( && تأصيل الأعلام وشافي البيان في استخدام نبتة الزعفران && )

[شرجاوي]

الاستاذ ابي البراء

احسن الله إليك

الان كمثل قول شيخ الاسلام ( قال شيخ الإسلام ابن تيميه - رحمه الله - : ( ويجوز أن يكتب للمصاب وغيره من المرضى شيئا من كتاب الله وذكره بالمداد المباح ويغسل ويسقى ، ( مجموع الفتاوى - 19 / 64 ) 0

الان كتابة القران بالزعفران او اي مداد
هل الكتابة بهذه الطريقة اجتهادية او توقيفية

هل الكتابة تعتبر حسية او توقيفية

[***]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخي الكريم تصفح الرابط الذي االك عليه الشيخ فظه الله في الصفحات الانفة جيدا لعلك تفهم الموضوع

[شرجاوي]

وعليك السلام ورحمة الله وبركاته

هل كان صعب عليك اذا فهمت جواب الشيخ اكثر من غيرك ان تجيب وبأختصار وبكلمتين خفيفتين على اللسان

كمثل نعم كتابة القران بالمداد ليست توقيفية هذا رأي شيخنا

او العكس

بدل ان تدخلني في رابط فيه اكثر من الف كلمة
سامحك الله

[***]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخي الكريم أحيطك علما ان للمنتدى سياسة نثبعها ومنها ان تشخيص الحالات واعطاء العلاج خاص بالادارة ثم بارك الله فيك انا مثلي مثلك عضو في المنتدى فقط وقدتصفحت ما كتب في الرابط وانتظر جواب الشيخ هذا قصدي ما يدريني يا اخي لعلك أعلم مني لذلك أحلتك على الرابط ربما تفهم احسن مني

[***]

حسب فهمي الخاص يا اخي ان كتابة القران بالمداد ليست توقيفية لانه لم ينقل ان النبي صلى الله عليه وسلم فعل ذلك بل نقل عن الائمة الاعلام وهذا اجتهاد منهم في فهم النص =لا باس بالرقى ما لم يكن فيها شرك= والله أعلم لكن ننتظر جواب الشيخ حفظه الله

[***]

ثم أحي الكريم لا تغضب علي فاني أخ لك في الله وما تجانفت الاثم أحلتك على أقوال علماء وارجو الصفح

[البرق من الامارات]

احسنت اخي الفاضل ابي سهيل فقد اجبت وافدت فهي اجتهادية كتابة الايات القرانيه كما ثبت فعل ذلك عن السلف

بارك الله في الجميع

[***]

بارك الله فيكم شيخنا الفاضل البرق حفظكم الله وقواكم ان شاء الله منكم نستفيد ارجو ان يكون اخي الكريم شرجاوي قد استفاد معي من الشيخ واطلب منه ان يسامحني ان اغضبته

[***]

الله يفظ الجميع

[***]

الله يحفظ الجميع