أخي الحبيب جند الله حفظه الله ورعاه
لعلنا نعرف جميعا أن الموضوع بهذا الرابط هو :
حكم اتباع طريقة تغطية العينين أو تغميضهما في علاج العين ؟؟؟
ولكنه خرج عن مضمونه ومساره من بداية أول مشاركة لك أخي الجبيب جند الله قرأتها بهذا الرابط :
ولا زال مستمرا في الخروج والإبتعاد بعيد ا بعيدا بواسطتك وأخشى أن ينطبق على كل مشاركاتك بهذا الرابط القول :
[ وذلك علم اذا علم لم ينفع العالم به علمه وإن جهله جاهل لم يضره جهله به والله .... ثم تبعه الكذب والقول بغير علم وتجاوز حده في أمور تمس العقيدة ... ]
وحاشا لله أن أتهمك بالكذب وإنما النقل من المصادر التي تنقل منها وهي بغير علم ولا دليل .
وحتى لا يفهمنا فاهم ... خطأ ويحمل كلامنا ما لا يحتمل ... ويقوّلنا ما لم نقل ...
أقول أنك تنقل تلك المعلومات بحسن نية وترجو من الله الأجر والثواب
أ خي الفاضل جند الله كل ما أرفقته أنت هنا مع كل إحترامي وتقديري لك في غير محله ومضرته أكثر من نفعه لأنه خرج عن المنهجية المتبعة والتي هي لنا جميعا الكتاب والسنة وأصبح يمس العقيدة وقد يصدق هذا الكذب .... جهلة الناس ممن ليس لديهم علم شرعي .
أما الموضوع الأصل فقد خرج عن مساره وأصبح الموضوع
تمهيد لتعليم السحر والشعوذة والدجل وزعزعت لعقيدة أهل السنة والجماعة .
هذا نما إلى ما فهمته من مشاركاتك لأنه ليس له دليل من الكتاب والسنة ومع أنني واثق تمام الثقة أنه يوجد من يتابع هذا الرابط وإن شاهد فيه ما يخالف الكتاب والسنة وأقوال علماء الأمة ... لا يدعه في هذا المنتدى أما أنا فقد فهمت منه ما سبق وأن شرحته .
تقول رعاك الله :
[ في قصة يوسف عليه السلام، وتحديدا في لحظة الخلوة بها معلوم أن الشيطان كان ثالثهما، وحسب حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ما اختلى رجل بامرأة إلا كان الشيطان ثالثهما)، فأين كان الشيطان في هذه اللحظات؟ ومع من كان الشيطان إذا كان الله مع يوسف عليه السلام؟ إذا فالشيطان كان مع امرأةالعزيز وليس مع يوسف عليه السلام، وكيف نعرف أن الشيطان كان معها؟ وما دلالة ذلك من النص؟ ]
إقرأ هذا الحديث بتمعن :
[[537] حدثنا أبو جعفر محمد بن الصباح وأبو بكر بن أبي شيبة وتقاربا في لفظ الحديث قالا حدثنا إسماعيل بن إبراهيم عن حجاج الصواف عن يحيى بن أبي كثير عن هلال بن أبي ميمونة عن عطاء بن يسار عن معاوية بن الحكم السلمي قال بينا أنا أصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ عطس رجل من القوم فقلت يرحمك الله فرماني القوم بأبصارهم فقلت واثكل أمياه ما شأنكم تنظرون إلي فجعلوا يضربون بأيديهم على أفخاذهم فلما رأيتهم يصمتونني لكني سكت فلما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فبأبي هو وأمي ما رأيت معلما قبله ولا بعده أحسن تعليما منه فوالله ما كهرني ولا ضربني ولا شتمني قال إن هذه الصلاة لا يصلح فيها شيء من كلام الناس إنما هو التسبيح والتكبير وقراءة القرآن أو كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت يا رسول الله إني حديث عهد بجاهلية وقد جاء الله بالإسلام وإن منا رجالا يأتون الكهان قال فلا تأتهم قال ومنا رجال يتطيرون قال ذاك شيء يجدونه في صدورهم فلا يصدنهم قال بن الصباح فلا يصدنكم قال قلت ومنا رجال يخطون قال كان نبي من الأنبياء يخط فمن وافق خطه فذاك قال وكانت لي جارية ترعى غنما لي قبل أحد والجوانية فاطلعت ذات يوم فإذا الذيب قد ذهب بشاة من غنمها وأنا رجل من بنى آدم آسف كما يأسفون لكني صككتها صكة فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فعظم ذلك علي قلت يا رسول الله أفلا أعتقها قال ائتني بها فأتيته بها فقال لها أين الله قالت في السماء قال من أنا قالت أنت رسول الله قال أعتقها فإنها مؤمنة .
صحيح مسلم الجزء 1 ، صفحة 381 ]] .
هذه الجارية عرفت ان الله في السماء وانت تقول إذا كان الله مع يوسف !!!
فهل إذا كان يوسف عليه السلام في الحمام نقول الله معه استغفر الله وأتوب إليه هل تعي ما تقول اخي جند الله ...
[ ولقد همت به وهم بها لولا أن رءا برهان ربه كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء إنه من عبادنا المخلصين ] سورة يوسف ـ الآية 24
[ قال فبعزتك لأغوينهم أجمعين إلا عبادك منهم المخلصين . ] سورة ص ـ الآية رقم (82 ، 83) .
[ إن عبادي ليس لك عليهم سلطان وكفى بربك وكيلا ] سورة الإسراء ـ الآية رقم ( 65 ) .
نبي الله يوسف عليه السلام من المخلصين [ ولقد همت به وهم بها لولا أن رءا برهان ربه كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء إنه من عبادنا المخلصين ] سورة يوسف ـ الآية 24
الشيطان ليس له سلطان على المخلصين [ إن عبادي ليس لك عليهم سلطان وكفى بربك وكيلا ] سورة الإسراء ـ الآية رقم ( 65 ) يوسف عليه السلام من المخلصين .
أما الهرطقات والخزعبلات فليس هذا مكانها .
أطلب من الشيخ الفاضل أبو البراء نقل الرابط الأصل :
حكم اتباع طريقة تغطية العينين أو تغميضهما في علاج العين ؟؟؟
إلى رابط مستقل أما هذا الرابط فلم يعد مفيدا
حاشا القرآن والحديث وأقوال أهل العلم الشرعيين .
إن كان هذا تعقيب على جزء من مشاركة واحدة فما رأيك إن تريثت قليلا في الكتابة ونبدأ نناقش أقوالك من أول مشاركة في هذا الرابط نقطة نقطة حتى نتهي منها ثم نبدأ في الثانية لتعلم أن كل ما كتبته هو قول بغير علم .
نصيحة لوجه الله تب إلى الله ولا تتعرض إلى الأمور التي تمس العقيدة ...
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
لموقع ومنتدى الرقية الشرعية - مؤلف ( الموسوعة الشرعية في علم الرقى ) 
