أخواني في الله الوجب على المسلم ان يأتي من القول مايكون الصواب فيه بين فان كان الامر فيه شك فليدعه ولعلي بهذه المناسبه اقول لأخينا جند الله ماهكذا تورد الابل ياسعد
فللمسلم ان يتحتط لنفسه ولايكذب لان الرسول صلى اللع عليه وسلم لما سال عن المسلم هل يفعل كذا وكذا قال نعم فلما قيل له هل يكذب قل .. لا ..
ولعل أخينا جند الله عنده شيء من التوسع في امور الرقيه التي أظنها لاتفيد كثيرا بل لعلها تهدر وقت الراقي وتشغله عن الرقيه
وهناك بعض الملاحظات التي يجب ان ينتبه لها كل راقي الا وهي ان الاستفاده من معلومات الجن عن طريق الجن لاتفيد كثيرا بل ان من القي السمع لهم فتحوا له باب الاوهام والخيالات ولعلي اذكركم ان الجن والشياطين من اخبث المخلوقات مكر واليك هذا المثال تجد القاري يقراء على الممسوس ايات معينه ثم يبدء الجان يصيح ويترجى للراقي ان يبتعد عن هذه الايات ولعله لايريدك ان تذهب الى ايات توذيه في سبب الدخول ولذك لابد ان يكون القاري فطن
واذا كان الاثار عن الرسول صلى اللله عليه وسلم قد جاء بشيء فلا تتجاوزه بل هو اعظم وان بدء لك الامر خلاف ذلك لانه من حيلهم
فمثلا لو قلنا ان المسلم اذا دخل بيته وسم الله لم يكن لشيطان مبيت فلا ياتي احد ويقول لايكفي والممسوس علىخلاف واذا جاء الاثر ان البيت الذي تقرء فيه البقره يفر الشيطان منه فلا يأتي احد ويقول لابد ان ترش الجدران والنوافذ قف حيث أراد من هو اعلم بهم اراد لك الوقوف واما ان نقول يجب ان نقراء الايات على هذا الجانب او ذاك الجانب وعلى السقف وهكذا فان الاثر جاء انه لايقربك شيطان اذا اخذت مضجعك وهم جنس الجان اصل يفرون من المكان الذي يذكر الله فيه في الغالب ولعل السر في هذا ان الملائكة اذاحضرت مجالس تفر الشياطين ولذلك لما نزلت الملائكه يوم بدر قال اني ارى مالاترون ثم انقلب على عقبيه وانني انصح كل مسلم ومسلمه بقراءة القارن والادعيه والدعاء وترك مايكتب في المنتديات من تفصيل لاأثرة علم عليها ولعله من مداخيل الشيطان
او ليس القارن فيه شفاء او ليس هذا نص من الله فلنتبع النصوص ونجرد انفسنا من الظن انني سوف اجد طريقة تفك السحر اسرع مما جاء في النصوص فلو عمت البحر واطلعت عنان السماء ان هو الا الصراط المستقيم مخرجا وجادة السلف مبدء ومنطلق ولا نكون كالذي استهوت الشياطين في الارض حيران
واقول كل من قال ان هناك ادويه تبطل السحر بدون قران ولارقيه فهذا من اصعب المحال ولكن الذي يحصل ان هذه الادويه تساعد على ابطال السحر مع الرقيه بل اغلبها عندما يؤثر القران في السحر والجان حتى يبدء بالتحلل لعله تساعد فقط في دفعه الى الخارج
ولذك فليحذر المسلم وليكن فطن ولا يظن انه سيجد طريقة غير هذه الطريقه التي طرقها السلف في هذا الدرب
فليتق الله كل كاتب ولا يشغل المرضى بامور لافائدة فيها
واني اشكر اخي ابو البراء على هذا المنتدى الذي يجد المسلم مفر اليه من السحره والدجالين ولذلك يجب ان يزيد من الحصانه وان يشترط مع التنفيذ ان لايكتب ما لايفيد المريض فان المر يض يحتاج الىكلمة طيبه وموعظة حسنه وتذكر بالرضي بالقضاء والقدر وارشدا في غير عسير يكفي ان تقول للمسحور عليك بسورة البقرة والمعوذات مع ايات السحر وهكذا
اما ان ياتي ويقول اريد ان احرق واو احبس فوالله انه فتح لافائدة فيها بل اقراء عليه ايات السحر ان كان مسحور والعين ان كان معيونا وشرك بينهما ان كان مشترك
صحيح ان هناك ايات تفيد في امور السحر والعين مع ايات السحر والعين وان كان جنس القران كلها شفاء وان تفاوتت بعض الايات والسور كاية الكرسي والفاتحه واخر البقره وان كان بعض السور أنفع في بعض الامور كالمعوذات في السحر والعين ولذك كان ابن مسعود مشهور قوله في انها رقيه
اعتذر عن الاطاله واسال الله لنا ولكم التوفيق
لموقع ومنتدى الرقية الشرعية - مؤلف ( الموسوعة الشرعية في علم الرقى ) 
