ابنتي يحصل لها أمور غريبة،وسمعت ذات يوم حديثي عن قدرة الله فتغير حالها،أرجو التوجيه؟؟

[أبو البراء]

الأخت الفاضلة ( الجنة الخضراء ) حفظها الله ورعاها

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،

أرجو أخيتي الفاضلة من عرض حالة الفتاة على أحد المعالجين من أصحاب العلم الشرعي الحاذقين المتمرسين ، حتى يقف على الأسباب والمسببات ، وبعطي العلاج المساعد بإذن الله عز وجل على الشفاء ، حيث أني أرى أن الفتاة بحاجة للمعاينة ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

[( أم عبد الرحمن )]

جزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل ونفع الله بكم

[أبو البراء]

وإياكم أختي الفاضلة ( الجنة الخضراء ) ، مع تمنياتي لك بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

[( أم عبد الرحمن )]

السلام عليكم شيخنا الفاضل .... بعد عرض ابنتى على بعض المعالجين لاحظت شيئا غريبا أنها حين تعلم بوجود معالج ينقلب حالها تماما الى السعادة والطبيعية والوجه المنير المشرق فى لحظة واحدة وقبل أن تدخل عليه ليرقيها وهى التى كانت منذ لحظات فى حالة غير طبيعية من العصبية والشد والاخلاق الحامية والوجه العبوس المسود وقد تكررهذا معها أيضا حين كنت أعيش فى السعودية وكانت تأتيها الحالة من البكاء وشد الشعر وخلافه فكنا نذكر أمامها أنها سوف تذهب الى الشيخ يوم كذا ووالله بمجرد أن تسمع الاسم ( وكان وقتها الذى يعالجها هو الشيخ منير عرب ) كانت تخاف وتسكن وينقلب حالها الى الطبيعى ويذهب عنها ماكان بها وكأنها تقول أنا بخير ولا تذهبوا بى الى هناك ....
الملخص : وهذا من مشاهدتى للاحداث أنها حين تعلم بوجود راقى يهرب الجن منها فلا نستطيع التأثير عليه أثناء الرقية.... وقد قال لى راقى أن المعالج يستطيع احضار الجن رغم أنفه..فهل تكون القراءة بنية الاحضار من خارج الجسد له أصل حيث أنى قرأت أن النية تكون بالاحضار من داخل الجسد وليس من خارجه ... أفيدونا فانى أثق بعلمكم كثيرا ....
وجزاكم الله خيرا

[أبو البراء]

بارك الله فيكم أخيتي الفاضلة ومشرفتنا القديرة ( الجنة الخضراء ) ، كما قلت فقد يكون هذا النوع من ( الجن الطيار ) ، ولكن اعلمي يقيناً بأن القران والرقية وقاية وحصانة بإذن الله عز وجل ، أنصحكم بأخذها إلى أحد الإخوة من أصحاب العلم الشرعي الحاذقين المتمرسين في الرقية الشرعية في دولة مصر وليكن على سبيل المثال لا الحصر الشيخ ( وحيد عبدالسلام بالي ) - حفظه الله - فهو الأقدر في التعامل مع الحالة أحسبه على خير وصلاح والله حسيبه ، زادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

[( أم عبد الرحمن )]

جزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل وان شاء الله سنحاول الوصول الى الشيخ وحيد عبد السلام بالى فى الاجازة الصيفية بالرغم من الاشاعات المنتشرة الان فى مصر والتى تفيد بأن الشيخ اعتزل موضوع العلاج ( والله أعلم بالحقيقة )...أرجو الله أن يلهمنا الصواب... وفقكم الله لكل خير

[أبو البراء]

((( &&& بسم الله الرحمن الرحيم &&& )))

وإياكم أخيتي الفاضلة ومشرفتنل القديرة ( الجنة الخضراء ) ، وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

[أبو البراء]

((( &&& بسم الله الرحمن الرحيم &&& )))

بارك الله في الجميع ، وليس لمثل الشيخ وحيد عبدالسلام بالي أن يترك هذا الأمر وهو من أعظم الجهاد كما ذكر ذلك شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - ، ولكن لا نقول إلا ما يرضي الله : فأسأل الله أن يغفر له وأن يبارك في علمه وعمله ولا نعلم حقيقة ما هي ظروف الشيخ ، زادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

[( أم عبد الرحمن )]

أبشركم .... الحمد لله الحمد لله الحمد لله وبفضل الله ... رزقنا الله بمعالج لابنتى لم نسعى اليه ولكن الله ساقه الينا بطريقة ما ، فياربنا لك الحمد كما ينبغى لجلال وجهك وعظيم سلطانك .... المهم فى الموضوع وهذه هى البشرى ابنتى أصبحت بخير حال بعد شرب الماء المقرى عليه والاغتسال بالماء ايضا المقرى عليه والدهن بزيت الزيتون ... تحسنت حالتها كثيرا وأصبحت أقرأ الفرحة فى عينيها ... بعد أن كنت أقرأ الغل والضيق ... أنار وجهها بعد أن كان مظلما ... ولكن فى الليل فقط وأثناء نومها فهى فى حرب وشجار ولاتنام على جنب واحد أكثر من خمس دقائق ... وكثيرة الشجار لاأدرى مع من ... كل ذلك حتى يؤذن الفجر ثم بعدها تنام فى هدوء شديد حتى تستيقظ من نومها .... وحين قال والدها ذلك للمعالج ... أعطاه ورقة مكتوبه بماء الزعفران وقال له علقها فى غرفتها وهى عبارة عن كلام موجه للعمار والزوار ... بصراحة لآأجد فيها شئ مخالف وحبيت أعرض عليكوا جزء منها لانها مكتوبة فى ورقتين فلوسكاب ...

بسم الله الرحمن الرحيم
هذا كتاب من محمد رسول رب العالمين الى من طرق الباب من العمار والزوار ...
فان لنا ولكم فى الحق منعه .. فان تك عاشقا مولعا أو فاجرا مقتحما أو زاعما حقا أو مبطلا ....
هذا كتاب الله ينطق علينا وعليكم بالحق.....
ورسلنا يكتبون ماتكتمون ، اتركوا صاحب كتابى هذا وانطلقوا الى عبدة الاصنام والى من يزعم أن مع الله الها آخر..
لا اله الا هو كل شئ هالك الا وجهه له الحكم واليه ترجعون ...
هذه مقتطفات ثم كتب بعض الاذكار التى وردت عن النبى صلى الله عليه وسلم ...


سؤالى : هل يصح أن أعلق هاتان الورقتان فى الغرفة ... ؟؟؟

هل تعتبر هذه الجملة كذب على رسول الله ؟؟؟ (هذا كتاب من محمد رسول رب العالمين الى من طرق الباب من العمار والزوار ...)
وجزاكم الله خيرا

[أبو البراء]

((( &&& بسم الله الرحمن الرحيم &&& )))

بارك الله فيكم أخيتي الفاضلة ( الجنة الخضراء ) ، وهذا ما يسمى بـ ( حرز أبي دجانة ) وإليكم تفصيل ذلك :

( عن خالد بن أبي دجانة ، قال : سمعت أبي أبا دجانة يقول : شكوت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقلت : يا رسول الله بينما أنا مضطجع في فراشي ، إذ سمعت في داري صريرا كصرير الرحى ، ودويا كدوي النحل ، ولمعا كلمع البرق ؛ فرفعت رأسي فزعا مرعوبا ، فإذا أنا بظل أسود مولى يعلو ، ويطول في صحن داري فأهويت إليه فمسست جلده ، فإذا جلده كجلد القنفذ ، فرمى في وجهي مثل شرر النار ، فظننت أنه قد أحرقني ، وأحرق داري ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : عامرك عامر سوء يا أبا دجانة ورب الكعبة ! ومثلك يؤذى يا أبا دجانة ! ثم قال : ائتوني بدواة وقرطاس ، فأتي بهما فناوله علي بن أبي طالب وقال : أكتب يا أبا الحسن 0 فقال : وما أكتب ؟ قال : أكتب : بسم الله الرحمن الرحيم 0

هذا كتاب من محمد رسول رب العالمين صلى الله عليه وسلم ، إلى من طرق الدار من العمار ، والزوار ، والصالحين ، إلا طارقا يطرق بخير يا رحمن 0 أما بعد : فإن لنا ، ولكم في الحق سعة ، فإن تك عاشقا مولعا ، أو فاجرا مقتحما ، أو راغبا أو مبطلا ، هذا كتاب الله تبارك وتعالى ينطق علينا وعليكم بالحق ، انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون ، ورسلنا يكتبون ما تمكرون ، اتركوا صاحب كتابي هذا ، وانطلقوا الى عبدة الأصنام ، وإلى من يزعم أن مع الله إلها آخر 0 ( لا إله إلا هو كل شيء هالك إلا وجهه له الحكم وإليه ترجعون 0 يغلبون ( حم ) لا ينصرون ، ( حم عسق ) ، تفرق أعداء الله ، وبلغت حجة الله ، ولا حول ولا قوة إلا بالله ( فسيكفيكهم وهو السميع العليم ) 00

قال أبو دجانة : فأخذت الكتاب فأدرجته وحملته الى داري ، وجعلته تحت رأسي وبت ليلتي فما انتبهت إلا من صراخ صارخ يقول : يا أبا دجانة ! أحرقتنا ، واللات والعزى ، الكلمات بحق صاحبك لما رفعت عنا هذا الكتاب ، فلا عود لنا في دارك ، وقال غيره في أذاك ، ولا في جوارك ، ولا في موضع يكون فيه هذا الكتاب 0

قال أبو دجانة : فقلت لا ، وحق صاحبي رسول الله صلى الله عليه وسلم لأرفعنه حتى أستأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو دجانة : فلقد طالت علي ليلتي بما سمعت من أنين الجن وصراخهم وبكائهم ، حتى أصبحت فغدوت ، فصليت الصبح مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأخبرته بما سمعت من الجن ليلتي ، وما قلت لهم 0 فقال لي : يا أبا دجانة ارفع عن القوم ، فوالذي بعثني بالحق نبيا إنهم ليجدون ألم العذاب الى يوم القيامة ) قال ابن كثير الحافظ : ( أمّا ما يُروى عنه من ذكر الحرز المنسوب إلي أبي دجانة فإسناده ضعيف ولا يلتفت إليه. اهـ ) ، ( البداية والنهاية 6/104 ) .

أخرجه البيهقي في دلائل النبوة " باب ما جاء في تحرز النبي صلى الله عليه وسلم بما علمه جبريل ...7/96."
( لقط المرجان في أحكام الجان / للإمام جلال الدين السيوطي . )

قال العلامة المحدث رئيس محدثي الهند محمد بن طاهر بن على الصديقي الفتني :
حديث حرز أبي دجانة فيه مجاهيل قلت اخرجه البيهقي في الدلائل‏.‏
الصغاني (‏حرز أبي دجانة واسمه سماك بن خرشة‏)‏ موضوع‏.‏( تذكرة الموضوعات/ للفتني )

فكما تبين لكِ أخيتي الفاضلة ( الجنة الخضراء ) بأن الحديث آنف الذكر موضوع لا يعتد به ولا يؤخذ به في مسائل الرقية والعلاج والاستشفاء ، وبخاصة أنه يتعارض مع حكم تعليق التمائم أو وضعها تحت الوسادة للحفظ ونحوه وهذا هو القول الصحيح لأثبات علماء الأمة ، أما الدعاء به فقط فلا تثريب لأنه لا يتعارض مع قوله صلى الله عليه وسلم : ( اعرضوا علي رقاكم ، لا بأس بالرقية ما لم يكن فيه شرك ) 0

مع التنبه لمثل تلك الألفاط : ( اتركوا صاحب كتابي هذا ، وانطلقوا الى عبدة الأصنام ، وإلى من يزعم أن مع الله إلها آخر 0 ( لا إله إلا هو كل شيء هالك إلا وجهه له الحكم وإليه ترجعون 0 يغلبون ( حم ) لا ينصرون ، ( حم عسق ) ، تفرق أعداء الله ، وبلغت حجة الله ، ولا حول ولا قوة إلا بالله ( فسيكفيكهم وهو السميع العليم ) 00

وهذا يكون من عدة أوجه :

الأول : أن الله سبحانه وتعالى لا يرضى بالظلم ، حتى للعبد الكافر ، وقوله : ( اتركوا صاحب كتابي هذا ، وانطلقوا الى عبدة الأصنام ، وإلى من يزعم أن مع الله إلها آخر ) وهذا عين الظام 0

الثاني : أنه لم ترد الكيفية المذكورة : ( يغلبون ( حم ) لا ينصرون ، ( حم عسق ) بحيث يؤخذ كلمات من القرآن حتى يرقى بها بالشكل المذكور 0

والأولى المحافظة على الثابت المأثور عن الرسول صلى الله عليه وسلم ، كقراءة سورة البقرة فقد ثبت فيها أحاديث عدة ، وكذلك الكرسي ونحو ذلك مما ثبت عنه صلى الله عليه وسلم 0

أما بخصوص تعليق التمائم فأنصحكم بمراجعة الرابط التالي :

( && حكم تعليق التمائم وأحكامها الشرعية && )
http://www.ruqya.net/forum/showthread.php?t=130

زادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكَ بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0