( && دور الجن المسلمين من الرقيه وعلاج بعض الحالات المرضية ) !!!

[من الشارقة]

شيخي أبا البراء أنتم صاحب الخبرة فكلامكم معتبر في وقوع الأمر بكثرة أو بندرة ..

و مع هذا لا يخفى عليكم أن مثل هذه الحادثة أو قريبا منها قد وقعت معي على هذا الرابط عندما طلبت نصيحتكم لي :
http://ruqya.net/forum/showthread.php?t=19734



ولكن إيقاع الشيطان بالرقاة عن طريق المساعدة لهم ــ بصرف النظر عن هذه الطريقة بعينها ــ هل هي أيضا نادرة قليلة يا شيخي الحبيب ؟؟

[من الشارقة]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الخزيمة    حياك الله اخي الراقي الكبير

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الخزيمة    يوجد امر خفي لربما لا يظهر للكثير الاستعانة : هي الطلب ونحن لم نطلب الاستعانة محرمة وطلبها محرم فيقتضي من مفهوم المخالفة ان من لم يطلب ولم يسعى لا تحرم ولكن ان تكرر الامر علم انه من الاستدارج الذي يجب غلق بابه وسده

أخي الشيخ الخزيمة ــ أحسن الله إليك ــ أولا: وماالفرق بين المرة أو المرتين ؟فلماذ في المرة الأولى ليس استدراجا وفي المرة الثانية أصبح استدراجا ؟؟

ثانيا: وإن لم يكن استعانة ولكن هذا سبيل وذريعة أن يكون كذلك ، وخاصة أنكم قد جئتم واجتمعتم وقصدتم ما طلبه و منتظرين ما سيقرؤه ويفعله في تلك الجلسة وما سينتج منه ؟

مع الخشية أن ينضم إلى ذلك استعانة صريحة حينما تقولون ليقرأ الجني ( وهذا طلب منه ) ونحن سنقرأ بعده ؟

وكلامي هنا ليس من باب تخطأة ما ذهبتم إليه وفقكم الله ، ولكن من باب النقاش العلمي والاستفادة من الإخوان والمشايخ ...

وفقكم الله وسددكم .

محبكم في الله .

[الخزيمة]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الراقي الصغير    أخي الشيخ الخزيمة ــ أحسن الله إليك ــ أولا: وماالفرق بين المرة أو المرتين ؟فلماذ في المرة الأولى ليس استدراجا وفي المرة الثانية أصبح استدراجا ؟؟ متى تحكم على هذه الحالة انها من باب الاستدراج ثانيا: وإن لم يكن استعانة ولكن هذا سبيل وذريعة أن يكون كذلك ، وخاصة أنكم قد جئتم واجتمعتم وقصدتم ما طلبه و منتظرين ما سيقرؤه ويفعله في تلك الجلسة وما سينتج منه ؟ نحن متواجدون به وبغيره واجتماعنا للقراءة قال ام لم يقل وما حرم سدا للذريعة ابيح للضرورة اليست هذه القاعدة مع الخشية أن ينضم إلى ذلك استعانة صريحة حينما تقولون ليقرأ الجني ( وهذا طلب منه ) ونحن سنقرأ بعده ؟ استعانة صريحة ان نحن بدأنا بالطلب ولكن هو عرض المساعدة فالامر لنا اولا واخرا فان لم نوافق لما تدخل بعملنا ولما تدخلنا بعمله ولكن جائت الضرورة مقيدة لنا بحفظ دين الفتاة وبدنها فجائت الموافقة على ان يقرأ انت قلت خشية : تفيد الشك والاضطراب واليقين انها ليست استعانة ولا بابا من ابواب الاستدراج لاننا على حذر من فتح هذا الباب وكلامي هنا ليس من باب تخطأة ما ذهبتم إليه وفقكم الله ، ولكن من باب النقاش العلمي والاستفادة من الإخوان والمشايخ ... وفقكم الله وسددكم . محبكم في الله .

دمت في رعاية الله

[ياسر شعيب الأزهري]

والله يا إخوة هذا الموضوع فى رأيي من صنع الجن الموكل بالحالة غالبا فإنه يخدع المعالج وقد قابلت ذلك كثيرا واتضح أنه من فعل المريض نفسه أحيانا ، وأحيانا من فعل الجن ليوهم المعالج أنه قد أثر فيه القرآن ، وقد أسلم ... هذا ما أردت المشاركة به والله من فوق الناس عليم بكل شيء .

[أبو البراء]

،،،،،،

بارك الله في الجميع ، أما بخصوص ما نقل من الأخ الحبيب ( ياسر ) فأرجو قراءة الموضوع بتمعن وتأمل لدقة المسألة من الناحية الشرعية 0

زادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

[ياسر شعيب الأزهري]

الأخ الكبير أبو البراء اسامة : أرجو منك توضيح المسألة لى هل أنا مخطأ وفيم الخطأ ؟ أم هل أنا مصيب وفيم .
وأعانك الله على تحمل هذا الباب الكبير فإنى أظنه من أبواب الجهاد . وجزيت كل الخير ...

[سعد السهلي]

الله أعلم أن عند رفع إصبع السبابه من قبل المريض بطريقه التشهد في وقت القراءه عليه,إن دل ذلك إلا على أن الجان الذي في الجسد مسلم,وليس جان مسلم جاء لنصره المريض,والدليل نجد كثير من المرضى يعملون تلك الحركه ولايبرئون من أول جلسه بل يطول المدى بهم حتى يتم شفاؤهم,ولو أن الجان المسلم حضر لنصره المريض,لابد أن لايدخل جسد المريض إن كان مسلماً,لأن الجان المسلم يعلم أن هذا الفعل ليس من حقه,ولكن نقول ان في حال رفع إصبع السبابه نعلم ان الجان الذي بجسد المريض حضر,ونعلم أنه من المسلمين,فلذلك نبدأ نغير في طريقه الرقيه,بحيث نكثف من قراءه ايات الوعيد والأغلال وعذاب جهنم والعصاه وغيرها من الأيات التي تكون مؤلمه للجان المسلم,أقول قولي هذا والله تعالى أعلم.

محبكم في الله سعد السهلي

[ياسر شعيب الأزهري]

جزاك الله خيرا أخي الحبيب ، ولكني أنوه : يا إخوتى ، هذا باب مفتوح للكلام فيه ، بمعنى أنه ليس هناك دليل قاطع على أى كلام لأى أ؛د ، إنما



الكلام فيه واسع ، ولكل مجتهد نصيب ، وكل مجتهد أصاب من الحق بعضه إن لم يصبه كله ، واله المستعان ...

[سعد السهلي]

الله يجزيك بمثله أخي الحبيب,,,

وبالنسبه لهذا السؤال :

وللعلم المراءه هاذي كانت مكثره من القران وكانت حافظه سور عديده منه ولكن الان ( لا حول ولا قوة الا بالله ) ما تقدر تقرأ الفاتحه........... فتقول انها تسمع الايات تقرأ عليها وهي نايمه............. فسؤالي هو : هل يعتبر هذا جهاد عند اخوانننا من الجن المسلمين ؟


في رأي والله أعلم,أنه ليس من إخواننا المسلمين إن كان قد دخل جسد هذه الأمرأه,لأن المسلم لايؤذي أخاه المسلم,ويعلمون أين مساكنهم التي أُحلت لهم,وأضن أن سبب سماعها للقران,بقولك : (كانت مكثره من القران) أي أنك تقصد تُكثر القراءه,فبما أنها تُكثر من القراءه,قد يكون سبب سماعها القران الكريم,العقل الباطن, والله تعالى أعلم.

[ياسر شعيب الأزهري]

اعلم - يرحمنى الله إياك - أن هذه هي الطريقة التي يغر بها الشيطان الراقي أو المعالج ، فيقول له أنا معك ، وعندى من ذلك خبر يقين ،


وأمثال من الإخوة الرقاة الذين تحولوا إلى نصابين ، ومغرورين وهم لا يستطيعون حتى أن يربوا أولادهم تربية صحيحة سليمة ...