( && الفتوحات الربانية في طرق تشخيص الامراض الشيطانية && ) !!!

[الخزيمة]

الحمد لله على سلامتك اولا

اخي ابا محمود هل يوجد اخطاء فيما كتبت

هل هناك ثغرات في الموضوع ام انك ترى انني قد تشددت فيما كتبته

الذي بذهنك ليس عندي

فقط اريد منك ان تذكر ما رايته انت بام عينك وامامك من نموذج عن الحالات

وانت وعدتني ان تذكر تلك الحالة في موضوع الارتباط الذهني

يا اخي ابا محمود لا تهيج الناس علي ما تقول

ولكن بالله عليك لا تذكر ولا تكتب هنا كيف تمت عملية الاختبار لذاك الاخ حتى لا تنبه المرضى على شيء مهم قد يضر بالرقاة مستقبلا

اكتب انه تم اختبار حالة وحصل معها كذا وكذا ولا تذكر كيفية الاختبار وتفاصيله

[الخزيمة]

اخي ابا محمود

عندما التقينا بجدة قلت لي لا يمكن ان تظهر الحالات النفسية كاعراض اثناء الرقية ولم تكن مقنعا وايضا الاخ محمد قال هذا وكلاكما شاهد ما حصل مع ذالك الشاب فدائما التجربة خير برهان

وانا اجزم بان الاخ محمد لم يكن ليقنع الا عندما شاهد اخيه
وكذلك انت اخي ابا محمود وانت اعترفت لي بانني قد نجحت وسيطرت على الحالة عندما كشفت له بان ما به وهم وضعه الرقاة في راسه وكيف كانت بداية الحالة وكيف انتهت


هذه حالة واحدة جعلت الاخ محمد يغير افكاره مباشرة عندما شاهدها وكذلك اقول لك ان الكثير هكذا
ما يهمنا هو شفاء الحالة باية طريقة كانت ما دامت انها شرعية وتخدم المريض وتنقذه من براثن الارتباطات الذهنية

[( الباحث )]

سلمك الله اخى الحبيب

وطول بالك على .....

اول شىء انا عدلت بمشاركتى بالاعلى ....اكثر دبلماسيه واسف جدا

اعدك اخى ان اكتب التجربه التى رايتها امامى اخى نايف بتفاصيلها ...
والتى هى نظريا تؤكد ما قمتم بطرحه بارك الله بك .....ولعلى اذكرك اننى لم اعارض مطلقا ما تفضلتم به على رابط الانفكاك الذهنى والارتباط من حيث انه واقع الحصول ويقبله العقل .....ولكن الا يجوز اخى انه قد يكون لى تحليل اخر للذى رايته غير ما تتوقعه انت !! عموما لا تستعجل ....ان اردت ان اناقش ما تفضلتم به علميا واخويا وحبيا فانا مستعد على رابط منفصل ان شاء الله

لا اقول ان ما كتبته خطا ولا تشددت به اخى الحبيب ....
ولكن قد يكون هناك زاويه اخرى للرؤيه ...هذا هو كل الامر

نسئل الله العلم النافع والعمل الصالح

[أبو البراء]

،،،،،،

بارك الله فيكم أخي الحبيب ومشرفنا القدير ( الخزيمة ) ، قد أتفق معك في بعض ما قلت وقد أخالفك الرأي في البعض الآخر ، ولكني أدندن دائماً حول مسألة أساسية في التشخيص وهي :

( الدراسة العلمية الشرعية الموضوعية المتأنية للحالة المرضية )

وهذا قد يكون عبر الهاتف أو الكمبيوتر ونحوه ، المهم أن يتم دراسة الحالة بعناية للحكم والتشخيص ، والأولى أن يتم اللقاء المباشر مع الحالة المرضية فهذا أنفع ولا شك في ذلك 0

زادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

[( الباحث )]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو البراء    ،،،،،، بارك الله فيكم أخي الحبيب ومشرفنا القدير ( الخزيمة ) ، قد أتفق معك في بعض ما قلت وقد أخالفك الرأي في البعض الآخر ، ولكني أدندن دائماً حول مسألة أساسية في التشخيص وهي : ( الدراسة العلمية الشرعية الموضوعية المتأنية للحالة المرضية ) وهذا قد يكون عبر الهاتف أو الكمبيوتر ونحوه ، المهم أن يتم دراسة الحالة بعناية للحكم والتشخيص ، والأولى أن يتم اللقاء المباشر مع الحالة المرضية فهذا أنفع ولا شك في ذلك 0 زادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية : أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

منت احب يا شيخ لو تعمقت اكثر بطرح اخونا الخزيمه لو تكرمت ......وهل اصبح هناك اعراض للرقيه على الحالات النفسيه يا شيخ لو تكرمت ..... وما هى اعراض الرقيه على المريض النفسى !!!

[أبو البراء]

،،،،،،

بارك الله فيكم أخي الحبيب ومشرفنا القدير ( الباحث ) ، أولاً موقفي من المسألة برمتها :

( لا افراط ولا تفريط )

ولا أريد أن أجنح كما جنح غيري في المسألة ووصل إلى قناعة تامة بعد أعوام من العلاج بأنه لا يوجد هناك اقتران شيطاني ، أو أن أصل كما يفعل غيري من بعض المعالجين - وفقهم الله لكل خير - فكل حالة لا بد أن تكون سحراً أو اقتراناً أو عيناً ، المسألة بالنسبة لي تعتمد على الدراسة التي أشرت إليها في المداخلة السابقة 0

أما بخصوص سؤالكم أخي الكريم ( الباحث ) فالحالات التي تراجع المعالج على أحوال :

أولاها : المعاناة العضوية : وهذه لا تظهر لها أية أعراض عند الرقية الشرعية إلا أن تكون المعاناة العضوية بسبب مرض روحي 0

ثانيها : المعاناة النفسية : وهذه كذلك لا تظهر لها أية أعراض عند الرقية الشرعية إلا أن تكون المعاناة العضوية بسبب مرض روحي 0

ثالثها : الوهم : وهذه الحالة تبتلى بوهم الاصابة الروحية فتعتقد أنها مسحورة أو معيونة أو مصابة بمس شيطاني وتتصرف بناء على ذلك حسب الوهم المزروع في داخلها من خلال عوامل عدة لا مجال لذكرها في هذا المقام 0

رابعها : المعاناة الروحية : وهذه تظهر عليها أعراض المرض الروحي المصابة به سواء كان اقتراناً شيطانياً أو سحراً أو عيناً 0

وحتى نقف على الداء ونصف الدواء النافع فلا بد للمعالج صاحب العلم الشرعي الحاذق المتمرس أن يدرس الحالة التي أمامه دراسة مستوفية حتى يقف على ذلك بإذن الله عز وجل ، أو يحيل الحالة المرضية لأهل الاختصاص في الأمراض الأخرى ، والله تعالى أعلم 0

ولكني بالعموم لا أنصح بالتركيز على هذه الجوانب حتى لا نزرع نحن الوهم عند المرضى فيتخذوا طرقاً غير شرعية في العلاج والاستشفاء أو أن يركنوا إلى الطب النفسي عند من لا خلاق لهم ممن تربوا على علم الطب النفسي الغربي والذي يتبع أساليب غير شرعية في العلاج ، ونكون عند ذلك السبب في مثل هذا التوجه ، بل أرى نركز على مسألة الدراسة التي أنصح بها جميع المعالجين قبل تشخيص الحالة المرضية فهذه أمانة في أعناقنا ونحن مسؤولون عنها أمام الله عز وجل 0

زادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

[الخزيمة]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث    سلمك الله اخى الحبيب وطول بالك على ..... اول شىء انا عدلت بمشاركتى بالاعلى ....اكثر دبلماسيه واسف جدا اعدك اخى ان اكتب التجربه التى رايتها امامى اخى نايف بتفاصيلها ... والتى هى نظريا تؤكد ما قمتم بطرحه بارك الله بك .....ولعلى اذكرك اننى لم اعارض مطلقا ما تفضلتم به على رابط الانفكاك الذهنى والارتباط من حيث انه واقع الحصول ويقبله العقل .....ولكن الا يجوز اخى انه قد يكون لى تحليل اخر للذى رايته غير ما تتوقعه انت !! عموما لا تستعجل ....ان اردت ان اناقش ما تفضلتم به علميا واخويا وحبيا فانا مستعد على رابط منفصل ان شاء الله لا اقول ان ما كتبته خطا ولا تشددت به اخى الحبيب .... ولكن قد يكون هناك زاويه اخرى للرؤيه ...هذا هو كل الامر نسئل الله العلم النافع والعمل الصالح

نعم اخي الحبيب نظريا وعمليا وانت لم تعارضني بل وانا متأكد من ان الجميع لن يعارضوني مطلقا بهذا الشيء


نعم قد يكون هناك تحليلات اخرى يقبلها العقل وتقبلها الوقائع فانا لا انكر هذا مطلقا وقد اتفق معك فيما تفكر وانا ايضا انظر اليها ولا اهملها ولكن نظرتي دائما للاكثر وللغالب والحالات النادرة لا التفت لها عند الكتابة وقد مر بي اشياء مما تفكر فيه ولكني لا اذكره لقلته مع اعرافي بحدوث مثل هذه الاشياء التي تفكر فيها

[الخزيمة]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو البراء    ،،،،،، بارك الله فيكم أخي الحبيب ومشرفنا القدير ( الخزيمة ) ، قد أتفق معك في بعض ما قلت وقد أخالفك الرأي في البعض الآخر ، ولكني أدندن دائماً حول مسألة أساسية في التشخيص وهي : ( الدراسة العلمية الشرعية الموضوعية المتأنية للحالة المرضية ) وهذا قد يكون عبر الهاتف أو الكمبيوتر ونحوه ، المهم أن يتم دراسة الحالة بعناية للحكم والتشخيص ، والأولى أن يتم اللقاء المباشر مع الحالة المرضية فهذا أنفع ولا شك في ذلك 0 زادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية : أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

نعم والله هذا هو الكلام الذي نريده ان ندرس الحالة دراسة متأنية بلا افراط ولا تفريط فلا نريد ان نركز على اصابات المرض الشيطاني ونترك بقية الامراض ولا ان نركز على الامراض الاخرى ونترك المرض الشيطاني فعد قول الشيخ حفظه الله دراسة متأنية فيعني دراسة محكمة تعتمد فيها على اسس ثابتة لا يوجد بها ثغرات وهفوات وسقطات

فغرابتي تكون شديدة عندما انظر الى بعض الرقاة الجلسة عندهم لا تطول على ربع ساعة

هذا الوقت هل هو للرقية ام للنصح والارشاد او لاعطاء البرامج

الا تستغربون معي هذا


نعم والله لو طبقنا هذه القاعدة دراسة متانية لما وجدنا اخطاء بهذا الكم وهذا العدد ففي كل يوم نكتشف شيئا جديدا سببه عدم الدراسة المتأنية

وما هذ الموضوع بهذ الجزء الذي كتب الا للفت نظر بعض الرقاة بل الكثير منهم على بعض الامور الخفية التي قد تخفاني او اتخفاهم والله من وراء القصد

[الخزيمة]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث    منت احب يا شيخ لو تعمقت اكثر بطرح اخونا الخزيمه لو تكرمت ......وهل اصبح هناك اعراض للرقيه على الحالات النفسيه يا شيخ لو تكرمت ..... وما هى اعراض الرقيه على المريض النفسى !!!

يا مرحبا بالشيخ ابا محمود يا شيخ عديها ومشيها ولا تركز عليها كثير

فقط اثنان من سئلوا عما سئلت عنه انت الثاني وان شاء الله الموضوع القادم راح يخليك تقول الحقوا الخزيمة قبل ما ينشطب هذا ما سيكون لسان حالك حتى وان التزمت انت الصمت


ان شاء الله راح اوضح لك ولجميع الاخوة ماذا اقصد بهذا الكلام بما لا يدع مجالا للشك


هل تذكر قولتك المشهورة ...................................

[الخزيمة]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو البراء    ،،،،،، بارك الله فيكم أخي الحبيب ومشرفنا القدير ( الباحث ) ، أولاً موقفي من المسألة برمتها : ( لا افراط ولا تفريط ) ولا أريد أن أجنح كما جنح غيري في المسألة ووصل إلى قناعة تامة بعد أعوام من العلاج بأنه لا يوجد هناك اقتران شيطاني ، أو أن أصل كما يفعل غيري من بعض المعالجين - وفقهم الله لكل خير - فكل حالة لا بد أن تكون سحراً أو اقتراناً أو عيناً ، المسألة بالنسبة لي تعتمد على الدراسة التي أشرت إليها في المداخلة السابقة 0 أما بخصوص سؤالكم أخي الكريم ( الباحث ) فالحالات التي تراجع المعالج على أحوال : أولاها : المعاناة العضوية : وهذه لا تظهر لها أية أعراض عند الرقية الشرعية إلا أن تكون المعاناة العضوية بسبب مرض روحي 0 ثانيها : المعاناة النفسية : وهذه كذلك لا تظهر لها أية أعراض عند الرقية الشرعية إلا أن تكون المعاناة العضوية بسبب مرض روحي 0 ثالثها : الوهم : وهذه الحالة تبتلى بوهم الاصابة الروحية فتعتقد أنها مسحورة أو معيونة أو مصابة بمس شيطاني وتتصرف بناء على ذلك حسب الوهم المزروع في داخلها من خلال عوامل عدة لا مجال لذكرها في هذا المقام 0 رابعها : المعاناة الروحية : وهذه تظهر عليها أعراض المرض الروحي المصابة به سواء كان اقتراناً شيطانياً أو سحراً أو عيناً 0 وحتى نقف على الداء ونصف الدواء النافع فلا بد للمعالج صاحب العلم الشرعي الحاذق المتمرس أن يدرس الحالة التي أمامه دراسة مستوفية حتى يقف على ذلك بإذن الله عز وجل ، أو يحيل الحالة المرضية لأهل الاختصاص في الأمراض الأخرى ، والله تعالى أعلم 0 ولكني بالعموم لا أنصح بالتركيز على هذه الجوانب حتى لا نزرع نحن الوهم عند المرضى فيتخذوا طرقاً غير شرعية في العلاج والاستشفاء أو أن يركنوا إلى الطب النفسي عند من لا خلاق لهم ممن تربوا على علم الطب النفسي الغربي والذي يتبع أساليب غير شرعية في العلاج ، ونكون عند ذلك السبب في مثل هذا التوجه ، بل أرى نركز على مسألة الدراسة التي أنصح بها جميع المعالجين قبل تشخيص الحالة المرضية فهذه أمانة في أعناقنا ونحن مسؤولون عنها أمام الله عز وجل 0 زادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية : أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0

ولا أريد أن أجنح كما جنح غيري في المسألة ووصل إلى قناعة تامة بعد أعوام من العلاج بأنه لا يوجد هناك اقتران شيطاني ، أو أن أصل كما يفعل غيري من بعض المعالجين - وفقهم الله لكل خير - فكل حالة لا بد أن تكون سحراً أو اقتراناً أو عيناً ، المسألة بالنسبة لي تعتمد على الدراسة التي أشرت إليها في المداخلة السابقة 0



نعم وهذا الذي ندندن حوله ونريد ان نلفت النظر اليه الا وهو


ان بعض الرقاة ليس عندهم الا مس وسحر وعين وحسد ولا يعترفون باي حالة من الاتجاهات الاخرى فهولاء على خطر وخطأ

وبعضهم جنح وقال لا يوجد حالات سحر ولا مس ولا عين ولا حسد وايضا هولاء جنحوا وابعدوا


وبعضهم توسط وقال ننظر لكل عرض يحدث مع المريض وبناء على ما يحدث نقيم

وهنا اتفق معهم بجزء واختف معهم بالجزء الاخر فهنا هولاء القوم نظروا فقط للاعراض التي تظهر على المريض وبناء على هذه الاعراض شخصوا الحالة وحكموا عليها وهذا اتفقهم معهم بهذا الجزء واختف معهم انهم لم ينظروا للجزء الاخر وهو المكمل - وهذه هي الدراسة المتأنية - انني لا انظر فقط لهذه الاعراض بقدر ما انظر لسبب هذه الاعراض

وعلى هذا من اهم الدراسات للحالة النظر للاعراض اثناء الرقية والنظر لسبب هذه الاعراض من مؤثرات خارجية وترسبات ذهنية وبلا افراط ولا تفريط


ومع هذا فانا اختلف مع الشيخ الكبير في بعض النقاط ولكن ليس الان مجال نقاشها بقدرما هو الاتفاق معي في هذا الموضوع


لانني اعتبر ومنذ زمن


ان لم يعلق الشيخ ابو البراء ويبين الخطأ فهو اذن مقر لانه لا يسكت على خطأ