( && الأخت [ مها ] تقول : إن تلبس الجان بالإنسان هرطقات وخزعبلات && ) !!!

[أبو البراء]

وإياكم أخي الحبيب ( بدران ) ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

[ام معاذ22]

اسمع يا شيخ كنت اذهب الى شيوخ وارى الناس يصرعون واقول في نفسي هل معقول ان يكون للجن كل هذا التاثير اعلم ان قول الله ونبي حق ولااشك في ذلك ولو لحظه لانه جزء من الدين والعقيده الصادقه ولكن قصدي هو تحكم الجسد؟
وبعد ثمان سنوات اصبت بمس ورايت العجاب كل من هو حولي اصابه التحير ابتداء من الثقل الهائل حتى ان اخوتي لايستطعون حملي الى تحدثي باللغه الهنديه وانا لااعلامها ولاافقه فيها فتيل واحيانا اللهجه المغربيه واحيانا اليمنيه واحيانا الايرانيه كل ذلك اعلمه ولا اعرف لاوالله هذا من تلبيس الشيطان علي
اخيرا انصح الاخت مها العدول عن قولها وتقول الحمد الله الذي عافنا مما ابتلاهم وفضلنا على كثير من خلقه

[أبو البراء]

بارك الله فيكِ أختي المكرمة ( أم معاذ 22 ) ، واعلمي يا رعاك الله أن الأصل في المسألة هو الكتاب والسنة وأقوال علماء الأمة ، والتجربة تعضد ذلك وتؤكده ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

[داليا محمود]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
السيد الاستاذ ابو البراء
قرات الموضوع وانا اعلم انه في بعض الاحيان يتلبس الجان بالانسان وهم انواع
انا عضوة جديده في هذا المنتدي الشيق ولي سؤال لسيادتكم
اعاني من مرض الصرع وليس بالصرع الذي نسمع عنه ياتي في وقت
ولكن لابد من مثيرات مثل الانوار المهزوزة واشعة التلفزيون والكمبيوتر فحين اتعرض لها اصيب بنوبات صرع لمدة 3 دقائق او 5علي الاقل في راي الطب ان هذه الاشعة الصادرة من الاجهزة تثير خلايا المخ المتواجدة في الجبهه عن طريق العين فتفقدني السيطرة علي جميع الحواس وبالتالي تحدث نوبة الصرع وان العلاج والحمد لله الذي اتناوله علي مدي 21 سنة يجعل هذه الخلايا خاملة بحيث لا تثار باي مثير والحمد لله الان لا تاتيني النوبة الا لو اقلعت قليلا علي هذا الدواء فسؤالي لسيادتكم هل هذا ايضا من تلبس الجان بالانسان اي هل جميع حالات الصرع عبارة عن تلبس الجان او بعض انواع الصرع فاني اقرا القران واختمه في رمضان واسمع القران بطريقة عادية جدا فاذا كان هذا من صنع الجان كان من الممكن لا اقرا القران لعلمي انهم لايحبون قراءة او سماع القران .
تعرضت ايضا لموقف اريد ان اشرك سيادتكم والقراء فيه :
عندي صديقتي كانت لا تقرا القران وتبكي حين تسمعه واحضروا لها شيخ قراء عليها القران واعطاها تشرب مياه مقروء عليها فقالت انها تحسنت والله اعلم في هذا الوقت كنت ارفض الزواج بطريقة قطعية وسمعنا منها عن هذا الشيخ وذهبت له عندما كان يزورها ثم احضر كوب من الماء وقرا ءعليه ولست اسمع ما قراءه بصراحة كان يتمتم ولم يريدني ان اخذ الكوب لاشرب امسك هو الكوب وكان يشربني بطريقة تكاد تجعلني افرغ ما في بطني لاني لا استطيع تكملة بلع ما شربت الا واعطاني المزيد فقال لي انه يوجد جن لانه لا يريد ان اشرب المياه المقروء عليها ثم وضع يده علي راسي واخذ بقراء القران الكريم فاستمعت اليه بهدوء شديد حتي كان اخي الصغير يريد الاقتراب مني فابعدته بهدوء وكنت استمع الي القران في خشوع كعادتي لما اسمع القران فقال لي بعد القراءة بماذا احسست وهو يقرا القران قلت لا شئ لاني فعلا ام احس بشئ سوي صوته وهو يقرا فقال لي اني اكذب وذهب وهو يقول عني اني كاذبة وان جان شديد موجود بداخلي واني انكر هذا .
فهل هذا الشيخ فعلا يستطيع ان يعرف اذا ما ان كان هناك جان او لا فاني بصراحة شككت في امره واني والله حين جاوبته انه لا شئ بي حين سمعت كلام الله واني كنت استمع في هدوء وهذا اغضبه جدا
او هو ما الا دجال من ضمن الدجالين الذين يضحكوا علي الناس البسطاء .
ااسف يا استاذي لاني طولت بالحديث لسيادتكم
ارجو الافادة من سيادتكم
ولكم جزيل الشكر

داليا

[أبو البراء]

الأخت المكرمة ( داليا محمود ) حفظها الله ورعاها

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،

أولاً نرحب بكم عضوة جديدة على منتدانا هذا سائلين المولى عز وجل أن ينفعكم به وأن يوفقكم لما يحب ويرضى ، أما بخصوص حالتكم فأعتقد وعلم ذلك عند الله أن هذا هو الصرع الطبي وليس صرع الجن والشياطين ، ولمزيد من الفائدة أقدم لك الموضوع التالي :

أقدم لكِ بعض الإلاشادات والتوصيات الخاصة للأطفال المصابين بـ ( مرض الصرع الطبي ) :

* إرشادات عامة عن الصرع :

قد تكون صدمة لك حينما تعلم أن ابنك مصاب بالصرع وقد تشعر بأن هذا سيحدث تغيرات على حياتك الخاصة ، كما قد تتساءل عن سبب هذا المرض وعن مستقبل طفلك المصاب به. لقد تم إعداد هذه الورقة للإجابة على بعض التساؤلات 0

* ما هو الصرع ؟؟؟

هو حدوث نوبات قصيرة و متكررة قد تتكون من فقدان للوعي أو انقباضات متكررة للعضلات أو تغييرات في السلوك و قد تُتبع بنوم ثم يعود الطفل طبيعياً 0

* سبب الصرع ؟؟؟

يتكون المخ من بلايين الخلايا التي تعمل بالطاقة الكهربائية 0

الحركة ، والإحساس ، والتفكير ، والذاكرة ، والعواطف كلها ستكون مستحيلة من غير تلك الموجات الكهربائية 0

الصرع ينتج عن حدوث موجات كهربائية غير طبيعية قد تنتج في جزء معين من المخ فينتج عنه حركة عضو معين ،أو تشمل المخ عامة فتكون الحركة في الجسم كله ويمكن تحديد هذه الموجات الكهربائية غير طبيعية بعمل مخطط للدماغ ( إي 0 إي 0 جي ) 0

* كيف تعامل ابنك المصاب بالصرع ؟؟؟

الصرع مرض مزمن و يختلف عن الأمراض المزمنة الأخرى لكون الطفل طبيعياً في غير الدقائق التي تصيبه التشنجات فيها و غالباً ما يتمتع بذكاء عادي 0

و طفلك لم يتغير بعد إصابته أو إصابتها بهذا المرض فهو لا يزال يحب اللعب بالكرة مع الأطفال الآخرين و كذلك طفلتك 0

و مستقبل طفلك يعتمد على مدى رؤيته لمرضه الخجل منه ومدى ثقته بنفسه. وهنا بعض الإرشادات التي يجب أن يعامل بها الآباء والأمهات أبنائهم المصابين بالصرع. و لا يُفيد أن يتبع أحد الوالدين الإرشادات دون الآخر لكي لا تكون هناك تناقضات في حياة الطفل 0

1- اشرح لطفلك طبيعة مرضه بطريقة مبسطة ، أجبه علـى أسئلته فأبد اهتمامك بها وسجلها في ورقة وعده بأن تسألها للطبيب أثناء زيارتك المقبلة.فلا شك أن طفلك يتساءل لم يزور الطبيب كثيرا مقارنة باخوته وزملائه،هل هو مصاب بمرض خطير .

2- احذر من تعويده على الخجل من مرضه و لا تشعره بأنك تخفي مرضه من الأصدقاء و الأقارب و لا تسأله أن يخفي مرضه عن زملائه وأصدقائه.

3- لا تشعر ابنك بأن مرضه عائق له في اللعب أو المدرسة أو علاقاته الاجتماعية،ولا تقبل استخدامه للمرض عذرا له في التخلي عن عمل وأنت تعرف أنه يستطيع القيام به.

4- لا تعامل طفلك المصاب بالصرع معاملة تختلف عن اخوته على الإطلاق،ويجب أن لا تشعره وتشعر اخوته بأنك تعامله معاملة خاصة نتيجة مرضه.

5- اشرح لإخوانه وأخواته عن مرضه وطبيعته فقد تكون لديهم بعض المخاوف على أخيهم أو أن المرض معد أو وراثي.

* المدرسة :

1- اخبر المدرس عن مرض طفلك وعن الأدوية:اسمها وكميتها وماذا يفعل في حالة حدوث الصرع.

2- ابلغهم عن اسم الطبيب المعالج وطريقة الاتصال به في حالة وجود أي استفسار.

3- كرر زيارتك للمدرسة ابلغ طبيبك إذا شعر المدرس بان ابنك خامل أو عن أي سلوك غير طبيعي.ليشارك ابنك الأطفال الآخرين في الرياضة ولا تمنعه من مزاولتها.

* السباحة :

1- لا يجب السماح لأي طفل سواء كان مصابا بالصرع أو سليما بالسباحة في المياه العميقة دون اصطحابهم بشخص بالغ يجيد السباحة،وفي حالة مريض الصرع يجب مراعاة ذلك أكثر وذلك لتجنب حدوث نوبات صرع أثناء السباحة.

2- يجب أن لا يقفل الطفل المصاب بالصرع باب الحمام على نفسه أثناء الاستحمام،وذلك لتسهيل مساعدته لو حدثت نوبة الصرع أثناء الاستحمام.

* الطبيب :

ليكن لابنك طبيب واحد يتابع مرض الصرع ويعرف عن حالته،فمرض الصرع يحتاج إلى متابعة تستمر لسنوات لذلك تجنب التنقل من طبيب إلى آخر،فحتى اليوم لا يوجد علاج يستعمله المريض لمدة قصيرة ثم يشفى من المرض والعلاجات كلها تعمل على منع نوبات الصرع أو تقليلها فقط حينما يستمر المريض على تناول العلاج.

* ماذا تفعل إذا حدثت نوبة الصرع ؟؟؟

1- لا تحاول ربط الطفل أو منعه من الحركة أثناء النوبة،ولا ترشه بالماء في المحاولة لإيقافها.

2- ابعد أي أجسام حادة أو صلبة مجاورة له.

3- فك الأزرار أو أي لباس يكون ضيقا حول الرقبة،اخلع نظارته إذا كان يرتدي نظارة.

4- ساعده على الاضطجاع على جنبه وضع شيئا لينا تحت رأسه.

5- تجنب وضع أي شيء في فم المريض.لا تضع أي شيء صلب في الفم ولا تحاول إدخال أصابعك في فمه.لا تحاول إعطائه أي علاج بالفم أثناء النوبة.

6- في حالة استمرار النوبة أكثر من عشر دقائق خذه لأقرب مركز للإسعاف.

7- حاول تسجيل وقت نوبة الصرع(التاريخ/اليوم/الوقت)،وحاول النظر في الساعة لتسجيل كم مدة النوبة بالدقائق،سجل وصف النوبة كيف بدأت،ماذا كان يعمل قبل النوبة وأي الأعضاء تحرك،وماذا حدث بعد التشنج. هذا مهم،لأن طبيبك غالبا لن يرى النوبة بنفسه،وانه يعتمد على وصفك لها،وسيكون أكثر دقة لو سجل بعد النوبة مباشرة..قد يكون هذا صعبا لكن حاول.

8- بعد النوبة،إذا كان الطفل نشيطا،طمئنه أن ما حدث ليس خطيرا،اجعله مشغولا بشيء يحبه،لا تجعله يشعر بأنك قلق عليه وعلى أن علاجه لم يوقف الصرع،لا تسأل طفلك بعد نوبة الصرع كيف يشعر من وقت لآخر.

9- قد يصاحب الصرع ازرقاق في الشفتين أوقد يتبول أو يتبرز في ملابسه لا تجعله يشعر بالخجل أو المسئولية عن هذا.

* أدوية الصرع :

هناك أنواع عدة من أدوية الصرع،ويصف الطبيب العلاج المناسب لنوع الصرع،وقد يضطر في بعض الأحيان لاستخدام أكثر من واحد.

وأدوية مرض الصرع يجب استخدامها بانتظام ودقه، واستخدامها بطريقه غير منتظمة يؤدي إلى الفشل في التحكم بالصرع،ويستخدمها المريض في معظم الأحيان لعدة سنوات ولحسن الحظ فإنه لا توجد لها أعراض جانبيه خطره إلا في حالات نادرة،كما أنها لا تسبب التعود أو الإدمان وهناك بعض الإرشادات لاستخدام هذه الأدوية.

1- اعرف اسم الدواء المستخدم وكميته بعدد الحبات أو الملاعق وأيضا بالملليجرامات.

2- خذ الدواء معك أثناء زيارتك للطبيب أو أي طبيب آخر لأي مشكلة وليعرف الطبيب أن ابنك يستخدم هذا العلاج أثناء وصف أي علاج آخر.ولحسن الحظ فان الأدوية التي تستخدم بكثرة (مثل أدوية تخفيض الحرارة..الخ)لا تعارض مع علاج الصرع.

3- احرص على أن يأخذ ابنك العلاج كما وصفه الطبيب بدقة.وفي حالة نسيان جرعة من الجرعات استفسر من طبيبك فيما إذا كان يمكن إضافتها إلى الجرعة القادمة،وفي الغالب سيجيبك بالإيجاب وهذه طريقة تساعد على عدم نسيان العلاج.

‌أ. احصل على قنينة دواء فارغة.

‌ب. افرغ الدواء اليومي في تلك القنينة فمثلا لو كان من المفروض أن يأخذ ابنك خمس حبات يوميا،خذ خمسة حبات في القنينة الفارغة.

‌ج. أعط ابنك الدواء من تلك القنينة ويجب أن تصبح فارغة في المساء ليملئ من جديد في صباح اليوم التالي.

‌د. ضع أوقات للدواء تتناسب مع وقت استيقاظ ونوم الطفل.

‌ه. إذا كنت تستخدم الدواء مع الأكل احضر العلاج المفروض أخذه مع الوجبة في طبق وليكن كطبق إضافي لابنك.

4- خذ الدواء معك في الرحلات والزيارات.

5- اعرف من طبيبك الأعراض الجانبية للدواء واذكر له لدى زياراتك إذا لاحظت أي أعراض جديدة لدى طفلك.

6- لا توقف العلاج في أي حال من الأحوال دون استشارة الطبيب.إن علاجات الصرع يجب أن توقف بالتدريج حسب تعليمات الطبيب.

7- قد يعمل الطبيب من وقت لآخر بعض الاختبارات للدم،أحدها لمستوى العلاج في الدم،وهذا الاختبار يكون مفيدا فقط حينما يعمل الاختبارات قبل اخذ جرعة العلاج وليس بعدها،رتب زياراتك للمختبر لأخذ الدم في وقت يسبق موعد تناول الدواء بساعة.

8- معظم الأطباء في العالم يحاولون إيقاف علاج الصرع إذا استمر الطفل سنتين دون أي نوبات صرع وكان تخطيط المخ سليما وفي هذه الحالة تكون المحاولة لإيقاف العلاج تدريجيا حسب إرشادات الطبيب.ويعاد العلاج لو فشلت المحاولة.

9- كغيرها من الأدوية احفظها بعيدا عن متناول الأطفال

( منقول ) / 00000000

هذا ما تيسر لي أخيتي الفاضلة سائلاً المولى عز وجل أن يحفظك ويسدد إلى الخير خطاك ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

[عمر بن الخطاب]

بسم الله الرحمن الرحيم
اخى وحبيبى فى الله ابو البراء
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انا معرفش الاخت مهى وبراحه عليه اوعه تصلخنى بس لى كام تسأل

وأفاجأ بأن مرجعك القرضاوي والنبلسي ومحمد حسان وأطباء علم النفس ، ولا أقدح في هؤلاء إنما منهجنا وعقيدتنا تقوم على أن الرجال يعرفون بالحق وليس الحق يعرف بالرجال ، وأحب أن تعلمي أن منهجنا واضح بين يقوم على الكتاب والسنة وأقوال علماء الأمة ، ومن خالف في مسألة قد أُجمِع عليها فكلامه مردود وما وافق الكتاب والسنة فهو منهجنا وعقيدتنا 0

))) وهل ضل القرضاوى عن الحق يا اخى فى الله بين لنا ))))

تقول اخى عن تناكح الجن نساء المسلمين وتسلطهم عليهن
أقول وبالله التوفيق : أقول : نعم لا يعقل في نظر الأشاعرة والمعتزلة ومن سار على دربهم ، ونهج منهجهم ، أما وفق منهج أهل السنة والجماعة ومنهج السلف الصالح فهذا هو الحق والصدق ، ومن هنا أقول

ثم تقول :

أولاً : الظاهر أن التناكح بين الجن والإنس بالرغم مما بينهما من الاختلاف ، أمر ممكن عقلا ، بل هو الواقع ، وقد اختلف العلماء في هذه المسألة ، فمنهم من رأى إمكانية ذلك ، ومنهم من رأى المنع ، والراجح إمكانية حدوث ذلك في نطاق محدود ، بل هو نادر الحدوث والله أعلم 0


قال شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله - : ( وقد يتناكح الإنس والجن 000 وهذا كثير معروف ، وقد ذكر العلماء ذلك وتكلموا عنه ، وكره أكثر العلماء مناكحة الجن 0 وهذا يكون وهو كثير أو الأكثر عن بغض ومجازاة ) ( مجموع الفتاوى - 19 / 3)

قال صاحبا فتح الحق المبين : ( والذي نراه أن هذه المسألة نادرة الوقوع إن لم تكن ممتنعة ، وحتى لو وقعت فقد تكون بغير اختيار ، وإلا لو فتح الباب لترتب عليه مفاسد عظيمة لا يعلم مداها إلا الله ، فسد الباب من باب سد الذرائع ، وحسم باب الشر والفتنة 00 والله المستعان 0 وقد علق سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز – رحمه الله - على ذلك قائلا : " هذا هو الصواب ولا يجوز لأسباب كثيرة " ) ( فتح الحق المبين في علاج الصرع والسحر والعين - ص 29 )

من نصدق هنا قليل ام كثير ؟؟؟؟؟؟؟؟ قليل ام كثير واقعة ام ممتنعة

ثم تقول ان من ينكرها ويقول انها ممتنعة فانه من الاشاعرة فهل علماء السنة والجماعة الذين قالوا انها ممتنعة انهم من الاشاعرة

((لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلا جَانٌّ )) يقول ابن القيم وفي الآية على أن الجني يغشى المرأة كالإنسي ...ولماذا لا يكون دليل على انه يغشى الجنية وليس الإنسية فهم لهم نسائهم كما لنا نسائنا ..

[أبو البراء]

بارك الله فيكم أخي الحبيب ( عمر بن الخطاب ) ، الموضوع برمته يتعلق بأمر معين ولا نريد أن يتحول الموقع للبحث في مسائل لا علاقة للموضوع الأساس بها ، أما من حيث الجن فقد ذكر علماء الأمة بأن لهم نساء كالإنس ويحصل التزاوج بينهم والولد ، ولمزيد من الفائدة راجع كتاب ( أحكام الجان ) للشبلي ، زادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

[عمر بن الخطاب]

بسم الله الرحمن الرحيم
شكرا اخى ابو البراء على هذا النقل

اقتباس: خلاصة بعض أفكار الشيخ يوسف القرضاوي - عفا الله عنا وعنه الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد: فإن مما ابتليت به الأمة في هذه الأزمان ظهور أقوام لبسوا رداء العلم مسخوا الشريعة باسم التجديد، ويسروا أسباب الفساد باسم فقه التيسير،وفتحوا أبواب الرذيلة باسم الاجتهاد، وهونوا من السنن باسم فقه الأولويات، ووالوا الكفار باسم تحسين صورة الإسلام ، وعلى رأس هؤلاء مفتي الفضائيات (يوسف القرضاوي) حيث عمل على نشر هذا الفكر عبر الفضائيات وشبكة الإنترنت والمؤتمرات والدروس والكتب والمحاضرات وغيرها، وهذه الأوراق فيها خلاصة لبعض فكر هذا الرجل الذي يروج له، أظهرتها نصحا للأمة وبراءة للذمة وتحذيرا من هذا الرجل وأضرابه، ولم أطل بالرد عليه هنا لأن ما ذكرته هنا يستنكره عوام المسلمين، ومن أراد تفصيل هذه المقولات والرد عليها فهي في كتاب (الرد على القرضاوي) ، قاله كاتبه/ناصر بن حمد الفهد في أول شهر شوال عام 1420. أولا : موقفه من الكفار : لقد ميع القرضاوي وأمات عقيدة الولاء والبراء من الكفار ، وإليك بعض أقواله : 1-قال عن النصارى فكل القضايا بيننا مشتركة فنحن أبناء وطن واحد، مصيرنا واحد، أمتنا واحدة، أنا أقول عنهم إخواننا المسيحيين، البعض ينكر علي هذا كيف أقول إخواننا المسيحيين؟ (إنما المؤمنون أخوة) نعم نحن مؤمنون وهم مؤمنون بوجه آخر). 2-و قال في نفس البرنامج عن الأقباط إنهم قدموا الآف (الشهداء) لا ختلاف المذاهب . 3-وقال (إن مودة المسلم لغير المسلم لا حرج فيها). 4-وقال إن العداوة بيننا وبين اليهود من أجل الأرض فقط لا من أجل الدين وقرر أن قوله تعالى (لتجدن أشد الناس عداوة للذين آمنوا اليهود والذين أشركوا) أن هذا بالنسبة للوضع الذي كان أيام الرسول (صلى الله عليه وسلم) وليس الآن، مع العلم بأنه يستدل بآخر الآية على قرب النصارى الآن من المسلمين!!، ويقول (إذا عز المسلمون عز إخوانهم المسيحيون من غير شك وإذا ذل المسلمون ذل المسيحيون). 5-وقرر في مواضع أن الإسلام_ بزعمه_ يحترم أديانهم المحرفة ، وقرر أنهم كالمسلمين لهم ما لهم وعليهم ما عليهم ، وأن الأرضيات مشتركة بين المسلمين وبين النصارى ، وأن الإسلام ركز على نقاط الاشتراك بيننا وبينهم لا على نقاط الاختلاف ، وأنه لا بد من أن يقف المسلمون والنصارى جميعا في صف واحد على هذه الأرضيات المشتركة بينهم ضد الإلحاد والظلم والاستبداد ، ويذكر أن الجهاد إنما هو للدفاع عن كل الأديان لا عن الإسلام فقط ، وجوز تهنيئتهم بأعيادهم، وتوليهم للمناصب والوزارات. 6-كما قرر أن الجزية إنما تؤخذ من أهل الذمة مقابل تركهم الدفاع عن الوطن وأما الآن فتسقط عنهم لأن التجنيد إجباري يستوي فيه المسلم والكافر. ثانيا : موقفه مع المبتدعة : تجد القرضاوي إذا تكلم ضد بدعة فإنه يتكلم ضد خصم لا وجود له ، فهو يتكلم على المعتزلة والخوارج الأوائل ، ولكنه في المقابل يثني على وارثيهم اليوم ، أما الرافضة الذين ورثوا عقيدة المعتزلة وأضافوا إليها من الموبقات والعظائم مايكفي عشر معشاره لإلحاقهم بأبي جهل فتجده مدافعا عنهم ومؤاخيا لهم بل ويعتبر إثارة الخلاف معهم خيانة للأمة، ويعتبر لعنهم للصحابة وتحريفهم القرآن وقولهم بعصمة الأئمة وحجهم للمشاهد وغيرها (خلافات على هامش العقيدة)!! ، وكذلك يقول في وارثي الخوارج اليوم وهم الإباضية، وأما الأشاعرة والماتريدية فهم من أهل السنة عنده ولا مجال للنقاش في ذلك . ثالثا : موقفه من السنة : يسير القرضاوي مع تيار العقلانيين في عرض السنة على عقولهم الكاسدة وأفهامهم الفاسدة ، ومن ثم رد بعضها وتأول البعض الآخر مما لا يتفق مع هواه ، وإليك أمثلة من أقواله في السنة : 1-ثبت في مسلم مرفوعا (إن أبي وأباك في النار) وأجمع العلماء على ذلك . قال القرضاوي: قلت : ما ذنب عبد الله بن عبد المطلب حتى يكون في النار وهو من أهل الفترة والصحيح أنهم ناجون؟!!! 2-وثبت في الصحيحين مرفوعا (يؤتى بالموت كهيئة كبش أملح) . قال القرضاوي : من المعلوم المتيقن الذي اتفق عليه العقل والنقل أن الموت ليس كبشا ولا ثورا ولا حيوانا من الحيوانات . 3-وثبت في الصحيح مرفوعا (لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة). قال القرضاوي: هذا مقيد بزمان الرسول صلى الله عليه وسلم الذي كان الحكم فيه للرجال استبدادياً، أما الآن فلا. 4- وثبت في الصحيح (ما رأيت من ناقصات عقل ودين أسلب للب الرجل الحازم من إحداكن). قال القرضاوي : إن ذلك كان من الرسول على وجه المزاح . 5-وثبت في الصحيح (لا يقتل مسلم بكافر) . قال القرضاوي-بعد أن قرر أن المسلم يقتل بالكافر خلافا للحديث- : إن هذا الرأي هو الذي لا يليق بزماننا غيره.. ونحن بترجيح هذا الرأي نبطل الأعذار ونعلي راية الشريعة الغراء. وله غير ذلك كثير . رابعا : موقفه من المرأة : عمل القرضاوي على هتك ستر النساء المحجبات بكل ما يستطيع ، فأعلن مرارا أن فصل النساء عن الرجال في المحاضرات بدعة ،وأنه من التقاليد التي ليست من الإسلام، وأنه لا بد من كسر هذا الحاجز بين النساء والرجال ، وقال بالنص (للأسف أنا من السبعينات وأنا أذهب لأمريكا لحضور مؤتمرات إسلامية، ولكن تلقى المحاضرات في هذه المؤتمرات للنساء في جهة وللرجال في جهة أخرى، فالتشدد غلب المجموعات هناك وفرضوا التقاليد على المجتمع الغربي نفسه، حيث أخذوا الأقوال المتشددة وتركوا الأقوال الراجحة، وأصبح الرجال لهم مكان للقاء منفصل عن مكان النساء)،وقال أيضا في نفس البرنامج (مع أن مثل هذه المؤتمرات تعتبر فرصة لرؤية شاب فتاة فيعجب بها، ويسأل عنها ويفتح الله قلبيهما ويكون من وراء ذلك تكوين أسرة مسلمة)، وقال في نفس البرنامج لما قدمه رجل في محاضرة خاصة بالنساء (قلت للمقدم ما مكانك أنت هنا؟ المفروض أن تكون مكانك إحدى الأخوات فالموضوع يخصهنّ، فتقوم على تقديمي وإلقاء الكلمة وتلقي الأسئلة، بهذا ندربهن على القيادة، لكن هناك تحكم دائم من الرجل في المرأة حتى في أمورهن )،وقرر أنه لابد للنساء المحجبات من الظهور في التلفاز والقنوات الفضائحية ، ولا بد للمرأة من الاشتراك في التمثيل والمسرح ، بل قد ذكر أن له ابنتين درستا في جامعات إنجلترا (وهو إنما يدعو للاختلاط المحتشم!!!!) إلى أن حصلتا على الدكتوراة إحداهما في الفيزياء النووية والثانية في الكيمياء الحيوية !!!. خامسا : القرضاوي والملاهي : يعتبر القرضاوي من أشهر الدعاة (الشرعيين!!!) إلى الغناء والملاهي ويقرر هذا الأمر من عدة نواحي : فيقرر في كثير من كتبه أن الغناء حلال ، وأن السينماء حلال طيب ويذكر أنه ينكر على الفنانين الذين يعتزلون الفن ويبارك الذين يلبسون الصلبان ويظهرونها من أجل تمثيل الحملات الصليبية مختتما إجازة هذا العمل لهم بقوله (فسيروا على بركة الله والله معكم ولن يتركم أعمالكم ويذكر أنه يتابع أغاني (فايزة أحمد) و (شادية) و (أم كلثوم) و (فيروز) وغيرهن ويذكر عن نفسه أنه يتابع الأفلام والمسلسلات والمسرحيات ، كفيلم (الإرهاب والكباب) لعادل إمام-وفيه استهزاء بالمتدينين-، و (ليالي الحلمية) و (رأفت الهجان) وأفلام غوار ونور الشريف ومعالي زايد غيرها ويفتي بجواز النظر للنساء اللاتي يظهرن في الشاشة سادسا : شذوذاته الفقهية : كما أنه شذ في كثير من آرائه الفقهية ضاربا عرض الحائط بالنصوص وأقوال العلماء وإليك بعضا من شذوذاته : يقرر أن الرجم تعزير لولي الأمر إلغاؤه إن رأى المصلحة في ذلك وأن الردة نوعان ردة مغلظة وهي المصاحبة للعنف ضد المجتمع فهذا يقتل، وردة مخففة وهي ما عدا ذلك فيترك صاحبها . وأن للمرأة أن تتولى منصب الولاية العامة وأن المرأة إذا كانت تشترك في البيع والشراء والمعاملات فشهادتها كشهادة الرجل وأنه يجوز حلق اللحى ويجوز الربا اليسير 1% او 2% بحجة أنه خدمات إدارية بالإضافة إلى إباحته للغناء والملاهي والتلفاز والقنوات والمسلسلات وإسبال الثياب والسفور والتصوير والتمثيل وبيع الخمر والخنزير للكفار ونقل أعضاء الخنزير للمسلم ومصافحة النساء والتزيي بزي الكفار وأكل المصعوقة من اللحوم وسفر المرأة وابتعاثها للدراسة بلامحرم وغير ذلك ، وقد صدق فيه من قال إن القرضاوي بفتاواه ومسخه للشريعة إنما يصيح بجميع المنتسبين إلى الإسلام قائلا لهم بلسان حاله (اعملوا ما شئتم فقد وجبت لكم الجنة!!!) . نسأل الله تعالى أن يثبتنا على الإسلام والسنة ، وأن يعيذنا من هذه الأقوال وأصحابها، وأن يجعلنا من المتمسكين بهدي النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه . وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين . _____________________ كتبه أخونا الفاضل الشيخ ناصر بن حمد الفهد حفظه الله ووفقه لكل خير [email protected] المصدر: http://www.alsalafyoon.com/ArabicPo...obKardaweey.htm أبو البراء

ولكن لى رجاء حاولت الدخول على الرابط اعلاه لموقع السلفيون ولكن فشلت

فهل تكرمت وارسلت او بينت لى ما قاله الرجل بالضبط لانى ببحثى فى موقعه وجدت ما يخالف ما نقلتم وشكرا

فمثلا :-

فى موضع تجارة الخمر مع الكفار يقول :
الاتجار بالخمر

ولم يكتف النبي عليه السلام بتحريم شرب الخمر قليلها وكثيرها، بل حرم الاتجار بها، ولو مع غير المسلمين، فلا يحل لمسلم أن يعمل مستوردا أو مصدرا للخمر، أو صاحب محل لبيع الخمر، أو عاملا في هذا المحل.

ومن أجل ذلك "لعن النبي صلى الله عليه وسلم في الخمر عشرة؛ عاصرها ومعتصرها -أي طالب عصرها- وشاربها، وحاملها، والمحمولة إليه، وساقيها، وبائعها، وآكل ثمنها، والمشتري لها، والمشتراة له".

ولما نزلت آية المائدة السابقة قال النبي صلى الله عليه وسلم: "إن الله حرم الخمر فمن أدركته هذه الآية ، وعنده منها شيء، فلا يشرب ولا يبع" قال راوي الحديث: فاستقبل الناس بما كان عندهم منها طرق المدينة فسفكوها.

وعلى طريقة الإسلام في سد الذرائع إلى الحرام، حرم على المسلم أن يبيع العنب لمن يعرف أنه سيعصره خمرا. وفي الحديث: "من حبس العنب أيام القطاف، حتى يبيعه من يهودي -أي: ليهودي- أو نصراني أو ممن يتخذه خمرا -أي: ولو كان مسلما- فقد تقحم النار على بصيرة".

الرابط http://www.qaradawi.net/site/topics/...585;%20ت

فاحقاقا للحق قبل ان ننقل من اى موقع اخر شئ يطعمن فى احد المشايخ الذين نظن فيهم الخير يجب ان ننبحث جيدا قبل ان يديننا الديان سيدى الفاضل الرجل قما رأيت فى موقعه معه الادلة دون لى لرؤس الايات او تأويل الاحاديث
ويا سيدى قديما اختلف العلماء وابو حنيفة واتباعه على ما اعتقد ولم يتكلم شخص فى حق ابو حنيفة وكال له الكلمات كما كلت
واذا كان للرجل سقطات فلكل جواد كبوة وانظر الى ما يفعل من اجل الاسلام يا سيدى الفاضل فهل فعلت انت او انا او غيرنا ممن ينتسب الى الاسلام مثقال ذرة مما فعل القرضاوى اخى انى لا اذكى على الله احد ولا ادافع عن القرضاوى فهو حسبه الله تعالى يتولاه ويدافع عنه فى الدنيا ويحاسبه فى الاخرة ويكفيك يا اخى ان تكون محايدا وتقرأ هذا الرابط جيدا
http://www.qaradawi.net/site/topics/...ات

لكى تحكم على الرجل وتكيل له ما كلت كما لو كنت انت ومن كتب اصل الموضوع هم اصول الدين ولا قول الا قولهم


ثم تقول يا اخى سامحك الله :-

اقتباس: فإن مما ابتليت به الأمة في هذه الأزمان ظهور أقوام لبسوا رداء العلم مسخوا الشريعة باسم التجديد، ويسروا أسباب الفساد باسم فقه التيسير،وفتحوا أبواب الرذيلة باسم الاجتهاد، وهونوا من السنن باسم فقه الأولويات، ووالوا الكفار باسم تحسين صورة الإسلام ، وعلى رأس هؤلاء مفتي الفضائيات (يوسف القرضاوي) حيث عمل على نشر هذا الفكر عبر الفضائيات وشبكة الإنترنت والمؤتمرات والدروس والكتب والمحاضرات وغيرها، وهذه الأوراق فيها خلاصة لبعض فكر هذا الرجل الذي يروج له، أظهرتها نصحا للأمة وبراءة للذمة وتحذيرا من هذا الرجل وأضرابه،

اخى اكرر هنا هل ضل القرضاوى اذا تبنى اراء فقهية لبعض العلماء فى الماضى ولكنه تبناها فى الحاضر
وهل يليق بفاضل مثاك اخى فى الله ان يتهم عالم من علماء الاسلام فمن انت ومن هو سيدى الفاضل مع حبى لك فى الله وتقديرى واحترامى
سيدى وحبيبى فى الله انى احترمك لتوقفك فانت كثير ما تتوقف فى القول او ابداء الرئ فى امور عده ولم تفعل مثل الجهال
فهل توقفت عن وصفك هذا للشيخ القرضاوى وجعلت هذا الكلام لمن هو افقه منك وانى اعلم ان من هو افقه منك لم ولن يقول عن القرضاوى حرف مما قلته
ولو كان الشيخ ابن باز على قيد الحياة ولو كان ابن عثيمين على قيد الحياة وغيرهم ما قالوا عن الرجل الا الخير ولناقشوه ثم ناصحوه
سيدى انى بحثت فى موقع القرضاوى عما قلت عن الغناء والخمر وغيره فوجدت الرجل اما قال بغير ما تفترون عليه أوعنده من الادلة الصحيحة والتى قالها من هم افقه منه سابقا - وهم من غير المعتزلة والصوفية واهل العقل ..الخ ممن ترمونهم دوما بذلك - فدرس الرجل واستنتج وقال رأيه او وافق رأى اناس على غير ما تؤمنون وتتبعون فهل عندها تنعته بما تنعت وتشوه صورته

تذكرتك الان يا اخى عندما ذكرت عند نقاشنا عن الامام المناوى فقلت

اقتباس: ومع جلالة قدر الإمام المناوي - رحمه الله - إلا أن بعض نقولاته ضغى عليها التصوف ، ومن هنا فقد علق الشيخ الدكتور إبراهيم بن محمد البريكان أستاذ مادة العقيدة الإسلامية في كلية المعلمين بالدمام على كثير من شروحات الأحاديث التي أوردتها في موسوعتي الشرعية، وصحح تلك المفاهيم وفق عقيدة أهل السنة والجماعة ، كما أن أحد طلبة العلم من تلامذة الشيخ محمد ناصر الدين الألباني ، وهو الشيخ ( عصام بن موسى هادي ) قام بتهذب كتاب فيض القدير مع حذف كل ما يتعلق به من أخطاء عقدية سواء فيما يتعلق بالمفردات الصوفية والأشعرية ، تحت مسمى ( البدر المنير في الصحيح المختصر من فيض القدير ) ، وقد بلغ إلى مسمعي أيضاً بأن الشيخ ( مشهور بن حسن سلمان ) له رسالة كذلك بخصوص هذا الموضوع ، زادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

قلت يا اخى بارك الله شيخ صوفى وعقيدته غير عقيدة اهل السنة والجماعة او قل بعض معتقاداته ...ورغم ذلك ذكيته واعتمدت عليه فى موسوعتك واقررت له بالاجلال

فهل فعلت مثل ذلك مع الشيخ القراضاوى الذى افنى عمره على ما قرأـ فى سيرته الزاتية من اجل الاسلام فهل التمست له ما التمسته للامام المناوى

واذا كان عند احد من الناس رأى فليقارع الحجة بالحجة ولكن بدون تجريح فان الامة الاسلامية احوج ما تكون لجهود اصغر شاب مسلم قبل اكبرها

ويا اخى قل لى لماذا اختلفت المذاهب ولماذا لم يكن هناك مذهب اخر وهل عندما اختلف مذهب عن مذهب هاجم اصحاب هذه المذاهب الاخرين ام ناقشوهم بالادب والاحترام

اخى فى مجالكم هناك من افتى بعدم جواز الرقية وهناك من قال بجوازها وهناك من قال بقتل الساحر على االطلاق وهناك من قال الامر فيه تفصيل ....الخ فهل نعت فريق الفريق الاخر بمثل ما تقولون على الرجل

اذا قلتم ان الرجل خالف الاجماع قلنا معه ادلة ناقشوها وفى حدود الادب يا سيدى الفاضل

وأقول : يجب ان نحترم بعضنا البعض ويجب ان نحترم على الاقل علماء الامة فانت الان تهين القرضاوى وهناك من يهين ابن باز وابن عثيمين واصبحت الامة لو لممنا هذه الاهانات وهذه الاعتراضات الغير مأدبة لرمينا بعلماء الامة الى مزبلة التاريخ - عفوا - ولاخذنا علمنا من امهات رؤسنا ومن الجن والشياطين

اخى واذكرك بقوله تعالى "" و لاتسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبون الله عدوا بغير علم "" فاليوم انت تهين القرضاوى سيأـى من يحب القرضاوى ويكيل مثل ما كلت لمن تحب وانت تعلم ماذا اعنى
ونحن فى غنى عن كل هذا وكان يجب عليك ستر اخيك المسلم والدعاء له بالهداية والصلاح وكان يكفيك قبل ان تنشر زلاته - هذا ان صحت - يجب عليك ان تناصحه
فهل ذهبت اليه انت ومن كتب الموضوع وناصحته
هل ارسلت اليه سيدى الفاضل جواب او كتاب او ايميل او هاتفته واستوثقت منه ثم ناقشته باالادلة وحاورته ثم قلت له عد الى رشدك سامحك الله

اخى يكفيك زيارة الى موقع الرجل وانت تعرف من هو الرجل

ثم اصبر يا اخى فان الايام حبلى وسترى العجب ...ثم عجبت من اناس اذا جاء الفكر من امهات افكار وعقول المسلمين الاحرار قالوا عليهم الاقاويل واذا جاءت اجبارا بسبب امريكا وغيرها صارت مقبلولة وهى من التنوير

عافانى الله واياكم من الزلل ومن ان نسب مسلم او نجر عليه شرا وا
غفر اللهم لعلمائنا الزلات واغفر لهم بنياتهم واتهم ضعف الجزاء على سعيهم
وسامح اللهم من سبهم وشتمهم
واجعل زلاتهم وكبواتهم نورنا لنا نبحث بسببه فى ديننا ونتمسك به
واجعلنا هادين مهديين معينن لعلمائنا وناصحين لهم لا خازلين او مسبطين

وفى النهاية انت حسبهم ونعم الوكيل

[أبو البراء]

بارك الله فيكم أخي الحبيب ( عمر بن الخطاب ) ، كما ترى فالموضوع منقول ، وتاكد بأنني لم أنقل إلا عن ثقة ، ولولا ذلك لما فعلت ، على كل حال يمكنكم مناقشة الشيخ فهد من خلال :

الشيخ / ناصر بن حمد الفهد
[email protected]

وإرسال ما في جعبتكم له ، وأنا على يقين بأنك لن ترى عند الشيخ إلا كل خير 0

وفي حقيقة الأمر لا أحبذ مطلقاًُ الخروج عن مضمون الموقع الأصلي وهو الرقية الشرعية حتى ندخل في نقاشات جانبية لا تسمن ولا تغني من جوع ، بارك الله فيكم أخي الحبيب ووفقكم للعمل بكتابه وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم ، وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

[عمر بن الخطاب]

بسم الله الرحمن الرحيم
اخى وحبيبى فى الله الاخ ابو البراء
اعلم انى احببتك فى الله واول ما جعلنى احبك انك وقاف ولا تدلوا فى شئ ليس لك به علم او امتنع عنه من هو افقه منك او اختلف فيه او شئ لا يقدم ولا يؤخر ان نعرفه

وهذا ما استعجبت له انك خرجت عن الموضوع وشاركت فى التقول على شيخ لا نذكيه على الله وتحتاجه الامة على زلله وخطأه ان كان اخى وحبيبى فى الله

وما هالنى اكثر ليس النقل ليتك نقلت وسكت ولكنك وصفت ونعت اخى فى الله

وانا هنا ليس فى طور ان اناقش الشيخ فهد او غيره ولكنى اقول يجب ان نتنزه عن وصف علمائنا الافاضل فان اخطأ احد فالكل ذو خطأ والكل يأخذ من كلامه ويرد الا كلام المعصوم المصطفى فالفاروق اخطأ وردته امرأة وعلى اخطأ ورده ابن عباس وغيرهم الكثير ممن نقتدى بهم

اخى كان لا يجب ان يخرج مثل هذا الكلم من رجل دين مثلك على عالم مثله

استحملنى اخى فانى احب الدين واحبك فى الله واحب الشيخ القرضاوى واحب كل مشايخ الاسلام فهم عنوانى وعنوان دينى فاذا نحن هاجمنا علمائنا بدون تأدب فماذا تركنا لاعدائنا

فاذا كان الله امرنا ان نجادل اهل الكتاب بالتى هى احسن فما بالك بجدال المسلمين المؤمنين وما بالك اكثر بجدال اهل العلم والعلماء

شكرا اخى فى الله
واعلم انى احبك فى الله وان كان فى كلامى قسوة عليك فمن فرط حبى لك
محبك فى الله عمر ابن الخطاب
واستغفر الله لذنبى وبنبك وذنوب المسلمين