موقع الشيخ بن باز


 

  لتحميل حلقة الرقية الشرعية للشيخ أبو البراء اضغط هنا


ruqya

Icon36 صفحة المرئيات الخاصة بموقع الرقية الشرعية

الموقع الرسمي للشيخ خالد الحبشي | العلاج بالرقية الشرعية من الكتاب والسنة

الأخوة و الأخوات الكرام أعضاء منتدنا الغالي نرحب بكم أجمل ترحيب و أنتم محل إهتمام و تقدير و محبة ..نعتذر عن أي تأخير في الرد على أسئلتكم و إستفساراتكم الكريمة و دائماً يكون حسب الأقدمية من تاريخ الكتابة و أي تأخر في الرد هو لأسباب خارجة عن إرادتنا نظراً للظروف و الإلتزامات المختلفة

 
العودة   منتدى الرقية الشرعية > أقسام المنابر الإسلامية > منبر الفقه الإسلامي

الملاحظات

صفحة الرقية الشرعية على الفيس بوك

إضافة رد
 
 
أدوات الموضوع
New Page 2
 
 

قديم 03-11-2024, 10:36 AM   #1
معلومات العضو
الماحى3

افتراضي 40 فتوى مختــارة من فتاوى الشيخ ابن عثيمين رحمه الله

بسم الله الرحمن الرحيم
40 فتوى مختــارة من
فتاوى الشيخ
ابن عثيمين رحمه الله
( فتاوى في الصيام )
بقلم
سليمان بن محمد اللهيميد
السعودية – رفحاء
موقع – مجلة رياض المتقين

1-إنزال المني بفعل الصائم ، مثل أن يقبل زوجته فيمني فإنه يفسد صومه ، وأما إذا كان الإنزال بغير فعله مثل أن يحتلم فينزل فإن صيامه لا يبطل .
2-إذا أسلم الكافر في أثناء نهار رمضان فإنه يلزمه الإمساك دون القضاء ، فيلزمه الإمساك ، لأنه صار من أهل الوجوب ، ولا يلزمه القضاء لأنه قبل ذلك ليس من أهل الوجوب .
3-إذا طهرت الحائض أو النفساء أثناء النهار لم يجب عليها الإمساك ، ولها أن تأكل وتشرب ، وقد روي عن ابن مسعود أنه قال : من أكل أول النهار فليأكل آخره . .
4-إذا كان المرض – لا يرجى برؤه – مثل مرض السرطان والعياذ بالله ، ومرض الكلى وما أشبهها من الأمراض الملازمة التي لا يرجى انفكاك المريض منها ، فهذه يفطر صاحبها في رمضان ، ويلزمه أن يطعم عن كل يوم مسكيناً كالكبير والكبيرة اللذين لا يطيقان الصيام يفطران ويطعمان عن كل يوم مسكيناً .
5-الأفضل للمسافر في رمضان فعل ما تيسر له ، إن كان الأيسر له الصيام فالأفضل الصيام ، وإن كان الأيسر له الإفطار فالأفضل الإفطار ، وإذا تساوى الأمران فالأفضل الصيام :
لأن هذا فعل النبي e ، وهو أسرع في إبراء الذمة ، وهو أهون على الإنسان ، فإن القضاء يكون ثقيلاً على النفس .
6-إذا أخر الإنسان صوم يوم عرفة ويوم عاشوراء بلا عذر فلا شك أنه لا يقضي ولا ينتفع به لو قضاه ، وأما إذا مر على الإنسان وهو معذور كالمرأة الحائض والنفساء أو المريض ، فالظاهر أيضاً أنه لا يقضي ، لأن هذا خص بيوم معين يفوت حكمه بفوات هذا اليوم .
7-فمن صام يوم عرفة أو يوم عاشوراء وعليه قضاء من رمضان فصيامه صحيح ما دام في الوقت سعــة ، لكن لو نوى أن يصوم هذا اليوم عن قضاء رمضان حصل له الأجران أجر يوم عرفة وأجر يوم عاشوراء مع أجــر القضاء .
8-أما صيام ست من شوال فإنها مرتبطة برمضان ولا تكون إلا بعد قضائه ، فلو صامها قبل القضاء لم يحصل على أجرها لقول النبي e : من صام رمضان ثم أتبعه بست من شوال فكأنما صام الدهر ، ومعلوم أن من عليه قضاء فإنه لا يعد صائماً رمضان حتى يكمل القضاء .
9-إذا نوى الصيام أثناء النهار وهو نفل ولم يأت قبله بما ينافي الصوم من أكل أو شرب أو غيرهما فإن صومه يصح سواء كان قبل الزوال أم بعد الزوال ؟ لكن لا يثاب إلا من النية فقط لقول النبي e : إنما الأعمال بالنيات ، والفائدة : أنه يكتب له أجر الصيام منذ نوى إلى غروب الشمس .
10-حديث : لا اعتكاف إلا في المساجد الثلاثة ؟ لاشك أن هذا الحديث لا يصح عن النبي e لأنه مخالف لعموم قوله تعالى [ ولا تباشروهن وأنتم عاكفون في المساجد ] ، ثم على تقدير صحته فإنه يعني أنه لا اعتكاف كامل إلا في هذه المساجـد .
11-إذا رأيت صائماً يأكل أو يشرب ناسياً فذكره .
12-المذي لا يفسد الصوم سواء كان الصوم في رمضان أو في غير رمضان .
13-من نوى الفطر أفطر ، أما لو قال : إن وجدت ماء شربت وإلا فأنا على صومي ولم يجد الماء فهذا صومه صحيح لأنه لم يقطع النية ولكنه علق على وجود الشيء ولم يوجد فيبقى على نيته الأولى .
14-إذا داعب الصائم امرأته في فريضة أو نافلة فنزل منه المذي فإن صومــه لا يفسد ، لا في الفرض ولا في النفـل .
15-ليس على المرأة شيء إذا استعملت الدهون في وجهها ، أو غيره بما يجمله أو لا يجمله ، فالدهون بجميع أنواعها سواء في الوجه أو في الظهر أو في أي مكان لا تؤثر على الصائم ولا تفطره .
16-صيام النفل يجوز بنية من النهار بشرط ألا يكون فعل مفطراً قبل ذلك .
17-صيام عاشوراء : الأفضل لمن لا يريد أن يصوم إلا يومين أن يصوم التاسع والعاشر .
18-لا بأس للصائم أن يكتحل ، وأن يقطر في عينه ، وأن يقطر في أذنه حتى وإن وجد طعمه في حلقه فإنه لا يفطر به ، لأنه ليس بأكل ولا شرب .
19-لا بأس أن يستعمل الصائم التحاميل التي تجعل في الدبر إذا كان مريضاً ، لأن هذا ليس أكلاً ولا شرباً ولا بمعنى الأكل والشرب .
20-قطرة الأنف إذا وصلت إلى المعدة فإنها تفطر .
21-بخاخ الربو ، استعمال هذا البخاخ جائز للصائم ، سواء كان صيامه في رمضان أم في غير رمضان ، وذلك لأن هذا البخاخ لا يصل إلى المعدة .
22-الصائم إذا احتقن بالإبر في وريده أو في عضلاته فإن صومه لا يفسد بذلك ، لأن هذا ليس بأكل ولا شرب ، ولا بمعنى الأكل والشرب .
23-استعمال إبر البنسلين التي ضد الحمى جائز للصائم ، لأنها لا تفطر ، إذ هي ليست أكلاً ولا شرباً ولا بمعناهما .
24-شم الصائم للطيب لا بأس به ، سواء كان دهناً أو بخوراً ، لكن إذا كان بخوراً لا يستنشق دخانه ، لأن الدخان له جرم ينفذ إلى الجوف ، فهو جسم يدخل إلى الجوف ، فيكون مفطراً كالماء وشبهه .



25-إذا قاء الإنسان متعمداً فإنه يفطر ، وإن قاء بغير عمد فإنه لا يفطر .
26-إذا استمنى الصائم فأنزل أفطر ووجب عليه قضاء اليوم الذي استمنى فيه ، وليس عليه كفارة ، لأن الكفارة لا تجب إلا بالجماع .
27-إذا فكر الإنسان في الجماع وهو صائم وأنزل بدون أن يحصل منه أي حركة ، بل مجرد تفكير ، فإنه لا يفسد صومه بذلك ، لأن التفكير في القلب وهو حديث نفس ، وأما إن كان منه حركة كعبث في مناطق الشهوة وتقبيل زوجته حتى ينزل فإن صومه يفسد بذلك .
28-لا بأس للصائم أن يسبح ، وله أن ينغمس في الماء ، وهذه السباحة تنشط الصائم وتعينه على الصوم .
29-خروج الدم من قلع الضرس لا يؤثر ولا يضر الصائم شيئاً .
30-يجوز للإنسان أن يصوم في أول الشهر أو وسطه أو آخره متتابعة أو متفرقة ، لكن الأفضل أن تكون في الأيام البيض .
31-تخصيص ليلة سبع وعشرين من رمضان بعمرة فهذا من البدع .
32-المرأة إذا أرادت الاعتكاف فإنما تعتكف في المسجد إذا لم يكن في ذلك محذور شرعي ، وإن كان في ذلك محذور شرعي فلا تعتكف .
33-تضعيف الأجر في الصلاة في المسجد الحرام خاص بالمسجد الذي فيه الكعبة فقط ، ولا يشمل ذلك جميع الحرم .
34-المضاعفة في مكة بالنسبة للسيئات ليست من ناحية الكمية ، ولكنها تتضاعف من ناحية الكيفية ، بمعنى أن العقوبة تكون أشد وأوجع .
35-يخرج المعتكف من معتكفه إذا انتهى رمضان ، ورمضان ينتهي بغروب الشمس ليلة العيد .
36-المراد بالإنصراف في قوله e ( من قام مع الإمام حتى ينصرف ) قضاء الصلاة ، فإذا سلم الإمام فإن السنة أن ينصرف إلى المؤمنين بوجهه ، وحينئذ يكون قد انصرف ويكتب له قيام ليلة .
37-كثير من النساء تصلي التراويح مع الرجال في المسجد ، فهل الأفضل هذا أم في البيت أفضل ؟ صلاتها في بيتها أفضل ، لكن إذا كانت صلاتها في المسجد أنشط لها وأخشع لها ، وتخشى إن صلت في البيت أن تضيع صلاتها ، فقد يكون المسجد هنا أفضل .
38-الذهب المستعمل أو الذي يستعمل ويعار ، أو الذي يحفظ لا يستعمل إلا عند المناسبات ، كله فيه زكاة على القول الراجح الصحيح ، إذا بلغ نصاباً وهو ( 85 ) جراماً .




39-إذا كان الإنسان صائماً عن قضاء رمضان ثم جامع زوجته في أثناء النهار فإنه آثم ، وعليه أن يتوب ويقضي بدل هذا اليوم ، وليس عليه الكفارة ، لأن الكفارة إنما تجب بالجماع في نهار رمضان لمن كان الصوم واجباً عليه .

رحم الله شيخنا الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله رحمة واسعة .
وصلى الله وسلم على نبينا محمد
أخوكم
سليمان بن محمد اللهيميد
السعودية – رفحاء
الموقع على الانترنت
    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 06-11-2024, 08:49 PM   #2
معلومات العضو
رشيد التلمساني
مراقب عام و مشرف الساحات الإسلامية

إحصائية العضو






رشيد التلمساني غير متواجد حالياً

الجنس: male

اسم الدولة algeria

 

 
آخـر مواضيعي

 

افتراضي

جزاك الله خيرا ونفع بك

 

 

 

 


 

توقيع  رشيد التلمساني
 لا حول و لا قوة إلا بالله
    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

 


بحث عن:


الساعة الآن 06:20 PM



Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
By Media Gate - https://mediagatejo.com