بارك الله في الجميع ، أعتقد أنك أجبت على سؤال الأخ الكريم ، فالجمهور على حرمة الاستعانة كما تبين لاحقاً ، وعموماً الأخ ( الشوبكي ) يعرف منهجي جيداً في مسألة الاستعانة ، وبالتالي أرجو أن لا يطرح هذا الموضوع مرة ثانية ، بمعنى أن لا يقف مدافعاً عن الاستعانة ، فمنتدانا يرفض رفضاً تاماً أن يحوي في جنباته من يستعين بالجان أو يدافع عن تلك الفئة ، ربما يملك أحد الفتوى من أحد علماء الأمة في ذلك ، فهو وشأنه ولكن منهجنا يحرم هذا الأمر لخطورة ما يقود إليه من مفاسد شرعية عظيمة ، وأرجو أخي الحبيب ( الشوبكي ) أن تكون قد وصلت الرسالة ، زادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :
أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0
الشيخ الفاضل أبو البراء بارك الله فيك وزادك من فضله آمين
أيها الشيخ الفاضل والله مادفعني للكتابة هو أني كنت أتمنى من الله أن تقف هذه الوقفة التي ليست غريبة عليك وقفة حق أريد بها حق ويقطع بها دابر الشر ............... طريقنا ومنهجنا ((إياك نعبد وإياك نستعين ))
أخانا الحبيب أبو البراء كما قلنا سابقاً ............... الحق أبلج
بارك الله في الجميع ، أعتقد أنك أجبت على سؤال الأخ الكريم ، فالجمهور على حرمة الاستعانة كما تبين لاحقاً ، وعموماً الأخ ( الشوبكي ) يعرف منهجي جيداً في مسألة الاستعانة ، وبالتالي أرجو أن لا يطرح هذا الموضوع مرة ثانية ، بمعنى أن لا يقف مدافعاً عن الاستعانة ، فمنتدانا يرفض رفضاً تاماً أن يحوي في جنباته من يستعين بالجان أو يدافع عن تلك الفئة ، ربما يملك أحد الفتوى من أحد علماء الأمة في ذلك ، فهو وشأنه ولكن منهجنا يحرم هذا الأمر لخطورة ما يقود إليه من مفاسد شرعية عظيمة ، وأرجو أخي الحبيب ( الشوبكي ) أن تكون قد وصلت الرسالة ، زادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :
أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0
الشيخ اسامة جعل الله اسمك مربوط مع الحق وجعل الله منتداك هذا منبراً للحق وعلى التوضيح واللبسآمين
هناك من يبذل الغالي والنفيس ليكون معاه ( شوية قدعان من الجن ) من أجل خدمة المرضى زعموا
ولكن إذا أنا كنت مستعين بجآن مسلم كيف لي أن أعرف أن هذا الجآن مسلم؟ وإن أعطاني المعلومات صحيحة 100% الا يوجد جآن يريد أن يغوي هذا الراقي الا ترى ياشيخ أن الإستعانة بالجان يحيد بالراقي عن طريق (إياك نعبد وإياك نستعين) الا ترى أخي المستعين هداك الله للحق أنك لو دخلت على المريض بنية صادقة متعلق بالله وحده فقط ثم دعوت لهذا المريض بالشفاء ورقيته بكلام الله هل تتوقع أن الله سبحانه يخذلك !!!!! بإذنه لن يخذلك الناصر نصير المظلومين نحن معشر الموحدين بالله ليس لنا إلا الله هو النافع والضار يجب على الراقي أن يحقق اليقين بالله ويبشر بالنتائج من الملك وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه
لموقع ومنتدى الرقية الشرعية - مؤلف ( الموسوعة الشرعية في علم الرقى )
إحصائية العضو
آخـر
مواضيعي
بارك الله فيكم أخي الحبيب ( بوتفليقة ) ، ما أشرتم إليه هو جزئية واحدة من موضوع أكبر بكثير من ذلك ، ولذلك أنصحكم يا رعاكم الله بمتابعة الروابط التالية بدقة حتى تكملوا كافة الجوانب المتعلقة بالمسألة من الناحية الشرعية :
لموقع ومنتدى الرقية الشرعية - مؤلف ( الموسوعة الشرعية في علم الرقى )
إحصائية العضو
آخـر
مواضيعي
بارك الله فيكم أخي الحبيب ومشرفنا القدير ( أبو فهد ) ، فضلاً لا أمراً أرجو أن تبحر في عالم المنتديات حتى تقوم بتصحيح النقل عن العلامة الشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله - ولك الأجر من الله سبحانه وتعالى وحده ، وأبدأ ببعض الروابط المذكورة في رسالتي لفضيلة الشيخ ( مشهور بن حسن آل سلمان ) ، زادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :
الإخوة والأخوات الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،، وبعد:
يسعدني بعد انقطاع بدواعي السفر أن أعود لأرى هذا المنتدى متألقاً بمادته وزاهراً بأصحابه وزواره وأستميحكم عذراً في وقفات لما سبق هي كما يلي :
1- نحي أخينا أبو فهد على حرصه ودقته العلمية وفي هذا فائدة لنا بعدم التسليم لكل ما ينقل في الشبكة العنكبوتية وإن كان ظاهر الثقة لا سيما في القضايا التي تثير إشكالاً واختلافاً .
2- نشكر الشيخ أبي البراء على اتباعه لمايراه الحق بغض النظر عن العلماء المؤيدين أو المخالفين لما يراه .
3- نستفيد مما سبق حفظ مكانة العلماء بغض النظر عن اختلافنا أو اتفاقنا معهم ولعل إخواننا طلاب العلم ينتبهون لهذا .
4- إذا كانت الاستعانة حرام سداً للذريعة لا أنها حرام أصلاً - كما فهمت - فهل المستعين - عند المحرمين - كاهن ؟ أم أنه فقط " آثم " ومن هم العلماء المعاصرين الذين يرون بأن المستعين وفق ضوابط - يراها هو شرعية - كاهن ؟؟
5- ما موقفنا من المستعين وفق ضوابط متأولاً وفق أدلة وفتاوى يراها توافق رأيه ؟
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد :فقد نقلت عدم الجواز بلاستعانه عن الشيخ بن عثيمين من كتاب الاخ الشيخ مشهور حفظه الله واسم الكتاب :فتح المنان وقد رجعت الى احالته على كتاب بن عثيمين في وقته ولم أجده أي الاحاله ولثقتي في الشيخ مشهور وهو ثقه عندي بل عالم اكتفيت بانقل وقلت لعله خطأ في الاحاله وأخبرت بذالك الاخ الفاظل أبو البراء وقام بدوره بنشر الكلام السابق على أنه كلام ابن عثيمين وذالك لتأييد رأيه في عدم جواز الاستعانه وهو الصواب الذي لاريب فيه عندي علما وعند الاخ الفاضل الشيخ أبو البراء وبعد ذالك نبه أحد لافاضل أن هذا الكلام ليس كلام ابن عثيمين وقد قام الشيخ ابو البراء باخباري بذالك فجزاه الله خيرا وقد قمت بلاتصال ببعض اخواني طابت العلم لكي يتسنى لي الكلام مع الشيخ مشهور وتنبيهه على هذا الخطأ الذي في وجهة نظري أنه خطأ فادح لاسيما من عالم مثله دقيق في النقل أما عن قضية الاستعانه فجماهير الامه وعلمائها على عدم جوازها فأحببت أن أنوه أن الخطأ ليس من الشيخ أبو البراء وانما الخطأ مني أنا طويلب العلم صلاح الصيعري على نقلي لهذا الموضوع
لموقع ومنتدى الرقية الشرعية - مؤلف ( الموسوعة الشرعية في علم الرقى )
إحصائية العضو
آخـر
مواضيعي
بارك الله في الجميع ، وأحسن الله إليكم الشيخ ( صلاح الصيعري ) ، نحن طلاب حق ولسنا من أصحاب الهوى وتتبع الرخص ، فنسأل الله لنا ولكم ولكافة القراء الإخلاص في القول والعمل ، زادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :
لموقع ومنتدى الرقية الشرعية - مؤلف ( الموسوعة الشرعية في علم الرقى ) 
