هل ممكن أن تكون نفس أعراض المس العاشق ولكن لغرض آخر كلإيذاء فقط ؟
وهل ممكن أن تكون جنية تعتدي على رجل على كالرجل إنتاقما منه؟
وإذا كان الإنسان محصن نفسه بالأذكار وآية الكرسي وفي الحديث أنه لا يزال عليه حافظ حتى يمسي ومن قرأئها في المساء كذلك للنهار وعند النوم إذا قرأها لا يقربه شيطان كما في الحديث الصحيح فكيف يتم الإعتداء على الإنسان من الجن مع ذلك كله كأنه لعبة يفعلو ما شائو به؟
حتى ضعيف الإيمان لا يمكن أن يشك في حديث صحيح!
التعديل الأخير تم بواسطة أبا الحسن ; 18-07-2009 الساعة 04:08 PM.
هل ممكن أن تكون نفس أعراض المس العاشق ولكن لغرض آخر كلإيذاء فقط ؟
وهل ممكن أن تكون جنية تعتدي على رجل على كالرجل إنتاقما منه؟
وإذا كان الإنسان محصن نفسه بالأذكار وآية الكرسي وفي الحديث أنه لا يزال عليه حافظ حتى يمسي ومن قرأئها في المساء كذلك للنهار وعند النوم إذا قرأها لا يقربه شيطان كما في الحديث الصحيح فكيف يتم الإعتداء على الإنسان من الجن مع ذلك كله كأنه لعبة يفعلو ما شائو به؟
حتى ضعيف الإيمان لا يمكن أن يشك في حديث صحيح!
نعم بارك الله بك هل رايت ...هذا هو منهجى بالعلاج
معرفه الحقائق اخى هى 70 بالمائه من العلاج
انا مستعد للاجابه على كل اسئلتك ولكن ارجو ان تتطلع على الرابط الذى وضعته اختى اسلاميه جزاها الله الف خير
ولو كان لك اسئله معينه ومحدده ارجو ان تضعها على الرابط التالى
لموقع ومنتدى الرقية الشرعية - مؤلف ( الموسوعة الشرعية في علم الرقى )
إحصائية العضو
آخـر
مواضيعي
،،،،،،
بارك الله فيكم أخي الحبيب ومشرفنا القدير ( الباحث ) ، أما قولكم - يا رعاكم الله - :
( السحر بارك الله بك كله وهم وخداع يصل الى درجه الحس من خبص الشياطين )
مجانب للصواب ، نوع من أنواعه قد يحتمل هذه الصفة ، ولذلك الصواب أن يقال ( بعضه وليس كله ) ، ولو تمعنا بأقوال علماء الأمة لوجدنا الاجابة وأنقل لكم التالي :
قال ابن قدامة : ( هو عقد ورقى وكلام يتكلم به أو يكتبه ، ليعمل شيئا يؤثر في بدن المسحور أو قلبه أو عقله من غير مباشرة له ، وله حقيقة فمنه ما يقتل ، وما يمرض ، وما يأخذ الرجل عن امرأته فيمنعه وطأها ، ومنه ما يفرق بين المرء وزوجه ، وما يبغض أحدهما إلى الآخر أو يحبب بين اثنين ) ( المغني - 10 / 104 ) 0
قال الحافظ بن حجر : ( السحر : هو صرف الشيء عن وجهه ، قال القسطلاني : أمر خارق للعادة ، صادر عن نفس شريرة لا تتعذر معارضته ، وهو بتأثيره نوع من الأمراض ، كما قال القرطبي : الحق أن لبعض أصناف السحر تأثيراً في القلوب كالحب والبغض وإلقاء الخير والشر ، وفي الأبدان بالألم والسقم ) ( إرشاد الساري – 8 / 401 ) 0
قال ابن خلدون في مقدمته : ( هو علم بكيفية الاستعدادات تقتدر النفوس البشرية به على التأثير في عالم العناصر ، إما بغير معين أو بمعين من الأمور السماوية ، والأول هو السحر ، والثاني هو الطلسمات ) ( نقلاً عن دائرة معارف القرن العشرين – لمحمد فريد وجدي – 5 / 55 ) 0
قال الدكتور أحمد بن ناصر الحمد بعد أن جمع جملة من التعريفات : ( وأقدم هذا التعريف أستخلصه من جملتها فأقول : السحر : هو المخادعة أو التأثير في عالم العناصر ، بمقتضى القدرة المحدودة بعين من الجن ، أو بأدوية إثر استعدادات لدى الساحر 0
ثم قال : وأرى في هذا شمولاً ، لما كان من السحر عن طريق التخييل ، والمخادعة ، وما كان منه حقيقة يؤثر بالهمة ، أو بمعين من الشياطين ، أو بدعوى موافقة مزاج الأفلاك والعناصر ، أو نحو ذلك ، والله أعلم ) ( كتاب السحر بين الحقيقة والخيال – ص 17 ) 0
قال الأستاذ جمال محمد سرحان : ( ولقد تنازع العلماء في حقيقة السحر وأنواعه والأكثرون منهم يقولون أنه يؤثر في المسحور بل في موت المسحور ومرضه من غير وصول شيء ظاهر إليه ) ( السحر والشعوذة – طرق وعلاج – ص 7 ) 0
وقد قدمتا تعريفاً شاملاً عاماً للسحرؤ حيث قلت :
( السحر الحقيقي : عبارة عن رقى وطلاسم وتعاويذ يعظم فيها غير الله وغالباً ما تكون كفرية ، يستفاد منها في حصول ملكة نفسية ، يقوم بها شخص بذاته يكتسبها بالتعلم وتتوفر فيه صفات خاصة معينة ، ويتم كل ذلك تحت ظروف غير مألوفة وبطرق خفية دقيقة ، وتصدر هذه الأفعال من نفوس شريرة تتقرب إلى الشيطان لتحصيل ما لا يقدر عليه الإنسان ، وتؤثر تأثيراً مباشراً في عالم العناصر ، فيحدث من خلالها تأثيراً في القلوب كالحب والبغض وإلقاء الخير والشر ، وفي الأبدان بالألم والسقم والموت ويحصل ذلك على فرد أو مجموعة أفراد رغم إرادتهم لتحقيق هدف معين ) 0
زادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :
بارك الله بك يا شيخ واحسن الله اليك ....وانا لم ابتعد عن ما تفضلتم به بارك الله بك ..ولكن لعلنا كل ينظر الى الامر من جانب معين
انا يا شيخ وهذا الكلام مفروع منه كما اشار به العلماء ان للسحر حقيقه وهو حقيقى بدون ادنى شك .....
واما توابعه وتاثيراته نادا ما تكون حقيقيه ....بل هى حقيقيه من حيث الاحساس وغير حقيقيه من حيث الوجود وهى نوع من الوهم
جائو بسحر عظيم ....نعم جائو بسحر عظيم ..... وهذا السحر كان من نتائجه ان راى الناس الحبال والعصى انها تسعى كالافاعى !!
وهل هى حقيقه تسعى يا شيخ ....لو كانت تسعى حقيقه لكان هذا معجزه وليس سحر ولكن خسىء السحر والسحره
واما ان قصدت اخى الحبيب تاثيره المباشر على الانسان .....
سحر العطف او التفريق ...هل هناك مؤثر حقيقى يا شيخ ام هو تملك شيطانى للمشاعر يكون نتسجه المس والسحر ونقل الاحاسيس وتلبيسها باحاسيس الانسان ...... لو كان حقيقى لاستمر تاثيره ولا يتغير ولا يتبدل ....ولكنك ترى المسحور يضرب امرئته او يعنفها ويعود بلحضه يبكى بين يديها ويطلب منها العفو والسماح لانه لم يكن بوعيه ......
اما سحر المرض لعله يكون هو الاستثناء الوحيد وليس اى مرض بل المرض القاتل بل وتجد ان بدايته كانت اشياء حقيقيه ومواد سامه اصلا ..ولهذا الامام الشافعى رضى الله عنه استثنى قتل الساحر الا ان كان قام بسحره بقتل انسان ..... والا لا يقتل
قد تقول لى يا شيخ نحن ناخذ بضاهر اقوال العلماء والايات ولا ندخل الى تفاصيل لا نستطيع ان نؤكدها او ننفيها ....
اقول ان القران الكريم اخى كما اثبت السحر اثبت انه به من التخييل .... بل انه تخييل ... وكان التخييل اصل كل سحر
واما تقسيم انواع السحر واجتهاد العلماء به كان اجتهادا ليس مبنى على نص
واما تاثيره ... فواقع ايضا لا محال .....ولكن وقوعه تخيليا تملكيا شعوريا بل قل ايضا ولو لم ارد ان اعقد المسائل
(( قضيه تناضريه فى تقابل الماده وشبيهها بالسحر ))
ما الذى جعل السحره تعتقد ان ما القاه موسى ليس سحر وانما حق !!!! السبب بسيط
لانهم يعلمون جيدا وهم خبراء بالسحر نفسه بانه ليس حقيقه من حيث الفعل ولكن ثعبان موسى يقوم بفعل حق وليس وهم
بارك الله بك يا شيخ واحسن الله اليك ..انا استعرض ما اقول لاخذ رايك ليس اكثر بارك الله بك
ثم اعود الى ما تفضلتم به فاقول اننى ولله الحمد ارى الجانب الذى يؤيد كلامى وهو اكبر من الجانب الاخر
قال ابن قدامة : ( هو عقد ورقى وكلام يتكلم به أو يكتبه ، ليعمل شيئا يؤثر في بدن المسحور أو قلبه أو عقله من غير مباشرة له ، وله حقيقة فمنه ما يقتل ، وما يمرض ، وما يأخذ الرجل عن امرأته فيمنعه وطأها ، ومنه ما يفرق بين المرء وزوجه ، وما يبغض أحدهما إلى الآخر أو يحبب بين اثنين ) ( المغني - 10 / 104 ) 0
ما الذى يعنيه ابن قدامه بانه من غير مباشره له !!!
قال الحافظ بن حجر : ( السحر : هو صرف الشيء عن وجهه
القرطبي : الحق أن لبعض أصناف السحر تأثيراً في القلوب كالحب والبغض وإلقاء الخير والشر ، وفي الأبدان بالألم والسقم )
اقول ....انا الباحث ...التاثير على الحب والبغض والخير والشر عضوى او معنوى !!؟؟
ثم يضيف فى الابدان والاسقام هنا المراحل المتقدمه من السحر المرض او القتل كسحر الفودو مثلا ....
((السحر : هو المخادعة أو التأثير في عالم العناصر ، بمقتضى القدرة المحدودة بعين من الجن ، أو بأدوية إثر استعدادات لدى الساحر 0 ))
لا خلاف فى ذلك
((قال الأستاذ جمال محمد سرحان : ( ولقد تنازع العلماء في حقيقة السحر وأنواعه والأكثرون منهم يقولون أنه يؤثر في المسحور بل في موت المسحور ومرضه من غير وصول شيء ظاهر إليه ) ( السحر والشعوذة – طرق وعلاج – ص 7 ) 0))
لم يتنازعو بحقيقه السحر المثبته بالقران الكريم ..ولعل التنازع فى تاثيره
واخيرا تقول يا شيخ الاتى
(((وتؤثر تأثيراً مباشراً في عالم العناصر ، فيحدث من خلالها تأثيراً في القلوب كالحب والبغض وإلقاء الخير والشر ، وفي الأبدان بالألم والسقم والموت ويحصل ذلك على فرد أو مجموعة أفراد رغم إرادتهم لتحقيق هدف معين ) ))
اقول يا شيخ براى الخاص ان الحب والبغض والخير والشر ليس لها علاقه بالعناصر وامرها ليس فزيولوجى بل هى مشاعر واحاسيس
تختلف قوتها ومسبباتها حسب امور كثيره محيطه بالانسان .... واما اضافه موضوع الابدان والموت ....ارى انه راى يحتاج لتقيق
مع احترامى لهذا الراى ولكن اقصد اقرانه على الاقل بموضوع الحب وغيره ....
وطبعا هذا الربط من العلماء جاء ليوفق بين سحر التوله مثلا والعطف او الكره والتفريق وبين سحر المرض والموت ....
عموما نموت ونحن نتعلم يا شيخ ولا ندعى العلم وندعو الله ان يهدينا لاقرب من هذا رشدا
راجيا منكم دائما المداخله والتوجيه بارك الله بكم ولا حرمنا من ارائكم وطول بالك على اخوك الباحث انت بتعرف انه بحب يخوص شوى فى قلب المحيط ...ولا اكتفى بالسطح ....راجيا ان تمون العاقبه خير ان شاء الله
لموقع ومنتدى الرقية الشرعية - مؤلف ( الموسوعة الشرعية في علم الرقى )
إحصائية العضو
آخـر
مواضيعي
،،،،،،
بارك الله فيكم أخي الحبيب ومشرفنا القدير ( الباحث ) ، اعتراضي كان على كلمة ( كل ) ، ولذلك أتوخى فيكم الدقة العلمية في البحث والتحقيق ، كلنا يعلم بأن السحر له مراتب ، ولكن لا يشك أحدٌ قط بأن السحر له حقيقة فمنه ما يقتل ومنه ما يمرض فإن كان كذلك فمن بتاب أولى أن يكون تأثيره أقل من ذلك وبتفاوت مطرد 0
زادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :
لموقع ومنتدى الرقية الشرعية - مؤلف ( الموسوعة الشرعية في علم الرقى ) 
،،،،،،
