موقع الشيخ بن باز


 

  لتحميل حلقة الرقية الشرعية للشيخ أبو البراء اضغط هنا


ruqya

Icon36 صفحة المرئيات الخاصة بموقع الرقية الشرعية

الموقع الرسمي للشيخ خالد الحبشي | العلاج بالرقية الشرعية من الكتاب والسنة

الأخوة و الأخوات الكرام أعضاء منتدنا الغالي نرحب بكم أجمل ترحيب و أنتم محل إهتمام و تقدير و محبة ..نعتذر عن أي تأخير في الرد على أسئلتكم و إستفساراتكم الكريمة و دائماً يكون حسب الأقدمية من تاريخ الكتابة و أي تأخر في الرد هو لأسباب خارجة عن إرادتنا نظراً للظروف و الإلتزامات المختلفة

 
العودة   منتدى الرقية الشرعية > ساحة الأسئلة المتعلقة بالرقية الشرعية وطرق العلاج ( للمطالعة فقط ) > اسئلة عالم الجن والصرع الشيطاني وطرق العلاج

الملاحظات

صفحة الرقية الشرعية على الفيس بوك

إضافة رد
 
 
أدوات الموضوع
New Page 2
 
 

قديم 11-05-2005, 05:25 AM   #11
معلومات العضو
أبو البراء

لموقع ومنتدى الرقية الشرعية - مؤلف ( الموسوعة الشرعية في علم الرقى )
 
الصورة الرمزية أبو البراء
 

 

افتراضي

لأن المشرع قد أقر ذلك أخي الحبيب ( أبو همام الراقي ) ، كما أقر قول ( من قال لا إله إلا الله 00000 ) مائة مرة ، فالمشرع هو الذي يقرر الزمان والمكان والعدد ، ولا زلت أقول بأن المسألة خلافية بين أهل العلم ، وقد ذهب لذلك الشيخ العلامة عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين ، وأنا على التقيد بما نص عليه الشارع الحكميم ، والله تنعالى أعلم وأحكم ، مع تمنياتي لكَ أخي الحبيب بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 14-05-2005, 08:44 PM   #13
معلومات العضو
أبو البراء

لموقع ومنتدى الرقية الشرعية - مؤلف ( الموسوعة الشرعية في علم الرقى )
 
الصورة الرمزية أبو البراء
 

 

افتراضي

والسؤال الذي يطرح نفسه تحت هذا العنوان : ( وهل نحن من أهل الاجتهاد - بارك الله فيكَ - ؟؟؟ ) 0

مع تمنياتي لكَ أخي الحبيب بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 15-05-2005, 07:42 AM   #14
معلومات العضو
الراقي السلفي

افتراضي

الصحيح عند الفقهاء أن الاجتهاد يتجزأ

وقد سُئل العلامة الألباني عن حكم تخصيص آيات معينة وتكرارها للقراءة ، فأجاب بلا بأس مادام أنها من القرآن

لكن في ظني أنه لا ينبغي أن يعتقد فضل عدد معين

و إنما يكون المقصود من الأعداد ثلاثة أمور

1- الوترية ، لأن الله يحب الوتر

2- التقليل كمن يقول خمس مرات أو سبع أو ثلاث

3- التكثير كمن يقول 21 مرة أو 31 مرة

والله أعلم

    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 15-05-2005, 08:12 AM   #15
معلومات العضو
أبو البراء

لموقع ومنتدى الرقية الشرعية - مؤلف ( الموسوعة الشرعية في علم الرقى )
 
الصورة الرمزية أبو البراء
 

 

افتراضي

جزاك الله خير أخي الحبيب ( الراقي السلفي ) ، وكما بينت سابقاً فالمسألة خلافية بين أهل العلم ، وأنا أرى بالقول
ولا أنتقص من قال بالرأي الثاني ، وبخاصة أنه صدر من أقوال علماء الأمة مثل الشيخ الألباني - رحمه الله - والشيخ عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين - حفظه الله - ، مع تمنياتي لكَ أخي الحبيب بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 19-05-2005, 09:23 PM   #16
معلومات العضو
المقنع
عضو نشط

افتراضي

السلام عليكم يبدو من مشايخي الافاضل انهم اسرفو في النقاش وتركو حالتي دون متابعه
وهذا كله نتيجة الجدال..!!!
انا اخذت بالرأيين اي قرات الايات مخصصه وعامه ..ولم يحدث سون نعاس خفيف جدا
وراحه نفسيه وانا اجزم ان الحاله المرضيه التي اعاني منها هي نتيجه الايذاء الشيطاني الخارجي فقط
والسؤال لمشايخي الافاضل هو هل ممكن يكون هناك تلبس خارجي ,وكيف علاج هذا الحاله؟
او كيف الوقايه منها...وهل التلبس الخارجي(ان صح التعبير) هو مؤشر لتلبس داخلي؟
وكيف يمكن تصور ذلك خارجي وما علاقته بالنعاس والنعاس شئ داخلي؟
وجزاكم الله عنا كل خير في الدنيا والاخره
واسأل الله العظيم ان يكتب لكم بكل حرفه حسنه ويمحي بها سيئه.. ويجعلها في ميزان حسناتكم
واحب ان اذكر مشايخنا الافاضل بحديث ارجـــــــــــــــــــــــو دائما ان لا تنسوه
من فرج عن مؤمن كربه فرج الله كربته في الدنيا والاخره..


التعديل الأخير تم بواسطة المقنع ; 19-05-2005 الساعة 09:34 PM.
    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 20-05-2005, 12:46 PM   #17
معلومات العضو
أبو البراء

لموقع ومنتدى الرقية الشرعية - مؤلف ( الموسوعة الشرعية في علم الرقى )
 
الصورة الرمزية أبو البراء
 

 

افتراضي

الأخ الحبيب ( المقنع ) حفظه الله ورعاه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،

أولاً اعلم يا رعاك الله أننا لا نترك حالة إلا ونتابعها ونقف مع صاحبها ، وبخصوص ما ذكرت فهذا لا يتبع الجدال بل النقاش الشرعي العلمي الموضوعي ليقدم للإخوة الأعضاء والزوار فلا نتركهم لقمة سائغة للسحرة والمشعوذين والدجالين بل نقد لهم الأدلة التأصيلية الشرعية ليكونوا على بين ونور وهذا لا يدخل مطلقاً فيما أطلقت عليه ( الجدال ) غفر الله لكَ ورزقك الجنة ونعيمها 0

عودة لمتابعة حالتك وقولك : ( وأنا أجزم أن الحالة المرضية التي أعاني منها هي نتيجة الإيذاء الشيطاني الخارجي فقط 000 ) 0

قلت : لا تستعجل الأمور أخي الحبيب فأحياناً يحتاج الأمر إلى روية وصبر ، حاول أن تستمر على ما أنت عليه ، وياحبذا لو تكثر من قراءة سورة البقرة ، وأنصحكَ بالمحافظة على الورد التالي يومياً كرقية شرعية :

أولاً : الفاتحة ( تقرأ سبع ) كما ثبت منة حديث أبو سعيد الخدري 0
ثانياً : أول عشر آيات منة سورة البقرة 0
ثالثاً : آية الكرسي 0
رابعاً : أواخر سورة البقرة : ( آمن الرسول 0000 ) 0
خامساً : سورة النجم ( تقرأ وتراً 000 ثلاث أو خمس أو سبع ونحو ذلك ) 0
سادساً : سورة البروج ( تقرأ وتراً 000 ثلاث أو خمس أو سبع ونحو ذلك ) 0
سابعاً : سورة الطارق ( تقرأ وتراً 000 ثلاث أو خمس أو سبع ونحو ذلك ) 0
ثامناً : الإخلاص 0
المعوذتين 0

ويمكنك كتابة كل ما ذكر بالمداد المباح أو الزعفران على أوراق طاهرة نظيفة ، ثم تحل في الماء ويشرب من ذلك ويستحم منه 0

وعودة إلى أسئلتكَ على النحو التالي :

السؤال الأول : هو هل ممكن يكون هناك تلبس خارجي , وكيف علاج هذا الحالة ؟؟؟

الجواب : الأصح أن هناك اقتران داخلي بناء على ما ذكر من أعراض ، وكما بينت لك أخي الحبيب لا تتعجل ، وعليكَ بما ذكرناكَ به من قبل وهو : قراءة القرآن والذكر والدعاء ، والإقبال على الله بالطاعات والبعد عن المعاصي 0

السؤال الثاني : كيف الوقايه منها 000 وهل التلبس الخارجي ( إن صح التعبير) هو مؤشر لتلبس داخلي ؟؟؟

الجواب : الوقاية والعلاج حتى لو كان اقتران أو مس خارجي لا يختلف بأي حال من الأحوال عن علاج الاقتران الداخلي ، فالرقية والعلاج يحصن الجسد ويمنع هؤلاء الخبثاء من التسلط بإذن اله عز وجل ، والله تعالى أعلم 0

السؤال الثالث : وكيف يمكن تصور ذلك خارجي وما علاقته بالنعاس والنعاس شئ داخلي ؟؟؟

الجواب : وما ذكرته آنفاً أخي الحبيب جعلني أرجح مسألة الاقتران الداخلي ، لأن قدرة الشياطين على إحداث مثل ذلك تكون أقوىلا بكثير في حالة الاقتران الداخلي والله تعالى أعلم 0

اعلم أن الفرج قريب بإذن الله عز وجل ، فاصبر واحتسب مع تمنياتي لك أخي الحبيب ( المقنع ) ، بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 22-05-2005, 09:22 PM   #19
معلومات العضو
أبو البراء

لموقع ومنتدى الرقية الشرعية - مؤلف ( الموسوعة الشرعية في علم الرقى )
 
الصورة الرمزية أبو البراء
 

 

افتراضي

أرجو أخي الحبيب ( المقنع ) العودة للربط التالي لمعرفة الفرق :

http://www.ruqya.net/sara3.html

مع تمنياتي لك أخي الحبيب بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

    رد مع اقتباس مشاركة محذوفة
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

 


بحث عن:


الساعة الآن 01:41 PM



Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
By Media Gate - https://mediagatejo.com