( && [ السحر ] ... وقفات وتاملات ومدافعه && ) !!!

[أبو البراء]

،،،،،،

بارك الله في الجميع ، وأدعو لكافة مرضى المسلمين فأقول :

( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )
( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )
( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )

( بسم الله ... بسم الله ... بسم الله ... )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )

بارك الله فيكم وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

[( الباحث )]

اذا ذهب احدهم لساحر ليقوم بسحر لشخص معين، وكان هذا الشخص مواظب على الصلاة
محافظ على الاذكار، يداوم على قراءة القرآن، ووووو... باختصار محصن...
فماذا يحصل للسحر ؟
-- طبعا فعالية او عدم فعالية السحر بمشيئة الله عز وجل وقد ينفذ او لا ينفذ السحر بأمور لا يلقي احد لها بالا--
ولكن سؤالي... هل عندها يبقى الجن الموكل بالسحر ينتظر فرصة لتنفيذ السحر ؟
ام عليهم القيام بسحر جديد ؟




هذا يعتمد على نوع وقوه السحر وعليه طبعا قوه ونوع الخادم الموكل بالسحر .....
وحسب اعتراف احد السحره التائبين ...يقول ...
يرجع الجنى الاول الموكل بالسحر فيقول للساحرنحن نرى مكانه ولكن لا نستطيع الاقتراب منه
فيبدل هذا الساحر الجن الموكل الى مارد ..... فيذهب المارد الى الشخص المراد سحره فيقول اننا نسمع صوته نرى اثره ولكن لا استطيع رؤيته ....مع اننا نرى اين يجلس ...فيعود المارد قيبدله الساحر بعفريت
فيذهب العفريت ليؤذى ذلك المتحصن فيقترب منه ويراه ولكن كلما هم ان يقوم بايذائه وجد نورا للملائكه وكانه تقف حرسا على هذا العبد ...فيعود ادراجه ويقول للساحر ....انسى امر هذا فلا قدره لك عليه !!!!


واقد افصح ايضا من اهل العلم ان هناك من يترصد من الجن الانسان فترات طويله حتى يتحين الفرصه المناسبه لدخوله الى جسده والتاثير عليه ....بغفله او معصيه مثلا .....

اما مو ما اتفق عليه اهل العلم ان السحر يثيب باذن الله ان توفر السبب والمسبب بغض النظر عن تدين الانسان من عدمه او تحصنه من عدمه وخاصه بالاسحار التى لا يكون بها جن كاسحار الطبائع وخواص المود والتماثل وخير دليل هو سحر سيد البشر صلى الله عليه وسلم .

[أسامي عابرة]

جزاك الله خيراً فوائد قيمة و مميزة

نفع الله بك و أثابك

[أبو البراء]

،،،،،،

بارك الله فيكم أخي الحبيب ومشرفنا القدير ( الباحث ) ، هو بالعموم أن هناك بعض الانس لا قدرة على الشياطين لللاقتراب منهم واهم دواعي ذلك قربهم من الله عز وجل وهذا لا يعني انهم دون معصية ولكن الله سبحانه وتعالى حقظهم بحفظهم له 0

وأذكر قصة أحد الاخوة الأفاضل كان زميل لي عندما كنت في السعودية ، يقول لي : كنت دائما أرى تحت السرير رأس ديك أسود أو رأس دجاجه وكنت استغرب من ذلك الأمر وذات يوم اذ بزوجتي تأتيني غاضبة فتقول : يا رجل لم أدع ساحرا إلا وذهبت له ، فما استطاعوا اليك سبيلا ، يا رجل قل لي ماذا تفعل بربك 0

وقال لي الرجل والله أحافظ على الفرائض والنواقل وأحرص كثيرا أن احافظ على سنن المصطفى صلى الله عليه وسلم 0

طبعا هذا الكلام لا يعني مطلقا بأن العبد المؤمن في منأى عن الابتلاء ، فرسول الله صلى الله عليه وسلم هو سيد الخلق ، وسيد العابدينت واذاكرين ومع ذلك تعرض للسحر لحكمة يعلمها الله سبحانه وتعالى 0

وأدعو لكم ولسائر مرضى المسلمين فأقول :

( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )
( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )
( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )

( بسم الله ... بسم الله ... بسم الله ... )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )

بارك الله فيكم أخي الحبيب ومشرفنا القدير ( الباحث ) وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

[( الباحث )]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو البراء    ،،،،،، بارك الله فيكم أخي الحبيب ومشرفنا القدير ( الباحث ) ، هو بالعموم أن هناك بعض الانس لا قدرة على الشياطين لللاقتراب منهم واهم دواعي ذلك قربهم من الله عز وجل وهذا لا يعني انهم دون معصية ولكن الله سبحانه وتعالى حقظهم بحفظهم له 0 وأذكر قصة أحد الاخوة الأفاضل كان زميل لي عندما كنت في السعودية ، يقول لي : كنت دائما أرى تحت السرير رأس ديك أسود أو رأس دجاجه وكنت استغرب من ذلك الأمر وذات يوم اذ بزوجتي تأتيني غاضبة فتقول : يا رجل لم أدع ساحرا إلا وذهبت له ، فما استطاعوا اليك سبيلا ، يا رجل قل لي ماذا تفعل بربك 0 وقال لي الرجل والله أحافظ على الفرائض والنواقل وأحرص كثيرا أن احافظ على سنن المصطفى صلى الله عليه وسلم 0 طبعا هذا الكلام لا يعني مطلقا بأن العبد المؤمن في منأى عن الابتلاء ، فرسول الله صلى الله عليه وسلم هو سيد الخلق ، وسيد العابدينت واذاكرين ومع ذلك تعرض للسحر لحكمة يعلمها الله سبحانه وتعالى 0 وأدعو لكم ولسائر مرضى المسلمين فأقول : ( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك ) ( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك ) ( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك ) ( بسم الله ... بسم الله ... بسم الله ... ) ( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر ) ( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر ) ( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر ) بارك الله فيكم أخي الحبيب ومشرفنا القدير ( الباحث ) وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية : أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

بسم الله الرحمن الرحيم
ان سمحت لى شيخى بالتعقيب على ما تفضلتم به .....

نعم انا اوؤيد ما ذهبتم اليه شيخى بان هناك بعض الناس لا تقدر عليه الجن ولا ينفذ به اغلب السحر ....
اما الاسباب .... فشيخى الكريم ليس الاسباب غالبا متعلقه بالتدين والالتزام فالموضوع اوسع من ذلك بكثير

والتدين والالتزام هو احد الااسباب التى تخفف الاصابه وتعجل بشفائها باذن الله ومع هذا يصيبهم ما يصيبهم
وصلى االله وصلى علىى سيدنا محمد اتقى الاتقياء .....

بل اتضح لى من خلال الدراسه ان الامر يتعلق بامور كثيره احيانا يكون لها تقاطع منع هذا العالم سواء بطريقه مبااشره او بطريقه غير مباشره وتلك الصفات غالبا تكون مكتسبه ولها سبب ادت الى تلك الوقايه
وقد لا يعرف االانسان نفسه انه يتميز بتلك الخاصيه اصلا الا اذا تعرض لتجربه اهلته لمعرفه ذلك ....

ومن االاسباب التى رصدتها .....

هناك بعض الامراض التتى تزيد من حراره الجسم وتدفق الدم لدى الانسان فيكون مهدلات دمه وحرارته اعلى من الحد الطبيعى بدون اى مرض
بعض الامراض تؤدى على عمل اختلال بتوازن بعض العمليات الحيويه للانسان بالجسد وتكون سبب بعدم تمكن الجن من اختراق الجسد مع انه سببها طبى ....

هناك بعض البشر الذين هم اقرب االى مرضى التوحد والذين بنيه هيكلهم الاجتماعى وتربيتهم كان بطرق غريبه او مختلفه بها هدوء نسبى حتى وان كان مرضى ... هذا عنده درجات احساس عاليه ومقاومه عاليه

وكثير من الاحتمالات حقيقه ....

ناهيك عن بعض الاسباب التى تتعلق بامور تعبديه تدينيه اايمانيه كما اشرتم من قبول دعاء او دعاء والده او قيام على امر او ابتلاء بامر فالله يكون معه ويدفع عنه ....

الامر به تعقيد نعم ولكنه موجود واحتمااليه اسباابه كثيره

والله اعلى واعلم

[( الباحث )]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخى فى الله انا عندى سؤال محيرنى جدا وهو لماذا يقبل الانسان على عالم السحر بغرض ايذاء الغير وفوقنا رب اسمه الحاكم العادل يعنى حتى لو اذانى احد بشى من امور الدنيا فورا الجا للسحرة لكى اؤذيه لماذا لا نفوض امورنا لله ليقتص لنا وادعو لكل اخواننا المسلمين ان ينور الله بصرهم وبصيرتهم


بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

لاشك ان هذا السؤال بطريقته لا يصدر الا من انسان بقلبه ايمان وطهر الله قلبه من المرض فادرك معنى الوحدانيه وادرك معنى الرب سبحانه وتعالى ......

ان فكره السحر اخى هى اصلا نابعه من تحدى ورفض خلق الله وقضاء الله وقدره ..... والاعتراض على اسبابه ومسبباته الكونيه الشرعيه التى يسير بها هذا العالم وما به من مخلوقات ......

ولاشك ان هذا التحدى بدايته وزعيمه هو ابليس اللعين اعاذنا الله واياكم منه ومن شره .... ولا شك بعد ذلك جنوده من بنى الجن وبنى البشر .....

وما كان اصل ذلك كله الا بدايته من خطيئه الكبر والحسد والحقد التى جعلت ابليس يعصى امر الله ويرى نفسه افضل من ادم خلقا ..... على الاقل بما بلغ علمه .... وهكذا للاسف الشديد تتشرب بعض قلوب البشر وتمرض من بعدها عن الايمان والقبول بالله وقدره خيره وشره ..... فينشا الغيره بالقلب ثم الحقد والحسد نسئل الله العافيه....

وم كل ذلك الا لسان حالهم يقول انا افضل منه ......

فليجىء هذا المريض الى الساحر واالى مملكه الظلم والحقد مملكه ابليس ..... حتى يتحدى تلك الاقدار كما يعتقدون ليقومو بعمل يمرض هذا او يفقر هذا او يفرق هذا ..... وما هم بضارين به احد الا باذنه ......

ووالله لو اجتمعت الامه على ان يضرو او ينفعو عبدا ما كتب الله له ذلك فلن يقدرو ..... كما الحديث

ولكن هى فتنه يضل الله بها اقوام ويبتليهم فى دينهم وفى قلوبهم فتصل الامور الى الكفر والعياذ بالله

نسئل الله العافيه والسلامه وان لا يبتلينا فى ديننا وان يثبتنا على ما ثبت به اوليائه

[أبو البراء]

،،،،،،

بارك الله فيكم أخي الحبيب ومشرفنا القدير ( الباحث ) ، أما اليقين بالنسبة لي فأن الله سبحانه وتعالى يحفظ عبادة بالتوجه اليه بالعبادة والطاعة لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم من حديث ابن عباس - رضي الله عنه - : ( يا غلام احقظ الله يحفظك 000 ) الحديث ، أما بعض ما أشرت اليه بخصوص بعض التقاطعات والأسباب الأخرى ، فلا أحب أن اقحم نفسي في بعض الأمور والأولى السكوت عنها وتركها وهذا طبعا رأيي الشخصي ولا الزم به أحدا 0

وكن معنا على تواصل عبر صفحات المنتدى ، وأدعو لكم ولسائر مرضى المسلمين فأقول :

( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )
( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )
( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )

( بسم الله ... بسم الله ... بسم الله ... )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )

بارك الله فيكم أخي الحبيب ومشرفنا القدير ( الباحث ) وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

[( الباحث )]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو البراء    ،،،،،، بارك الله فيكم أخي الحبيب ومشرفنا القدير ( الباحث ) ، أما اليقين بالنسبة لي فأن الله سبحانه وتعالى يحفظ عبادة بالتوجه اليه بالعبادة والطاعة لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم من حديث ابن عباس - رضي الله عنه - : ( يا غلام احقظ الله يحفظك 000 ) الحديث ، أما بعض ما أشرت اليه بخصوص بعض التقاطعات والأسباب الأخرى ، فلا أحب أن اقحم نفسي في بعض الأمور والأولى السكوت عنها وتركها وهذا طبعا رأيي الشخصي ولا الزم به أحدا 0 وكن معنا على تواصل عبر صفحات المنتدى ، وأدعو لكم ولسائر مرضى المسلمين فأقول : ( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك ) ( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك ) ( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك ) ( بسم الله ... بسم الله ... بسم الله ... ) ( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر ) ( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر ) ( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر ) بارك الله فيكم أخي الحبيب ومشرفنا القدير ( الباحث ) وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية : أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

جزاك الله كل خير شيخى الكريم

فقط اقول ان حفظ الله وولايته لا تقتضى عدم وقوع الضرر او الابتلاء وان كان سحرا او عين او مرض او مهما كان
واظن هذا معروف ولا شك لديكم ولكن الله يلطف بعباده ويعذب الكافرين ....

قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( ما يزال البلاء بالمؤمن والمؤمنة في نفسه ، وولده ، وماله ، حتى يلقى الله وما عليه خطيئة ) رواه الترمذي (2399) وصححه الألباني في "السلسلة الصحيحة" (2280) .

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( إِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِعَبْدِهِ الْخَيْرَ عَجَّلَ لَهُ الْعُقُوبَةَ فِي الدُّنْيَا ، وَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِعَبْدِهِ الشَّرَّ أَمْسَكَ عَنْهُ بِذَنْبِهِ حَتَّى يُوَافِيَ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ) . رواه الترمذي (2396) وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة (1220)

روى مسلم (2572) عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( مَا يُصِيبُ الْمُؤْمِنَ مِنْ شَوْكَةٍ فَمَا فَوْقَهَا إِلا رَفَعَهُ اللَّهُ بِهَا دَرَجَةً ، أَوْ حَطَّ عَنْهُ بِهَا خَطِيئَةً ) .


ولا تعارض ان شاء الله بين الابتلاء والحفظ للمؤمن خاصه ان شاء الله ......


اما التقاطعات التى اشرت اليها ..... قد تكون خبرات وتجارب مرت على احمد ولم تمر على محمد ونحن سنموت ونحن نتعلم ولا احد منا يعلم كل العلم ..... وكونى لا اعرف عن علم الذره شىء لا يستوجب ان انفيه .....

ولعلك اطلعت على كتاب ذاكره الماء للعالم اليابانى كيوموتو بما اثبته بتغير بلورات الماء وذاكرته مقابل ما يتعرض له تجارب اذهل بها عقولنا ..... ولو قال قائل منها ما قاله العالم بتجاربه لاتهموه انه يتعامل مع الجن او انه يتدخل فى علم الغيب .....

نسئل الله العم النافع والعمل الصالح .....

[أبو البراء]

،،،،،،

بارك الله فيكم أخي الحبيب ومشرفنا القدير ( الباحث ) ، أفدت وأجدت ، وكن معنا على تواصل عبر صفحات المنتدى ، وأدعو لكم ولسائر مرضى المسلمين فأقول :

( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )
( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )
( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )

( بسم الله ... بسم الله ... بسم الله ... )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )

بارك الله فيكم أخي الحبيب ومشرفا القدير ( الباحث ) وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

[( الباحث )]

بسم الله الرحمن الرحيم

معموله عمل !!!!!

لطالما استوقفنى كلمه معموله عمل .....

نقولها نحن اهل الشام وتكثر اشهر عند اخوتنا المصريين بل وتقولها اغلب الشعوب العربيه .....
وكنت اقول سابقا ان هذه الكلمه هى اسهل تفسير لتوضيح لما هو غير واضح ااو مفهوم فلا يفهم ما العمل وكيف عمل حتى يفهم الفاهمون ان معموله عمل يعنى معموله سحر !!!!

بالحقيقه كنت اعتبر ذلك هشاشه فى اللغه وعدم قدره على التعبير او لعلها لغه العوام .....

وبعد سنين طويله ونحن نبحث فى موضوع السحر وعلاجه وتاثيره وما هيته ....... وجدت ان هذا المصطلح هو افضل مصطلح على الاطلاق يعطى التعبير الدقيق لمعنى السحر ..... نعم السعر عمل ....

هو ليس مجرد كتابه .....
وليس مجرد تمتمات وكلمات تقال
وليس استحضار ارواح وشياطين فقط
وليس استحضار نوايا وخبث


بل هى اشياء كثيره تتداخل لتكون السحر وهو صدقو والله انما هو عمل .....

وسبحن الله العمل كما قد يكون سحر ..... فقط يكون غير سحر وخير .....

ولعل هذا يفسر كيف قول الحديث انه من عقد عقده ونفث فيهاا فقد سحر !!!!! اذن الامر ليس بذلك الظاهر البسيط البريى حتى يكتبل العمل السحر .... بل تتبعه استحضارات اخرى ليكون عمل من الشر والخبث والمرض والكره ولا شك قبلها جميعا تحدى قدر الله حسدا وكفرا ..... اللهم عافينا .....

تاملو كلمه علم ومرادفاتها بالقران الكريم .....


أَنِّي لَا أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِنْكُمْ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَىٰ ﴿١٩٥ آل عمران﴾
• أَنِّي لَا أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِنْكُمْ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَىٰ ﴿١٩٥ آل عمران﴾
• رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ ﴿٩٠ المائدة﴾
• أَنَّهُ مَنْ عَمِلَ مِنْكُمْ سُوءًا بِجَهَالَةٍ ثُمَّ تَابَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَصْلَحَ فَأَنَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ ﴿٥٤ الأنعام﴾
• وَلَا يَنَالُونَ مِنْ عَدُوٍّ نَيْلًا إِلَّا كُتِبَ لَهُمْ بِهِ عَمَلٌ صَالِحٌ ﴿١٢٠ التوبة﴾
• وَلَا تَعْمَلُونَ مِنْ عَمَلٍ إِلَّا كُنَّا عَلَيْكُمْ شُهُودًا ﴿٦١ يونس﴾
• وَلَا تَعْمَلُونَ مِنْ عَمَلٍ إِلَّا كُنَّا عَلَيْكُمْ شُهُودًا ﴿٦١ يونس﴾
• إِنَّ اللَّهَ لَا يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ ﴿٨١ يونس﴾
• إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ فَلَا تَسْأَلْنِ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ ﴿٤٦ هود﴾
• مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَىٰ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً ﴿٩٧ النحل﴾
• وَمَنْ يَأْتِهِ مُؤْمِنًا قَدْ عَمِلَ الصَّالِحَاتِ فَأُولَٰئِكَ لَهُمُ الدَّرَجَاتُ الْعُلَىٰ ﴿٧٥ طه﴾
• وَقَدِمْنَا إِلَىٰ مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَنْثُورًا ﴿٢٣ الفرقان﴾
• وَقَدِمْنَا إِلَىٰ مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَنْثُورًا ﴿٢٣ الفرقان﴾
• قَالَ هَٰذَا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ عَدُوٌّ مُضِلٌّ مُبِينٌ ﴿١٥ القصص﴾
• مَنْ كَفَرَ فَعَلَيْهِ كُفْرُهُ وَمَنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِأَنْفُسِهِمْ يَمْهَدُونَ ﴿٤٤ الروم﴾
• مَنْ عَمِلَ سَيِّئَةً فَلَا يُجْزَىٰ إِلَّا مِثْلَهَا ﴿٤٠ غافر﴾
• وَمَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَىٰ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَٰئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ يُرْزَقُونَ فِيهَا بِغَيْرِ حِسَابٍ ﴿٤٠ غافر﴾
• مَنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَسَاءَ فَعَلَيْهَا وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ ﴿٤٦ فصلت﴾
• مَنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَسَاءَ فَعَلَيْهَا ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ ﴿١٥ الجاثية﴾
• وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ ﴿٢٥ البقرة﴾
• مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ ﴿٦٢ البقرة﴾
• وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ ﴿٧٤ البقرة﴾
• وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ ﴿٨٢ البقرة﴾
• وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَىٰ أَشَدِّ الْعَذَابِ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ ﴿٨٥ البقرة﴾
• وَمَا هُوَ بِمُزَحْزِحِهِ مِنَ الْعَذَابِ أَنْ يُعَمَّرَ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِمَا يَعْمَلُونَ ﴿٩٦ البقرة﴾


وطبعا المرادفات لكلمه عمل كثيره جدا بالقران الكريم قد تصل الى اكثر من ثلااثمائه مرادفه ..... ولكن نقلت لكم الاقرب الى موضوعنا ........ حتى نعرف ما هو العمل السحرى ولم سمى عمل

ومتى يكون العمل عملا ومتتى يكون العمل ليس عملا .....

ما اجمل لغتنا العربيه واعمقها

مجرد خاطره للدارسين ....... تكون عميقه لمن يريد التعمق ..... وتكون بسيطه بظاهرها لمن يريد الظاهر كمعرفه فقط .......