
و اخيرا أسال الله تعالى القبول و العفو عن الزلل و الخطأ انه ولي ذلك....
( && تَفْسِيرُ رُؤْيَا الالوَانِ مِنْ أقوال النَّبيِّ وَآيْ القُرآن && ) !!!
لموقع ومنتدى الرقية الشرعية - مؤلف ( الموسوعة الشرعية في علم الرقى ) 
