بسم الله الرحمن الرحيم
الصلاه والسلام على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم
اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبى على دينك
احب ان اضيف شيئا يحيك فى قلبى منذ ان كتبت وبحثت فى هذا الموضوع خاصه
وهى قضيه مؤلمه جدا الى اقصى ما يتصوره العقل ....
ان تلك الانواع من المس التى تعرضنا لها او بعضها
ان اذن الله لك ان تغوص فى حاله ويكشف لك الحقائق
ستعلم ان شياطين الانس الخبثاء عليهم من الله ما يستحقون هم عامل رئيسى فى تلك امصائب
بل ليت الامر اقتصر على السحره والمشعوذين ....!!!
اقصد انك ستصل الى حقائق مره ....امر من العلقم حين تبحث فى مسببات تلك الاصابات
لا تخلو من شذوذ ...واعتداء محارم ....وزنا ..وخبث ..ونفاق .....من اناس كنت تحسبهم ملائكه
فلا حول ولا قوه الا بالله العلى العظيم وحسبنا الله ونعم الوكيل
لذا لا انصح بالبحث كثيرا عن المسببات ....ولكن انصح ان يجاهد بالعلاج ....
وان لا يثق الا بالله الواحد الاحد
هذا ما فى نفسى ولا استطيع ان اوضح اكثر من ذلك ....
الخزيمة 28-Dec-2007 05:32 PM
________________________________________
وان شاء سأقرأ موضوعك اخي اباحث بعين البصيرة ان كانت اصلا عندي ثم بعين الانصاف ان كانت ايضا والله يعيننا جميعا
((( الباحث ))) 29-Dec-2007 07:59 AM
________________________________________
الحمد لله على سلامتك اخى الحبيب
وتقبل الله منكم طاعتكم وثبتنا الله واياكم على الحق
وانا بانتضار رايكم ونقاشكم على الموضوع لاننى اعتقد انه سيكون به فائده ان شاء الله
شكرا لمروركم
almghary 01-Jan-2008 09:46 PM
________________________________________
السلام عليكم ورحمة الله
بارك الله بك واعانك على الخير , والله كان هذا الموضوع يحيرني ولا املك معلومات كافية عنه , وقد سألت عن اسباب المس من هذا النوع ولم اجد جواباً شافياً حتى قرأت موضوعك الثمين,
وقد أعجبني كلامك عن ان المس من هذا النوع وبسبب بعد الأهل عن المصاب وعدم بوح المصاب بمشكلته يزيد منها , وان من يقاوم فكرة السيطرة عليه هو اول درجة من سلم العلاج,
وقد حدث هذا المس مع احد أصدقائي وهو من الملتزمين بالدين وكانت تأتيه جنية تقول له انها من فلسطين ومن منطقة نابلس وتجلس معه طول الليل تحدثه عن تاريخ تلك البلد واشياء كثيرة وقديمة قدم التاريخ وتتشكل له على شكل اي فتاة او ممثلة مهما كانت وتقول له فقط من تريد ان أكون لتفعل بي ما تشاء , وجلست معه فترة كبيرة حتى ضاق ذرعاً وخوفاً من عظم الإثم والتعذيب النفسي الذي ذكرته بموضوعك سابقأ والذي حقاً وجدته كما ذكرت وذلك من وصف صاحبي عندما شكا لي مشكلته,
فألهمني الله ان أقول له دعنا نذهب لغرفتك لنتحدث وشعرت انها ستكون هناك وستسمع ماسأقوله ,أو انها معه وتسمع, فذكرته بالله عز وجل وبالنار وبالجنة وأن ما يحدث بينهما هو زنا يغضب الله عز وجل وأنه لا يجوز شرعاً ولا عرفاُ وهي كما ذكرت لصاحبي انها مسلمة فأين هي من تعاليم الله ورسوله وواجبها كمسلمة بإتجاه ربها ودينها ونفسها وأنه لا يجوز ولا يصح عرضها عليه الزواج مقابل ان لا يتزوج إنسية وأن تغنيه طول عمره وهي الفكرة التي كادت ان يقتنع بها صاحبي لولا ان الله سلم , وقد تحدثت بهذا الحديث قاصداً به وجه الله تعالى ناصحاً لكليهما لأمنع هذا الزنى المغضب لله تعالى ,.
فسبحان الله لم تعد له بعد هذا اللقاء أبداً ولحد الآن والحمد لله رب العالمين.وأسأل الله تعالى ان تكون تابت لله تعالى وقبل الله توبتها وان لا تكون ذهبت لغيره والله اعلم .
((( الباحث ))) 02-Jan-2008 04:38 PM
________________________________________
حياك الله اخى الحبيب وجزاك الله خيرا
خيرا فىعلت فى صاحبك هذا وارجو الله انه تيقن اخيرا الى اين ستقوده تلك الطريق
التى لا يسلكها الا خسران للاسف يخسر الدنيا والاخره
وكما قلت ان مجرد اقتناع الانسان ذو الفطره السليمه بخطا تلك الطريق ويبدا يقاوم
تبدا رحله الشفاء قد يغلب يوما ويغلب يوما ولكنه سينتصر باذن الله
اما لتلك التابعه او الجنيه ارجو ن الله ان تكون كما قلت ...وان يكون هداها الله الى الحق وتاب عليها
وعموما تستطيع معرفه ذلك بتغير اخوال صاحبك من الغرابه والانطوائيه الى الحياه والمشاركه وغيره من الامور الكثيره
الفرق بين المصاب مكرها والساحر اخى الحبيب
ان الساحر الخبيث يفعل ما يفعل وهو يعلم كفريه وخسه كل امر يفعله بل يتقرب به الى الجن ورؤسائهم حتى يكون عبدا لهم فيساعدونه
واما المكره فهو للاسف غالبا يكون معتقدا ان ما يفعله ليس خطا ولا اثما ويبنى لنفسه اعذار يعلق عليها انحرافه هو والجنى بما يوسوس له
ومن من الله عليه بالهدى يفيق باذن الله من تلك السكره حتى يعلم انه بطريق الشيطان لا محاله
ارجو من الله العلى القدير ان يمن على كل مصاب بالشفاء العاجل وان يتولاهم فى رحمته
وتحيه خاصه لك ولاهل نابلس اجمعين وكل اهلنا الاحبه فى فلسطين
almghary 03-Jan-2008 04:33 PM
________________________________________
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
شكراً لك اخي العزيز ولك مني ومن اهل فلسطين كل التحية والتقدير,
واعلم اخي العزيز ان الآف الأطفال والنساء في فلسطين يعانون من المس وتسلط الجن اليهودي عليهم واعلم ان حاخامات يهود يقومون بعمل السحر الأسود لفلسطينيين في القدس ليخرجوا من بيوتهم ويتركونها لهم ولا يتعجب اي فلسطيني بقرب القدس او المستوطنات ان يرش احد المستوطنين او المتدينين ماء اسود او احمر امام بيته جهاراً نهاراً ,( يمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين) واعلم اخي الحبيب ان هذه الأعمال احد سياسات الدولة اليهودية برغم كل التكنولوجيا التي يملكونها وتعتبر من السياسات المدعومة من الدولة بشكل سري لأنه لا يمكن لأحد من المنظمات الإنسانية تفسيرها او ربطها باليهود بل يعتبرونها اعراض نفسية بسبب الحرب , فهي لا تحرق ولا تمرض مرض يمكن رؤيته تحت المجهر ولا يحلل كيميائياً ولا يفسر إلا بأعراض نفسية يربطونها بالحرب, واعلم اخي ان كتبهم الدينية تحث وتحلل القتل والسحر وإيذاء غير اليهود,
وأنت بخبرتك تعلم ماالسحر الأسود وما هو الجن اليهودي ولعانته وخبثه حمانا الله وجميع المسلمين منهم .
الخزيمة 06-Jan-2008 01:03 AM
________________________________________
اخي الباحث مررت سريعا بشوق لكلامك وما اسرع الشوق بالانقضاء
ان شاء الله اخبرك ببعضض الامور التي لربما لم تنتبه لها لتعم الفائدة وييكتمل الموضوع
هي يمجرد استفسارات ومجرد توضيحات وبعض المخالفات والمشاكسات
((( الباحث ))) 06-Jan-2008 08:38 AM
________________________________________
اهلا بك اخى glmgharivi من جديد
وليت قومى يسموعون ويعلمون فعلا حقيقه الذى يعمله اليهود اخزاهم الله ..... بل هم يعملون اكثر من ذلك بكثير ولكن اخى لا تحزن
فما هم ضارين به من احد الا باذنه ...اسئل الله لنا ولكم الثبات والنصر والشهاده
((( الباحث ))) 06-Jan-2008 08:40 AM
________________________________________
اخى الخزيمه
بالعكس اخى انا اكون سعيدا والله لكل وجهه نظر مختلفه او مغايره فما انا الى مجتهد
اقصد طالب مجتهد ولا زلت بالابتدائى حتى لا يظن اننى عام ولا غيره
فخذ وقتك وراحتك ....وبين جميع الاعتراضات التى قد تمر معك ودعنا نناقشها
المنصورة 13-Jan-2008 12:35 PM
________________________________________
أستاذي الفاضل الباحث زادك الله حرصا وعلما قرأت ثم قرأت ثم قرأت وأتفق معك في بعض ما ذهبت إليه واختلف في البعض الآخر
رائع أن يطرح مثل هذا ويناقش بشفافية وكونه عملا فرديا كما تفضلت فلا يخلو من النقص فالكمال لله وحده
ذكرت يا أستاذي خطأ التسمية وأنه لا يستحق أن يقال عنه عاشق وفي هذا أجدت وأحسنت ، ثم ذكرت بعد ذلك أن الاعتداء الحاصل هو اغتصاب وليس فعل عاشق وهنا اختلف معك
ا
اقتباس:
________________________________________
ذن اقولها وبكل وضوح وباعلى صوتى لكل اخت مصابه هذا اغتصاب هذا زناهذا من السبع الموبقات اياك ثم اياك اختاه ان يوسوس لك الشيطان بانه عشق او حب او غيره من الالاعيب
________________________________________
لو ذهبنا بهذا القول لدمرنا الفتاة أكثر لأن المرء قد يتقبل فكرة الحب والعشق ولا يتقبل فكرة الاغتصاب مطلقا ولا يتقبل فكرة الزنا البتة، ستسألني إذن ماذا نسمي ما يحصل مع الفتاة وكيف السبيل للخروج؟
أولا اعلم يا استاذي الفاضل أنه لم يرد أي نص شرعي على حد علمي أن العارض الذي يسكن الجسد له أعضاء تشبه أعضاء البشر وعلى هذا محال أن يحصل معاشرة بالمعنى الذي يُفهم من لفظ اغتصاب ولفظ زنا
ولم يرد أيضا أن العارض يستمتع متعة جنسية مع البشر لأن كنهه وتكوينه وخصائصه تختلف مع البشر بينما البشر مع بعضهم البعض يحصل معهم المتعة والأدلة على هذه المتعة وأحكامها نجدها في القرآن نحتاج فقط إلى من يتأملها بعمق ليعرف أن ما يحصل مع البشر لا يمكن أن يحصل مع غير البشر بمعنى أنه لا زنا ولا اغتصاب مع عارض وإنسي
يظل السؤال قائما ماذا نسمي ما يحصل وما يشعر به الانسان وكيف نقاومه وهل يوجد العلاج العملي لوقف الاعتداء؟
إن ما يحصل شيء غاية في البساطة لو نظرنا إليه بعين المتأملين أليس العارض يملك في بعض الأحيان أن يصرع الشخص أليس يملك أن يحرك يده ورجله وجسده أليس يملك أن يستقر في رأسه ويؤثر على فكره وتركيزه؟
الجواب نعم إذن بالطريقة نفسها التي يتحرك في الجسد ويحرك العضو ، يتحرك في السبيلين ولكن مالفرق بين أن يتحرك في أي عضو وبين أن يتحرك في السبيلين ، الفرق يا أستاذي هو أن أي حركة وأي احتكاك في منطقة السبيلين تؤدي بشكل طبيعي إلى الاثارة الجنسية يعني وجد عارض أو لم يوجد لو حرك أحد تلك المنطقة لأثيرت وشعر الشخص بالاثارة، وهنا نلفت النظر لمسألة العادة السرية فلها دور رئيس في هذا الأمر سيسأل سائل ماذا عن الصور والخيالات التي تحصل أقول أليس يملك العارض أن يستقر في الرأس ويتحكم في الاعصاب والتفكير إذن هو يغذي تلك الاثارة بوسوسته والشرح في هذه النقطة يطول
نأتي للتتمة السؤال كيف نقاومه وهل من علاج؟
المقاومة ذكرتها في معرض كلامك أنت عند الحديث عن الرفض وأحسنت وأجدت في هذا
نأتي للعلاج:
العلاج بسيط جدا وكنت قد تابعت حالات لمتزوجات وغير متزوجات وبفضل الله توقف الاعتداء في بعض الحالات في أسبوع واحد وهناك حالات لم تتعرض للاعتداء كما كان يحصل لها وهذا بفضل الله وحده ومن جميل احسانه لعباده
العلاج سأختصره بكلمات بسيطة
يكون بوضع برنامج معين يحتوي على عبادة ثابتة من استغفار وصلاة على النبي والمحافظة على النوافل الهدف من التركيز على هذه النقطة هو أن الشخص عندما ينتصر على نفسه في العبادة ولا يخضع لوسوسة الشيطان يستطيع أن يبدأ في المرحلة الثانية من العلاج وهي مقاومة الفكرة أن يقاوم الفكرة التي ينسجها الخبيث قبل الاعتداء وأثناءه وبعده وهذا فيه تفصيل كثير
هذه بعض ما عندي والباقي قد أكمله لك عبر الايميل متى ماتسنى لي الأمر
دمت بخير وعافية
عائشة 13-Jan-2008 07:20 PM
________________________________________
اقتباس:
________________________________________
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المنصورة (المشاركة 142828)
أستاذي الفاضل الباحث زادك الله حرصا وعلما قرأت ثم قرأت ثم قرأت وأتفق معك في بعض ما ذهبت إليه واختلف في البعض الآخر رائع أن يطرح مثل هذا ويناقش بشفافية وكونه عملا فرديا كما تفضلت فلا يخلو من النقص فالكمال لله وحده ذكرت يا أستاذي خطأ التسمية وأنه لا يستحق أن يقال عنه عاشق وفي هذا أجدت وأحسنت ، ثم ذكرت بعد ذلك أن الاعتداء الحاصل هو اغتصاب وليس فعل عاشق وهنا اختلف معك ا لو ذهبنا بهذا القول لدمرنا الفتاة أكثر لأن المرء قد يتقبل فكرة الحب والعشق ولا يتقبل فكرة الاغتصاب مطلقا ولا يتقبل فكرة الزنا البتة، ستسألني إذن ماذا نسمي ما يحصل مع الفتاة وكيف السبيل للخروج؟ أولا اعلم يا استاذي الفاضل أنه لم يرد أي نص شرعي على حد علمي أن العارض الذي يسكن الجسد له أعضاء تشبه أعضاء البشر وعلى هذا محال أن يحصل معاشرة بالمعنى الذي يُفهم من لفظ اغتصاب ولفظ زنا ولم يرد أيضا أن العارض يستمتع متعة ***** مع البشر لأن كنهه وتكوينه وخصائصه تختلف مع البشر بينما البشر مع بعضهم البعض يحصل معهم المتعة والأدلة على هذه المتعة وأحكامها نجدها في القرآن نحتاج فقط إلى من يتأملها بعمق ليعرف أن ما يحصل مع البشر لا يمكن أن يحصل مع غير البشر بمعنى أنه لا زنا ولا اغتصاب مع عارض وإنسي يظل السؤال قائما ماذا نسمي ما يحصل وما يشعر به الانسان وكيف نقاومه وهل يوجد العلاج العملي لوقف الاعتداء؟ إن ما يحصل شيء غاية في البساطة لو نظرنا إليه بعين المتأملين أليس العارض يملك في بعض الأحيان أن يصرع الشخص أليس يملك أن يحرك يده ورجله وجسده أليس يملك أن يستقر في رأسه ويؤثر على فكره وتركيزه؟ الجواب نعم إذن بالطريقة نفسها التي يتحرك في الجسد ويحرك العضو ، يتحرك في السبيلين ولكن مالفرق بين أن يتحرك في أي عضو وبين أن يتحرك في السبيلين ، الفرق يا أستاذي هو أن أي حركة وأي احتكاك في منطقة السبيلين تؤدي بشكل طبيعي إلى الاثارة ال***** يعني وجد عارض أو لم يوجد لو حرك أحد تلك المنطقة لأثيرت وشعر الشخص بالاثارة، وهنا نلفت النظر لمسألة العادة السرية فلها دور رئيس في هذا الأمر سيسأل سائل ماذا عن الصور والخيالات التي تحصل أقول أليس يملك العارض أن يستقر في الرأس ويتحكم في الاعصاب والتفكير إذن هو يغذي تلك الاثارة بوسوسته والشرح في هذه النقطة يطول نأتي للتتمة السؤال كيف نقاومه وهل من علاج؟ المقاومة ذكرتها في معرض كلامك أنت عند الحديث عن الرفض وأحسنت وأجدت في هذا نأتي للعلاج: العلاج بسيط جدا وكنت قد تابعت حالات لمتزوجات وغير متزوجات وبفضل الله توقف الاعتداء في بعض الحالات في أسبوع واحد وهناك حالات لم تتعرض للاعتداء كما كان يحصل لها وهذا بفضل الله وحده ومن جميل احسانه لعباده العلاج سأختصره بكلمات بسيطة يكون بوضع برنامج معين يحتوي على عبادة ثابتة من استغفار وصلاة على النبي والمحافظة على النوافل الهدف من التركيز على هذه النقطة هو أن الشخص عندما ينتصر على نفسه في العبادة ولا يخضع لوسوسة الشيطان يستطيع أن يبدأ في المرحلة الثانية من العلاج وهي مقاومة الفكرة أن يقاوم الفكرة التي ينسجها الخبيث قبل الاعتداء وأثناءه وبعده وهذا فيه تفصيل كثير هذه بعض ما عندي والباقي قد أكمله لك عبر الايميل متى ماتسنى لي الأمر دمت بخير وعافية
________________________________________
السلام عليكم رحمة الله وبركاته
اعتقد ان مسمى " زنا" الذي وصفه الباحث وايضا وصفه الكثير من علاقة العارض ال***** مع المريض هي اصدق واكثر وقعا في نفس المريض , فمتى ادرك انه زنا فان رده فعله اقوى في التخلص من هذا المعتدي والذي يطلق عليه اعتباطا عاشق , فالعاشق لا يغتصب ولا يسكن في حشايا المريض ولا يسبب له الاعراض الجسمانية الاخرى . ومن ثم سمات هذه العلاقة هو ان المريض يشعر بالامر وكأنه حقيقة ولكن بدون استمناء وهذا دليل اقوى ان هذا العارض القبيح له قدرات ***** وان هؤلاء الجن لهم خصائص في المعاشرة
ومن خلال تجارب البعض يستطيع المريض وقف هذه التحرشات بان يحجب الرؤية للجن عند خلع الملابس بقول باسم الله الذي الا اله الاهو وقراءة ايات من سورة يوسف وسورة النور على زيت ودهن الجسم باكمله مع دهن كل مخارج الجسد
واعتذر عن هذه الكلمات لكن التهاون في الفاظ قد تؤدي بالمريض لقبول وضع غير مقبول هو مرفوض
((( الباحث ))) 13-Jan-2008 07:47 PM
________________________________________
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
حياك الله اختى المنصوره ونصرك الله وثبتنا واياك على الحق
اشكر لكم مروركم اختى وتعليقكم الكريم واقول ....
حين قررت انه اغتصاب اختى الكريمه وانا طبعا مصر على ما قدمت ....فقط كنت اعنى اختى هذا المصطلح ينطبق وصفه على المعتدى
والا بالله عليك ما ذا اسميه !!! ولم ااكن اقصد اختى المعتدى عليه ..مطلقا ....الا ان تحولت الحاله من حاله اعتداء من طرف واحد الى علاقه تراضى واستمتاع متبادل
كما يفعل السحره مع قرنائهم ...فانا متاسف ان لم تكن هذه الفكره واضحه .....
بل حتى حين وجهت الكلام للاخوات وجهته بصيغه التحذير من هذا المعتدى وصورته واعتدائه مهما عسل الكلام وراوغ
وقصدت من ذلك تدمير فكره الخضوع لهذا المعتدى من الفتاه من حيث الاصل ولا تعطى معانى جانبيه كما يفعل البعضوانا اصصررت ان لا تتقبل الفتاه هذا الاعتداء
وامسح من ذاكرتها ما يسمى الحب والعشق تسميه لما تتعرض له .
ارجو ان اكون فهمت ما تقصدين واجبت عليه بهذه النقطه بالتحديد والا ارجو التوضيح اكثر .....
من ناحيه وجود نص شرعى اختى ...طبعا انت لا تتوقعين ان يقول الله عن اعضاء تناسليه لمخلوق !!!!
انا لا اريد ان ابالغ واقول لك ورد اراء للفقهاء حتى عن الزواج ولكن ما ذا تقولين فى هذه الايه
{وَيَوْمَ يِحْشُرُهُمْ جَمِيعاً يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ قَدِ اسْتَكْثَرْتُم مِّنَ الإِنسِ وَقَالَ أَوْلِيَآؤُهُم مِّنَ الإِنسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ وَبَلَغْنَا أَجَلَنَا الَّذِيَ أَجَّلْتَ لَنَا قَالَ النَّارُ مَثْوَاكُمْ خَالِدِينَ فِيهَا إِلاَّ مَا شَاء اللّهُ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَليمٌ **الأنعام128
قد تقولين الاستمتاع هنا لا يعنى ذلك واقول لك نعم قد لا يعنى ذلك بالتحديد ولكن لا يوجد مانع من ان يعنى ذلك خاصه وان هناك ما يؤيد هذا المعنى من ايات واحاديث شريفه .....
{وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاء إِلاَّ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ كِتَابَ اللّهِ عَلَيْكُمْ وَأُحِلَّ لَكُم مَّا وَرَاء ذَلِكُمْ أَن تَبْتَغُواْ بِأَمْوَالِكُم مُّحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً وَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُم بِهِ مِن بَعْدِ الْفَرِيضَةِ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيماً حَكِيماً **النساء24
واعتقد هذا التعريض من الله سبحنه وتعالى كان يكفى للفهم دون ذكر الاعضاء او غيره ....ولن اطيل طبعا واناقش قضيه التشكل والتجسد وغيره من الامور ولكن اعلمى انها امور اصبحت شبه يقينيه من كثره تواترها من المرضى سواء اناث او ذكور ....
بعدين اختى اختلاف طبيعه الخلق قد يمنع عندى قضيه التزاوج او الانجاب اما الاعتداء والاغتصاب وغيره من الاتصالات ...وهى واقعه لا محاله كيف ارفضها !!؟؟
وما قلتيه ليس قاعده .... فالبشر يشتطيع ان يعاشر حيوان وهذا يحصل للاسف والعكس ايضا كما وصل الشذوذ اقصاه فى الغرب ....انه استمتاع حتى لو كان شاذا ...
تقولين اختى ان الذى يحدث مع البشر لا يحدث مع غير البشر .....
بهذه النقطه انا معك مع اننى ساسمع من يقول الان حيرتونا 
اختى الكريمه انا اعذرك تماما فالموضوع والله ليس سحلا ....عموما انا اقول ليس معك على اساس ان هناك فرق بين الصوره والاصل
ومهما كان الاستمتاع مع الصوره فلا يكون هو هو كما الاصل .....اعرف انها صعبه ولكن هذه الحقيقه (((تعتقدين اختى لم حرم الله التصاوير والتماثيل لذوات الارواح )))
تقولين ايضا
(((الفرق يا أستاذي هو أن أي حركة وأي احتكاك في منطقة السبيلين تؤدي بشكل طبيعي إلى الاثارة الجنسية يعني وجد عارض أو لم يوجد لو حرك أحد تلك المنطقة لأثيرت وشعر الشخص بالاثارة، )))
تلك اختى ايضا ليست قاعده .... بل ايضا كنك تثبتين ان العارض فى الداخل فماذا لو كان هو يعتدى ويتحكم من الخارج ..!!!
كنت اود ان ابسط الامور كما تفعلين ولكن للاسف لا استطيع ....
بالنسبه للعاده السريه !! مه انه يستغلها افضل استغلال الا انه شىء وما نتكلم عنه شىء منفصل ....تنبهى اختى ....
فيوجد حلات يعتدى عليها من الرجال ....
اما من ناحيه الحل فارجو ا ان تكون الامور كما تقولين ان شاء الله والموفق من وفقه الله
((( الباحث ))) 13-Jan-2008 07:51 PM
________________________________________
احسنت اختى عائشه احسن الله اليك
انت وصلتك الفكره تماما .
شمس الإسلام 13-Jan-2008 10:24 PM
________________________________________
شيخنا الفاضل (((الباحث)))
جزاك الله خيرالجزاء على ما قدمت وجعل لك بكل حرف كتبته في هذا الموضوع حسنة ورفعة لك في الآخرة
الموضوع رائع ومميز حقاً وبه الكثير من الجوانب التي توضح خبث الخبيث
وأتفق معك في عدم إطلاق مصطلح الجن العاشق لأنه لا يوجد بالفعل من يعشق أحد ويعذبه بهذه الصورة
بارك الله فيك وسدد خطاك خير السداد
بيض الله وجهك يوم الدين ومتعك بالنظر إلى وجه الكريم
http://img253.imageshack.us/img253/4936/2o181569fp6.gif
http://img341.imageshack.us/img341/5...9061382sl8.gif
الخزيمة 13-Jan-2008 11:32 PM
________________________________________
اقتباس:
________________________________________
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ((( الباحث ))) (المشاركة 136596)
ولا اخفيكم انه من اكثر المواضيع غموضا وتعقيدا بل لعلى اقول انه منبع كل شر من شرور الشياطين
بل وكانه خلاصه علم الشياطين والسحره وعليه تستطيع القياس لباقى اعراض المس جميعا وبجميع اشكالها والسحر ايضا
________________________________________
اخي الحبيب ابا محمود :
ان لي عدة وقفات في هذا الكلام ولعله خانني الفهم ولكن تفكر في ما اقوله واكتبه لك لعل الله يطرح فيه بركة
1 - انت تتكلم عن ما يسمى بالمس العاشق ان صحت التسمية فالكلام موجه لهذا المصطلح وما تحويه من معان وانظر رحمك الله عندما تقول لعلي وهذه الكلمة تفيد الشك وانت تعذر فيها ولكن قولك منبع كل شر فهذا مما يقع الخلاف في فهم هذه العبارة
لماذا ؟
لان منبع الشر ليس قائما على هذه الخصوصية في هذه المسئلة فالشر له طرق كثيؤرة متعددة وكما قلت انت ان اصله واحد وهو ابليس لعنة الله عليه ولكن دعوة ابليس ليس هذا اصلها ( مس العشق ولا العشق من الجن اصل منبع الشر والشرور ) فتدبر ما ترمي اليه كلماتك من فهم العبارات
2 - نعم انا معك ان هذا اسلوب من اساليب الجن على الانس ولربما اعقدها ولكن ليس منبعها لان الجن في حربهم على الانس له صور منها الظلم والانتقام وتسلط السحر وغيرها من الامور الاخرى ولكن لا علاقة لهذه الانواع بمس العشق لماذا لانه ليس كل ظالم من الجن على الانس عاشق _ من اجل الجنس _ ولكن نستطيع ان نقول عاشق لظلمه وعاشق للانتقام منه فيشتركان في العشق ويفترقان في المغزى فما سمى العشق عشقا الا للتصاقه
بمعنى اخر : ان كل جني عاشق ظالم ومعتدي وليس كل ظالم ومعتدي عاشق
3 - انت معذور في كلمتك التي قلتها ولعلي فهذه تفغر لك التعميم
4 - ان خلاصة علم الشياطين هو اخراج العباد من دينهم ومعلوم ان الزنى لا يخرج من الملة الا من استباح فهذا ان حصل بين مسلمين اما ان وقع من كافر فهذا كافر اصلي لا حرمة له ويريد من الافعال التي يمارسها مع الانسان اخراجه من الاسلام وهذا هو الاصل الذي بنى ابليس دعوته عليها ان يوقع بني ادم في النار مخلدا فيها وان يخرجهم من الاسم هذه هي دعوة الشياطين وهذا مقصودهم وهذا الاصل الذي قامت عليه دعوتهم ولكن
تأتي الافعال الاخرى تبعا لهذه الدعوى كالزنا والظلم والاعتداء والانتقام وكلها اساليب يريدون منها الوصول للدعوة الاصلية وهي ان يكفر هذا الانسان المسلم
5 - ان اعراض المس واعراض السحر تتشابه مع بعضها فلا ينكر هذا ولكن الذي انكره قياس بعض اعراض المس على المس العاشق هذا فيه غموض في عباراتك نرجوا توضيحها
وانت تعلم ان اعراض المس العادي المعروفة هي نفسها اعراض المس العاشق ولا تختلف ابدا ولكن الذي يختلف ان اعراض المس العاشق ليست هي ارعاض المس العادي لوجود بعض المفارقات اذ ان الذي يميز المس العاشق عن غيره وجود بعض الاعراض التي ليست في المس العادي
6 - وايضا لا نقيس المس العاشق كاعراض على السحر كاعراض والسبب انه لا بد من المفاصلة بين الامرين ولا بد من تفصيل تأثير السحر من ناحية الاعراض وقياسها على اعراض المس العاشق
هذا ما ورد مني لك في مشاركة رقم 16 واحاول ان اعرض بعض الوقفات على كلامك في المشاركات الاخرى
