الحاسة السادسة

[أبوسند]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاكم الله خير وبارك الله فيكم والله ينفعكم وينفع بكم
والله ينفع بكم وبعلمكم والله يكتب لكم الخير حيث كان
والله يجعلنا وإياكم من أهل الفردوس
الأعلى

[فاديا]

وبارك الله فيك اختي ( غير )

[فاديا]

أهلا وسهلا أخونا الفاضل ابو سند ونتمنى مشاركتك معنا في هذ الموضوع

[فاديا]

السلام عليكم
اختي الفاضلة فاديا


وعليكم السلام اخي الخزيمة وشكرا لك على المشاركة وافادتنا بخبرتك وافكارك


هناك محاور اكتبها علاى السريع لتكون الصورة واضحة عن اصل الفكرة التي تتكلمين بها
وعذرا اكتب على السريع وعلى الطاير لاني الان على سفر والعودة للاردن الحبيب


والله انا قرأت مشاركتك 5 مرات وفي كل مرة يدور رأسي أكثر وهيك على الطاير كيف لو عالهادي
ولكن حديثك فتح آفاقا كثيرة اكثر وضوحا ..كما فتح في ذهني شوارع كثيرة .


ان هذه الحاسة تعتبر نوع من حديث النفس او حديث مع الغير عن شيء يتوقعه الانسان وهذا الشيء في بدايته من المستقبل
بمعنى انني اتوقع ان شيئا ما سيحدث او سيحصل
بقطع النظر عن وقوعه او عكسه او صدقه وعدمه

نعم هذا تماما ...واقصد ايضا هذا النوع من الحدس : امور حدثت بالماضي لم تجد لها تفسيرا ، وفجأة دون سابق انذار ينتابك شعور ما وتضع توقعات ، وتضع فرضيات وتبدأ بالتحليل والبحث والاطلاع ثم تصل لحقيقة ما حدث .
اعتقد ان هذه طريقة البرهان العلمي في امور الفيزياء والكيمياء والرياضيات ولكن مع فرق
أنك هنا تضع الافتراض اولا الذي املاه عليك هذا الشعور الذي انتابك ..يليه البحث عن المعطيات والقياسات وصولا الى النتيجة .



لذلك لا بد ان نؤصل تاصيلا شرعيا عن العلم بالغيب
فالعلم بالغيب ينقسم الى عدة اقسام
الغيب المطلق الذي لا يعلمه الا الله واستأثر به لنفسه ولم يطلع عليه احدا من البشر كالساعة مثلا
الغيب المطلق الذي اعلم الله تعالى جزءا منه لبعض البشر كالانبياء والرسل فقال لا يظهر على غيبه احدا الا من ارتضى من رسول
الغيب النسبي فمنه ما هو في الماضي كقوله تعالى تلك من انباء الغيب نوحيها اليك عندما ساق الله خبرا ماضيا عن قصة ال عمران وهذا غيب نسبي متعلق بالماضي وبالجملة فيعتبر من الغيب
الغيب النسبي المقيد والمتعلق بالمستقبل بمعنى انه غيب ولكنه متعلق بالمستقبل وهذا قد يقع لبعض البشر كالرؤى مثلا فعند تفسيرها فقد تكون رؤيا للمستقبل
مقصود كلامي حتى يفهم ماذا اعني
فانني اقصد ان موضوع الاخت فاديا فانه يتعلق بشيء غيبي متعلق بالمستقبل وهذا قد يقع بل ووقع ولا ننكره ولكن العبرة ليس بوقوعه وصدقه او عدم صدقه وانما ما هي الطريقة التي صادق احساسه فيها او صادق اوقعه فيها فهل هي شرعية ام لا
فهذا يجب ان نبحث فيه لاننا لا نساتطيع ان نعمم هذا الحكم او نعمم الطريقة على جميع ان يصاب بمثل هذه الحاسة
والسبب اختلاف الطريقة

تفصيل جميل ، وشرح اجمل ، نعم طريقة الاحساس هي ما نريد ان نفصّله
فهنا تدور الدوائر في اكثر من طريق


ولكنني سالفت انتباهكم لاشياء مهمة جدا الا وهي
1 - الكهانة والعرافة
2 - الفراسة
3 - الالهام

لم افهم المقصود من الالهام تحديدا .. هل هو ما نقصده بالبصيرة والحدس
أم المقصود : الايحاء الذي يقوم به التنويم المغناطيسي وما الى ذلك ؟


وهذه الاشياء كلها تهجم على الانسان فيتكلم ببعض امور الغيب
واذا اتفقنا على هذا الكلام فسنكون مظطرين الى محاولة تحليل ما يقع وما سببه وتحت اي بند نصنفه
فهل نصنفه تحت بند عصارات السيالات العصبية التي تعمل على توهج بعض الامور
ام هل نصنفه تحت الكهانة او جزء منه تحت الكهانة
ام هل نصنفه تحت بند نوع من االالهام او التسديد
ام نوع من الفراسة
فهذا ما يجب ان بحثه

تحليل صحيح
ولم افهم المقصود بدور السيالات العصبية الا طريقة التحليل العلمي للظواهر والتي تبدأ بالمشاهدة والتحليل وصولا الى نتيجة
أحتاج هنا الى تفسير لأتأكد من وصول المعلومة اليّ.




ثم لا بد من وضع بعض الامور الدقيقة جدا
فهل هذه الظاهرة كسبية تخلق مع الانسان وتكون ثابتة او انها تتطور ثم اذا كانت كسبية كيف لها ان تتطور
ام انها مكتسبة وعلم مكتسب يستطيع الانسان ان يكسب هذه الظاهرة
واذا كانت مكتسبة فما هي اداوتها


ما أرجحه ... هذه الظاهرة قد تكون ثابتة اي خلقية اذا ما عملت الغريزة والفطرة بوضوح مع ذكاء العقل الفطري
وقد تكون مكتسبة ، مثل الحدس الابداعي الذي ينتج لنا علماء وادباء وشعراء
عندما وضع نيوتن قانون الجاذبية ، جاء هذا القانون بعد مشاهدته سقوط التفاحة ، فلم يعمل الحدس عنده من فراغ ولا صدفة فقد سبق سقوط التفاحة لدى نيوتن ابحاث وابحاث واطلاعات كثيرة وشكوك كثيرة
وكما يحدث ايضا لدى البعض من ان يكتشف حلا لسؤال اضناه ، او حلا لمشكلة اعيته ليس في وقت المشكلة او في وقت الامتحان وانما بتوقيت آخر
ومن هنا نجد الجواب على وقوع تفسير في نفس الانسان حول وضع لم يفهمه في البداية ، لأن العقل احتفظ بالمسألة العالقة وبنى حولها الدراسات والمشاهدات وقام بالقياس ... عقلنا يعمل منفردا احيانا ويأتينا بالنتائج في توقيت غريب..وكم هذا غريب


وهل تعتبر هذه الظاهرة من علم الماورائيات او اللاورائيات
فهذا موضوع شائك مختلط لاختلاط الكثير من المفاهيم واختلاط المعاني واختلاط القصد واختلاط الاسباب

دخلنا في الميتافيزيقيا وعلوم ما وراء الطبيعة والباراسيكولوجي والطاقة
وانا اعتقد ان هذه النقطة قد نشملها ايضا ضمن الصور والنماذج التي يتدخل فيها الجان


اختي فاديا هذه مشاركة سريعة على الطاير ارجو ان تضع هذه النقاط على وضع تصور معين لما يحدث او يحصل

نعم أكيد ، ما شاء الله
مشاركة عالطاير ، ولا اعرف كيف تطير بهذا الوزن الثقيل


فاننا لا نسلم لكل من ادعى هذا الكلام لانه قد يكون من باب تلاعب واستدراج الجن فيظن هذا الانسان ان هذه كرامة له وهو لايعلم ان هذا من باب تلاعب ابليس به وايضا لا بد من وضع الصتور الصحيح فيما يخص هذه المحاور

هذا هو المطلب الأساسي من هذا التحليل العلمي للظاهرة ، بارك الله فيك.


واعتقد باننا سنكون بعيدين جدا عن الشعور الذي ينتاب هذا الانسان الا اذا حصلت هذه الظاهرة مع احدنا

نعم اكيد ، كتبت هذا الموضوع لأني أعاني من هذه الظاهرة
واعتقد ان من شاركنا بهذا النقاش تحدث معهم كثيرا ، الباحث ..أم سلمى
وكم أحزن احيانا عندما ينتابني هذا الشعور واتمنى لو كنت ممن لا يملكون احساسا نهائيا ، لأن معظم ما أتوقعه محزن جدا ، هل لهذا ايضا علاقة بشيء ما ؟


والله الموفق


آمين ، بارك الله فيك وننتظر عودتك لاستكمال المشاركة الطائرة .

[( الباحث )]

بسم الله الرحمن الرحيم

ارى ان الموضوع يشرق ويغرب ويبتعد عن عنوان الموضوع يا اخوان !!!
عموما انا لا اؤيد ما ذهبتم اليه جميعا لغايه الان واعتذر عن ذلك
لانكم ببساطه تركتم العنوان الاصلى وتحليله ودخلتم فى مواضيخ مختلفه تماما ولها قواعدها وضوابطها المختلفه من كهانه وعرافه والهام وفراسه وغيره ....

حتى ان هناك بعض المتقدمين العلمانيين من اصحاب الرمجات اللغويه وغيرها
يقولون العين السادسه وهى فى الجبهه ويمكنك ان ترى بها والامر كله هراء وكذب ...
بل هى شياطينهم احيانا توجههم الى الانحراف العقدى المبنى على الانحراف العلم او بالعكس هو الاصح ....

نحن نتكلم عن حواس ....

عموما لعلى اوضح وجهه نظرى او على الاقل ما اعتقده انا مع احترامى لكافه الاراء وان كنت اخالفها ...
ولكن باختصار ... الموضوع بالنسبه لى هو تطور للحواس
فى انسان بتقرصه البعوضه وهو لا يشعر وفى انسان اخر البعوضه يشعر بها على بعد متر
ويتوتر وان لم يراها ...... شو علاقه هذا بالكهانه والالهام
اذن اذا رفعنا معايير دقه الاحساس للحواس الخمس الى درجه اعلى قليلا
ستشكل دعما قويا للعقل والقلب للتحليل والتنظير والاقتراب من التوقع الافضل للحدث ...

كنت قديما ارى تحديات بالصحراء للبدو حين اخرج معهم للصحراء وانا صبيا ...لاننى ربيت بينهم ..يلعبون الكبار لعبه ....
هى ان يبعد الرجل او الشايب ذو الخبره مسافه 5 كيلو متر عن الخيمه باليل حتى تختفى عن نظره والذى يفوز هو من يضع خطا مستقيما يسير عليه ليصل مباشره الى باب الخيمه ويكون بوجهه ومقابله .... فحتى لو وصل للخيمه من الخلف او الجنب فهو خسران ...
ترى هل تعتقدون هذا الامر الهام ولا كهانه .... ولا غيره ...

يبقى ان نعرف ما الذى يجعل هذه الحواس تتطور للوصول الى تلك الحاسه السادسه المشتركه
وهل هذا ميسر للجميع او تكون لاناس دون غيرهم ولماذا ....
لعلى لى عوده واسف على هذه العجاله ايضا ....

يبدو ولله الحمد ان تاويل الحلم لم يصب مع ان الحلم بعه تفصيل
لعلى اذكر الحلم نفسه فيكون مفيدا لمن لديه حاسه سابعه ليحلله .....

[فاديا]

شكرا اخي الباحث على المشاركة وابداء الرأي

ان تطوير الحواس الخمس يزيد من تفاعل الانسان مع البيئة الموجودة حوله
وهذا التطوير موجود لدى ساكني البيئة الذين يتفاعلون بحياتهم معها
وهناك الكثير من المراكز التي تعنى بتطوير الحواس لدى الاطفال عن طريق تعليمهم حسن الاصغاء وحسن تفسير المشاهدات
وهناك مراكز خاصة لدى فاقدي البصر او المحرومين من السمع لتشجيع الحواس الأخرى كحواس بديلة .

وهذا كله يدخل طور التجربة البحث والاطلاع فيتعامل الانسان بحدس قوي مع ما حوله
وتنشأ عنده الفراسة.


اما الاحساس بالبعوضة عن بعد اياما فربما هذا يعود الى نوع من الوسواس مثل الرهاب
و لعبة البدو فإن هذا يعود الى ادراكهم القوي والعالي في التعامل مع البيئة ويعتمد ايضا على التوقّع وكل هذا ما درجوا عليه من فراسة بالغة يتباهون ويتحدون بها .
أقول لك ان كل ما درسته في علم الحيوانات كان شيئا تافها مقابل مزارع كان يعمل في مزرعة البقر وكان يستطيع تمييز امور كثيرة حتى اصابتني الدهشة وتركت المحاضرات والاستاذية وتابعته لأتعلم منه كيف يستطيع توقّع بعض الامور عن الحيوانات وعن احتياجاتها وهي لا تتكلم ولا تقول شيئا ، طبعا هذا بسبب فراسته وقدرته على التمييز بحكم خبرته الطويلة في التعامل مع مهنته.

ان اول اسطورة عشعشت في مخنا هي اسطورة زرقاء اليمامة ، فكما تقول الاسطورة انها كانت تقف وتظلل عينها من الشمس لترى الاشياء على بعد ثلاثة ايام وترى ايضا ما خلف الماديات ولا شيء علمي يثبت ان العين البشرية مهما تطورت فيها حاسة البصر تستطيع اختراق الاجسام لترى ما خلفها ، وقد يكون ما كان يحدث اي شيء آخر ، الا مسألة ان العين تطورت وتقدمت لديها حاسة البصر !

أعرف واحدة تدعي ( الحاسة السادسة ) في معرفة ما يجول بفكر الآخرين
فقد تكون جالسة مع احداهن وتقول لها انتبهي سيرن هاتفك بعد خمسة دقائق وسيكون المتصل .....
وفعلا يتحقق ذلك ، وهي مقابل هذه ( الحاسة السادسة ) اصبحت تتقاضى مبلغا وقدره على كل استشارة ، او سؤال لها حول اي امر كان.


أخي الفاضل
مع تقديري لمخالفتك الآراء جميعها ، ولكن ثمة توضيح عليّ ان اذكره .
نحن لا نحارب ( الفراسة والحدس وصفاء الذهن ) ، بل نحميها ونحارب من يتعلق بها ويدّعي حصوله عليها ،
لذلك ارجو ان يتحقق لنا شيء من هذا .

شكرا جزيلا لحضرتك ثانية

[فاديا]

وبالنسبة للحلم كنت اليوم سأسألك ماذا حدث يوم الجمعة بصفتي كالعادة مغيبة عن اخبار العالم
ربما يتحقق حلمك في جمعة أخرى
وعلى كل الاحوال الأسد في وضع مماثل لمن سبقه الفترة الماضية والنهاية قادمة كما قال الشيخ القرضاوي
بالقياس والاستدلال والتجربة ، النتيجة النهائية متوقعة

أتمنى ان تستمر احداث ( 2011 عام تصفية الحسابات) لتطال الظلمة في كل مكان بكافة الطرق والوسائل

[( الباحث )]

اعجبنى هذا التحليل ..فنقلته لكم ....

الحاسة السادسة

هـــــــي:
مقدرات ومنح ربانية للانسان لا تصطدم بمعرفة الغيب لإنها تقرر مواقف وتستبصر أشياء خارجه عن نطاق الغيبيات لأنها صفات ثابته يعرفها صاحبها.

لماذا سميت بالحــاسة الســادسة؟
لإننا لا نستخدم فيها إحدى الحواس الخمس للتوصل إلى المعلومات.


فهـل أغــلب النـــاس لديهــم الحاســة السادســة؟
تقول جيرترود شميدلر إستاذة علم النفس في جامعة نيويورك " ليس من الضروري أن يتنبأ الشخص بحادث خطير أو أمر بالغ الأهمية حتى يقال إنه موهوب بالحاسة السادسة بل يكفي أن يرن الهاتف فيخطر على البال من هو المتحدث قبل الإجابة على الهاتف وهذا مظهر من مظاهر الحاسة السادسة"


وأيضــــــــا:
"تتعرف احيانا على شخص لطيف لبق رقيق لكنك لا تشعر بارتياح له وعلى العكس تحس بهاجس لا تدرك مصدره ولا تعرف له سببا ينفرك منه فبعد تعمق علاقتك به ترى أن نفورك كان في محله وهذا من مظاهر الحدس أو الإستبصار والتنبؤ"


هـل وتـيرة الـحدس تـمرض وتصـح كأن تنشـط وتخبـو؟
أكدت الدراسات إن الحاسة السادسة تنشط احيانا في الشخص وتصاب بالخمول احيانا اخرى في الشخص ذاته، والسبب يعود إلى أن كافة مظاهر الإدراك الحسي الخارق ترتبط بمحيط نفسي آخر قوامه صفاء الذهن وإعتدال المزاج وهدوء الأعصاب .


مـتى تقـــــــوى ؟ ومـتى تضعـــــف؟
إن الإنسان يستطيع ارسال إشارات حسية للغير وكذلك يستقبل من الآخرين ، فيحس بأحداث تقع في مكان بعيد عنه بل حتى قبل وقوعها.
وذلك عن طريق الإتصال الخاطري الحسي كما يستطيع البعض قرآءة أفكار الغير والشعور بالأخطار التي تحدق بهم فيكون في القاع ( الضعف ) كلما اشتدت إنفعالاته وهياجه الوجداني بينما يكون في القمة ( القوة ) أقصى حالات الإستقبال والإستبصار عندما يكون مسترخيا على قدر كبير من الراحة وهدوء الأعصاب.


انا مقتنع بهذا التصور ....

وللعلم ايها الاخوه لغايه الان لم يصل العلم الحديث لحقيقه تلك الظواهر ...
وما نقوله كلها اجتهادات .... .

[( الباحث )]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاديا    وبالنسبة للحلم كنت اليوم سأسألك ماذا حدث يوم الجمعة بصفتي كالعادة مغيبة عن اخبار العالم ربما يتحقق حلمك في جمعة أخرى وعلى كل الاحوال الأسد في وضع مماثل لمن سبقه الفترة الماضية والنهاية قادمة كما قال الشيخ القرضاوي بالقياس والاستدلال والتجربة ، النتيجة النهائية متوقعة أتمنى ان تستمر احداث ( 2011 عام تصفية الحسابات) لتطال الظلمة في كل مكان بكافة الطرق والوسائل

حسنا ساخبرك الحلم لانه له علاقه بالحاسه السادسه يعنى حتى الاحلام فى بلوتو غير .....

(( حلمت اانى بسوريا انا وصديق لى قريب على ولكن لم اعرفه مجرد شخص اعزه لاننى لم اعرف من هو ..وكنا هاربين من البلد الى الحدود نتجاوز الحواجز حتى لا نقتل من الجيش السورى حتى وصلنا اخر حاجز ونحن لا نملك سلاحا وفجاه قبض علينا قائد كبير كله نجم ووضعنا بسياره حمراء كبيره وهو سائر بنا للاعدام ...
وفجاه يظهر شخص لا اعرف من هو ولم ارى وجهه ولكنه عسكرى ولفت انتباهى لبه العسكرى فى اليل اطلق هذا الشخص النار على هذا الضابط فقتله
وفجئه رايت نفسى حرا وكلننى لم اصدق فاخذت نفس السياره وهربت بها مسرعا الى الحدود ..وتجتاوزت الحدود والغريب اننى دخلت من حدود سوريا الى دوله خليجيه (مع انه لا حود بينهاما ) وكان الوقت الظهر وكاننى سمعت امام يؤذن او يخطب الجمعه ولا حد بالشوارع كلهم بالصلاه وهو لا يعلمون ما الذى حصل لان الامر كله حصل باليل ويبدو ان الخبر لم يصل ...))

انتهى الحلم

ولا تسؤلينى تاويله لانه به تعقيدات كثيره وخطيره ...
ولكننى وضعته هنا فقط للذكرى .....ولامر اخر والله اعلى واعلم

[( الباحث )]

هذا الموضوع ممتاز ....

للعلم انا لا انقل شىء الى قبل ان اطلع على محتواه ومستواه العلمى والمعرفى ...
اعتقد ان هذا الموضوع ممتاز ويتناسب بموضوعنا فجزا الله كاتبه خيرا .....

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



الحاسة السادسة...منحة ربانية


بقلم الدكتور محمد السقا عيد

استشاري في أمراض العيون وجراحتها

إن ثمة أمراً عجيباً يباغتنا حينما نتعرض للخطر، وهو ظهور فجائي لقوة خارقة تقذف بنا بعيداً عن مكمن الخطر، هذا الأمر يعطي مدلولاً ثابتاً ألا وهو أن بداخلنا قوة خارقة لا تظهر إلا عند الخطر... هذه القوى التي تنشط وتخمد حسب مقتضيات الانفعالات والتفاعلات الطارئة.

وبما أن هناك شفافية في بعض الناس يكتشفون من خلالها حقائق كلغة العيون وعلم (التلباثي)، وهو الشعور عن بعد بما يحدث لمن تحب ومبادلة من تحب نفس المشاعر والأحاسيس، ولذا نقول في المثل الشعبي: (القلوب عند بعضها) و(من القلب للقلب رسول) ولو عن بعد وهذا أمر خاضع لتلاقي الأرواح وصفاء النفوس.

وصدق رسول الله "صلى الله عليه وسلم": "الأرواح جنود مجندة ما تعارف منها ائتلف، وما تناكر منها اختلف" رواه مسلم.

فتلاقي الأرواح أمر بيد الله سبحانه وتعالى، وهذه المقدرات والمنح الربانية للإنسان لا تصطد م بمعرفة الغيب لأنها تقرر مواقف وتستبصر أشياء خارجة عن نطاق الغيبيات وهى صفات ثابتة يعرفها صاحبها وبعضاً ممن حوله مع علم التوسم كتوقعات بحدس الحاسة السادسة.

وقد كان العالم الألماني "رودلف تستشنر" هو أول من تناول ظاهرة الإدراك الحسي الخارق بدراسة جادة أوائل العشرينات، وأطلق عليها مصطلح e.s.pالمنسوب مجازاً إلى الحاسة السادسة، صنفها إلى فروع: الاستبصار، والتنبؤ، ونفاذ البصيرة إلى الأشياء والأشخاص والأحداث، وقراءة الأفكار والمشاعر، وإدراك لمحات من الماضي والمستقبل وتحت هذا العنوان قدم الباحث "جي. بي. راين" أول دراسة جادة تالية إلى جامعة "ديوك" عام 1934.

وأصدر "رينيه سودر" في عام 1960م كتاباً عنوانه: "بحث عن البارسيكولوجي" ذكر فيه أن المعلومات التي تلتقطها المدارك الخارقة التي لا تصدر بالضرورة عن نفاذ البصيرة، وإنما تتولد في العقل الباطن كالذكريات، وهي في نفس الوقت حاسة، لتكن السادسة، ما دامت لم تستخدم إحدى قنوات الحواس الخمس للتوصل إلى المعلومات، وفي كل الأحوال تنتقل المعلومات من اللاوعي إلى العقل الواعي.

أما "آرثر كوستلار" فقد ذكر أن الحاسة السادسة إحدى اثنتين:

إما أن تكون نابعة من قوى وقدرات ووظائف روح الإنسان، وهي بذلك قدرة تتجلى وتتفتح تدريجياً مثلما ينمو الحس والضمير والوعي درجة بعد درجة تصاعدياً على سلم النمو والتطور.

وإما أن تكون على عكس ذلك حاسة بدائية قديمة من خصائص الإنسان البدائي القديم، كان في أمس الحاجة إليها كوسيلة للاتصال، ثم ضمرت وتلاشت وحلت محلها أشكال الإدراك والاتصال الحسية الأخرى، وفي كلتا الحالتين ينطوي الاحتمالان على احتمال ثالث، وهو احتمال بعث الحاسة السادسة من جديد، عن طريق ******ة الإنسان، أي عن طريق تدريب وتقوية قواه الروحية.

وتفسير "كوستلار" السابق - على ما فيه من حيرة - يؤكد أهمية متابعة دراسة ظواهر البارا سيكولوجي عامة، والحاسة السادسة بصفة خاصة على وجه مكثف.

أغلب الناس لديهم الحاسة السادسة:

هذا ما تقوله "جيرترود شميدلر" أستاذة علم النفس بجامعة نيويورك، فقد استخلصت من دراسات أجرتها أن أغلب الناس لديهم الحاسة السادسة، وعن طريقها تتحقق تخميناتهم أو استبصاراتهم بشكل أو بآخر خلال حياتهم اليومية. ليس من الضروري أن يتنبأ الشخص بحادث خطير أو أمر بالغ الأهمية حتى يقال: إنه موهوب الحاسة السادسة، بل يكفي أن يدق جرس الهاتف ويخطر على البال أن المتحدث صديق قديم لم يتصل بك منذ أمد طويل، وما أن ترفع السماعة حتى تسمع صوته ويتحقق حدسك، وهذا مظهر من مظاهر الحاسة السادسة.

وقد تتعرف أحياناً على شخص وسيم لبق رقيق، لكنك لا تشعر بارتياح إليه، وعلى العكس تحس بهاجس لا تدرك مصدره، ولا تعرف له سبباً ينفرك منه، أو كأنما هاتف من أعماقك يطالبك بأن تتجنبه وتتقي منه شراً مرتقباً، فإذا ما توطدت علاقتك به أثبتت لك الأيام صدق إحساسك الخفي الذي حذرك من صداقته، وهذا أيضاً مظهر من مظاهر الحدس أو الاستبصار أو التنبؤ. وكلها جوانب من عملية تواصل حسي صافية، مبعثها الحاسة السادسة، أقلها أن تشعر بعدم الارتياح لشخص أو شئ أو قرار، ويتحقق فيما بعد سبب لهذا الشعور.

الحاسة تنشط وتخبو:

وأكدت دراسات الدكتورة "جيرترود" أن الحاسة السادسة تنشط في الشخص ذاته أحياناً وتخبو وتصاب بالخمول أحياناً أخرى، والسبب هو أن كافة مظاهر الإدراك الحسي الخارق ترتبط وفق الارتباط بمحيط نفسي أخر قوامه : صفاء الذهن، وهدوء الأعصاب، واعتدال المزاج، وعناصر شخصية ونفسية أخرى متشابهة حتى هؤلاء الذين يتمتعون بحاسة سادسة قوية لابد لهم من شرط أساسي يتيح لحاستهم استقبال الإشارات دون تشويش، هذا الشرط هو توفر حد أدنى من صفاء الذهن واعتدال المزاج.

متى تقوى ؟ ومتى تضعف ؟

وفي جامعة كاليفورنيا أجريت دراسات مطولة أثبتت أن الإنسان يستطيع أن يرسل إشارات حسية للغير، كما يستقبل من الغير إشارات، أو يحس بأحداث أثناء وقوعها في مكان بعيد، بل حتى قبل وقوعها، وأثبتت أيضاً أن بعض الموهوبين يستطيعون التأثير على أفكار الغير، فيوحون إليهم بفكرة ما أو سلوك معين عن طريق الاتصال الخاطري الحسي البحت، كما يستطيع بعضهم قراءة أفكار الغير والشعور بالأخطار التي تحدق بهم.

وأبسط مثال لذلك في حياتنا اليومية أن هؤلاء الذين يتورطون في مأزق خطير أو يقعون في ضيق أو تنتابهم الأمراض والآلام، يتذكرون أحب الناس إليهم من الأقرباء، وقد يستغيثون بهم ويستحضرونهم في مخيلاتهم، يشعر هؤلاء الأقرباء بغصة، أو تطرأ عليهم ظواهر عضوية كخفقان القلب ورفيف الجفون، والانقباض النفسي، وقد يصارحون المحيطين بهم آنذاك بمخاوفهم، وبأنهم يستشعرون خطراً يحيط بهم من الناس.

ولعل في تفسير العامة لأسباب الغصة "الشرقة" ورفيف الجفون ما يساير هذا الرأي، علماً بأنه تفسير قديم يتصف بالعمومية في معظم المجتمعات المحلية، ويعتبر من الموروثات الشعبية.

هذا إن دل على شئ في جملته فإنما يدل على أن الإنسان يمكن أن يكون مثيراً للحاسة السادسة عند غيره، مثلما هو مستقبل بها لإشارات حسية يستبصرها... ويكون الإنسان في أقصى حالات القدرة على الإرسال أو الإيحاء، كلما اشتدت انفعالاته وهياجه الوجداني، بينما يكون في أقصى حالات الاستقبال والاستبصار عندما يكون راقداً مسترخياً على قدر كبير من الراحة وهدوء الأعصاب.

والحاسة السادسة ليست ثابتة، أي أنها ليست إرادية مثل الحواس الخمس الأخرى، إنها حاسة لا إرادية تحضر لحظة وتغيب أياماً - باستثناء بعض الموهوبين الأفذاذ، أمثال: هيزكس، وجين ديكسون، واليكس، تانوس، وهيلين هيل، وبول زيفين، وغيرهم ممن خضعوا لاختبارات العلماء.

خصائص الموهوبين:

الدراسات التي أجريت في جامعة أكسفورود تشير إلى أن لدى بعض الناس نوعاً من العتامة تقاوم وتحجب الانطباعات الاستبصارية من الظهور على شاشة الوعي، وأثبتت من ناحية أخرى أن فريقاً من الناس يسجلون سيلاً لا ينقطع من الاستبصار وصدق التنبؤ، حتى تكاد تكون حياتهم سلسلة من الرؤى الصادقة، وأتضح بعد فحص عدد كبير من الفئة الأخيرة، ودراسة شخصيات منهم، أنهم جميعاً يشتركون في عدة خصائص مميزة، أهمها:

• حسن التكيف الاجتماعي.

• الاستقرار الوجداني.

• نفسية منبسطة.

• الثقة بالنفس.

• حسن العلاقة مع الآخرين.

• اتساع شبكة العلاقات.

• الإيمان بالله ودماثه الخلق.

إضافة محرر الموقع :

أثر العبادة على تقوية الحاسة السادسة:

لقد أشار النبي صلى الله عليه وسلم في بعض أحاديثه الشريفة إلى قدرات خارقة مكتسبة بالعبادة واستحضار عظمة الله تعالى وذكر النار والجنة وهي رؤية أحد بعض عوالم الغيب

عن حَنْظَلَةَ الأَسَيْدِيّ وَكَانَ مِنْ كُتّاب رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم أَنّهُ مَرّ بأَبي بَكْرٍ وَهُوَ يَبْكى: فَقَالَ مَالَكَ يَا حَنْظَلَةُ؟ قَالَ: نَافَقَ حَنْظَلَةُ يَا أَبَا بَكْرٍ،، نَكُونَ عِنْدَ رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم، يُذَكّرُنَا بالنّارِ وَالْجَنّةِ كأَنّا رَأْىَ عَيْنٍ، فَإِذَا رَجَعْنَا عافَسْنَا اْلأَزْوَاجَ والضّيْعَةَ وَنَسِينَا كَثِيراً قال فَوَالله إنا لكَذَلِكَ انْطَلِقْ بِنَا إِلَى رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم، فَانْطَلَقْنَا فَلَمّا رَآهُ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم قال: "مَالَكَ يَا حَنْظَلةُ؟" قَالَ نَافَقَ حَنْظَلَةُ يَا رَسولَ الله، نَكُونُ عِنْدَكَ تُذَكّرُنَا بِالنّارِ وَالْجَنّةِ حَتّى كَأَنّا رَأْىَ عَيْن: فَإِذَا رَجَعْنَا عافسَنَا الأَزوَاجَ وَالضّيْعَةَ وَنَسِينَا كَثِيراً، قال:فقال رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: "لَوْ تَدُومُونَ عَلَى الْحَالِ الّذي تَقُومُونَ بهَا مِنْ عِنْدِي لَصَافَحَتْكُمْ المَلائِكَةُ في مَجَالِسِكُمْ وَعَلَى فُرُشِكُمْ وَفي طُرْقكُمْ، وَلَكِنْ يَا حَنْظَلَةَ سَاعَة وَسَاعَة". قال أبو عيسى: هذا حديثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ [تحفة الأحوزي ـ رياض الصالحين ـ سنن ابن ماجه ـ سنن الترمذي ـ صحيح مسلم ـ مجمع الزوائد ـ مسند أحمد ـ معجم الطبراني ].

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن الله قال: من عادى لي ولياً فقد آذنته بالحرب، وما تقرب إلي عبدي بشيء أحب إلي مما افترضت عليه، وما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه، فإذا أحببته: كنت سمعه الذي يسمع به، وبصره الذي يبصر به، ويده التي يبطش بها، ورجله التي يمشي بها، وإن سألني لأعطينَّه، ولئن استعاذني لأعيذنَّه...)[صحيح البخاري].

عن أبي هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قال، قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسَلَّم: (لقد كان

فيما قبلكم من الأمم ناس محدَّثون؛ فإن يكن في أمتي أحد فإنه عمر) [رَوَاهُ البُخَارِيُّ. ورَوَاهُ مُسلِمٌ من رواية عائشة].

شواهد من تاريخنا الإسلام :

يا سارية الجبل الجبل:

عن ابن عمر عن أبيه أنه كان يخطب يوم الجمعة فعرض في خطبته أن قال "يا سارية الجبل! من استرعى الذئب ظلم". فالتفت الناس بعضهم لبعض، فقال لهم علي: ليخرجن مما قال. فلما فرغ سألوه فقال: وقع في خلدي أن المشركين هزموا إخواننا، وأنهم يمرون بجبل فإن عدلوا إليه قاتلوا من وجه واحد، وإن جاوزوا هلكوا، فخرج مني ما تزعمون أنكم سمعتموه. فجاء البشير بعد شهر وذكر أنهم سمعوا صوت عمر في ذلك اليوم. قال: فعدلنا إلى الجبل ففتح الله علين[ كشف الخفاء للعجلوني].

روي عن أمير المؤمنين عثمان بن عفان:

يروى أنه دخل رجل على سيدنا عثمان فقال : "أيدخل علينا رجل وأثر الزنا في عينيه ؟ فقالوا : أوحي بعد رسول الله ؟! قال : لا، ولكنها فراسة صادقة".

المصادر:

1- محمد عزت محمد عارف، لغة العيون، دار الفضيلة، مصر

2-محمد السقا عيد، المخ بين عجز الخلق وإعجاز الخالق "تحت الطبع"