أختي الكريمة فاديا صحيح أن الروايات قد اختلفت و لكننا نجهل بالحقيقة
و لو سلمنا أن النعمان فعل بسنمار ما فعل عقابا لغروره
و ضربنا عرض الحائط ما اشتهر من أنه رماه من أعلى القصر حتى لا يبني لغيره قصرا مثله
و جزمنا جدلا أن عقاب سنمار على الغرور كان برميه و قتله
فإني أرى أنه زيادة على أن عمل النعمان كان جريمة و لو بسبب النيل من مغرور
و كذلك فإننا نتساءل أيضا: (ألم يكن هناك عقاب للغرور غير رمي المغرور من أعلى البناء) ؟
كذلك فإن التوقيت لم يكن مناسبا ما جعل التصديق بالقصة يكون أقرب
فقد قتله في اليوم الذي من المفترض أن يدفه له ثمن إنجازه
و بعدما أتم له البناء و أكمله فعل فعلته
و ليس لنا أن نقول إلا إنه بهذا العمل جر عليه أن يصنف في صفحات التاريخ و يوصف و يتهم بالظلم و الإعتداء
و أين كانت الأسباب الحقيقية و التي لا يمكننا الجزم بصحتها فإن هذا المثال يضرب عندما يجازى المرء بالسوء بعد الحسن
و لله المثل الأعلى فهو القائل سبحانه (هل جزاء الإحسان إلا الإحسان )
و هذه الآية أعظم و أبلغ من كل مثل يضرب
أختي الكريمة فاديا صحيح أن الروايات قد اختلفت و لكننا نجهل بالحقيقة
و لو سلمنا أن النعمان فعل بسنمار ما فعل عقابا لغروره
و ضربنا عرض الحائط ما اشتهر من أنه رماه من أعلى القصر حتى لا يبني لغيره قصرا مثله
و جزمنا جدلا أن عقاب سنمار على الغرور كان برميه و قتله
فإني أرى أنه زيادة على أن عمل النعمان كان جريمة و لو بسبب النيل من مغرور
و كذلك فإننا نتساءل أيضا: (ألم يكن هناك عقاب للغرور غير رمي المغرور من أعلى البناء) ؟
كذلك فإن التوقيت لم يكن مناسبا ما جعل التصديق بالقصة يكون أقرب
فقد قتله في اليوم الذي من المفترض أن يدفه له ثمن إنجازه
و بعدما أتم له البناء و أكمله فعل فعلته
كانت تلك عصور ( ما قبل الاسلام ) ولا نعلم ما هي حيثيات الحكم ، ولكل حضارة احكامها وقضائها ، التي تظهر بنظرنا نحن المسلمون غريبة جدا
ونحن لسنا مضطرين الى التسليم بشيء !
وفي النهاية انا لا اهدف لبراءة ملك الحيرة ولا لتوريط سنمار
وانما احب التفكير، فلماذا لا ، والمجال مفتوح امامي !
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زهرة الأمل
و ليس لنا أن نقول إلا إنه بهذا العمل جر عليه أن يصنف في صفحات التاريخ و يوصف و يتهم بالظلم و الإعتداء
ما كل ما يذكره التاريخ صحيح
التاريخ احيانا محشو بأشياء كثيرة ، وليس علي ان أؤمن وأهز رأسي لكل ما ثبته المؤرخون
وربما المؤرخون لم يثبّتوا شيئا وذكروا العديد من الأقاويل فقط دون ان يعنوا ان يثبت منها واحد على لسان البشر ويتم تناقله جيلا بعد جيل .
ولكنها طبيعة العرب ، ميالون كثيرا الى التعاطف والى الشعور بالظلم والاضطهاد ، والى الحزن
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زهرة الأمل
و أين كانت الأسباب الحقيقية و التي لا يمكننا الجزم بصحتها فإن هذا المثال يضرب عندما يجازى المرء بالسوء بعد الحسن
ما يجب ان نقتنع به ، اننا وان عملنا خيرا سواء معروفا او واجبا متقنا ، فنحن لا ننتظر الاحسان الا من الله ، وليس من احد من البشر ، وليس من الضرورة استيراد قصة من مرحلة عفا عليها الزمن ، قد لا تكون صحيحة وكثرت فيها الروايات لاثبات او تصوير فكرة ما .....
و لله المثل الأعلى فهو القائل سبحانه (هل جزاء الإحسان إلا الإحسان )
و هذه الآية أعظم و أبلغ من كل مثل يضرب
هذا هو الصحيح.....
وعلى اي حال ، لنبقَ في براءة الاطفال ، أحسن من الاختلاف حول ما هو مختلف عليه
شكرا لك أختي الفاضلة ، على العودة الى موضوعي ، والمشاركة ، جزاك الله خيرا
أخيتي العقل زينة و نعمة من الله و التفكر و التفكير صفة العقلاء و لا أحد يستطيع منع أحد من التفكير
قد يسجن المرء و يقيد و يمنع من أبسط الأشياء و لكن لا أحد يستطيع حصار فكره ساعة
و طبعا ما كل ما يذكره التاريخ صحيح
و لكنها ليست طبيعة العرب بل طبيعة البشر ميالون كثيرا الى التعاطف والى الشعور بالظلم والاضطهاد ، والى الحزن
أما قولك
((ما يجب ان نقتنع به ، اننا وان عملنا خيرا سواء معروفا او واجبا متقنا ، فنحن لا ننتظر الاحسان الا من الله ، وليس من احد من البشر ، وليس من الضرورة استيراد قصة من مرحلة عفا عليها الزمن ، قد لا تكون صحيحة وكثرت فيها الروايات لاثبات او تصوير فكرة ما .....))
و هذا هو الأصل
فالمكارم مناطة بالمكاره و من انتظر من الناس أن يردوا معروفه باء بالخسران
و لم أذكر أخيتي القصة بل ذكرت جزاء سنمار و هو مثل عربي مشهور
لم أكن أريد به إثباتا و لا تصوير فكرة فما جاء في ردي غني عن الإثبات
عد عقوق الوالدين في الشرع من الموبقات لماذا؟
لأنهما يعطيان بدون أن يطلبا ردا للجميل و مع ذلك يكثر عقوقهما
أختي لا ردي و لا ردك رأيتهما خلافا و إنما تفكير بصوت عال ليس إلا
رأيتك تحبين التفكير و التفكر فأحببت الرد على تفكيرك بما أفكر
