موقع الشيخ بن باز


 

  لتحميل حلقة الرقية الشرعية للشيخ أبو البراء اضغط هنا


ruqya

Icon36 صفحة المرئيات الخاصة بموقع الرقية الشرعية

الموقع الرسمي للشيخ خالد الحبشي | العلاج بالرقية الشرعية من الكتاب والسنة

الأخوة و الأخوات الكرام أعضاء منتدنا الغالي نرحب بكم أجمل ترحيب و أنتم محل إهتمام و تقدير و محبة ..نعتذر عن أي تأخير في الرد على أسئلتكم و إستفساراتكم الكريمة و دائماً يكون حسب الأقدمية من تاريخ الكتابة و أي تأخر في الرد هو لأسباب خارجة عن إرادتنا نظراً للظروف و الإلتزامات المختلفة

 
العودة   منتدى الرقية الشرعية > أقسام الرقية الشرعية والتعريف بالموسوعة الشرعية في علم الرقى ( متاحة للمشاركة ) > قضايا وآراء ووجهات نظر المعالجين بالرقية الشرعية

الملاحظات

صفحة الرقية الشرعية على الفيس بوك

موضوع مغلق
 
 
أدوات الموضوع
New Page 2
 
 

قديم 08-02-2012, 02:32 PM   #161
معلومات العضو
( الباحث )
(مراقب عام أقسام الرقية الشرعية)
 
الصورة الرمزية ( الباحث )
 

 

افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الخزيمة
   احسنت اخي الباحث بوضعك لها

وانت ماذا تقول فهل تنطبق علينا ام لا تنطبق

نريد جوابا صريحا منك كما اجبت بصراحة من قبل

كيف تسئلنى هذا السؤال يا خزيمه ....والمستفتى وضع
الطرق الذهبيه بالحرف والنص بدون اى تعديل او تغيير !!!

ان لم تكن تنطبق على ما تقولونه يا خزيمه ستنطبق على من ... رئيس وزراء كوريا !! والله غريب انت كيف ترى بالعين التى تحبها فقط .....

عموما اخى اطمئنك ...

الناس ليسو جهلاء لدرجه ان لا تفهم ولا تعرف تنطبق عليكم من عدمه
او فائدتها من عدمه ......


ثم لدى انا سؤال الان !!! بما انك تحب الاسئله .....

الفكره وموضوعها من الاساس هو منك اخى الخزيمه منذ سنين ....
هلا وضحت لى كيف اصبحت الفكره والطريقه لاخونا عمر ووضعت فى كتابه !!!
الم يكن الاولى ان تتحمل وزرها او اجرها انت وحدك ؟؟

ام انك احببت ان يشاركك الاحبه كلهم بذلك الاجر !!!!
    مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 08-02-2012, 02:33 PM   #162
معلومات العضو
أسامي عابرة
مساعد المدير العام
 
الصورة الرمزية أسامي عابرة
 

 

افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيكم وأحسن إليكم في الدنيا والآخرة


اسئلتي الان

1 – هل فتاوى العلماء حجة ملزمة لكل شخص ومن تركها اثم في امور ظنية

وليست قطعية


أعتقد أنه الأفضل متابعة فتاوى العلماء خوفاً من محدثات الأمور والوقوع في البدع

وحتى تأنس إليها النفس وتطمئن ....


2 - هل كل امر في اصله حلال ومباح نحتاج فيه الى فتوى لنفعله او نمنعه مع

العلم ان الشريعة اباحته


هذا ينطبق على الكيفية التي يطبق بها الأمر .. وعليه هو خاضع للقاعدة

الفقهية درء المفاسد مقدم على جلب المصالح ...

3 – اين وجه الانتقاد فيما ذكرت

طريقتكم متشعبة أشعر أنها أكاديمية محتاجة منهج وتدريس وتخريج وإجازة...

فنحن الى اللآن الرقية الشرعية البسيطة لا نجد من يقوم بحقها حق القيام من

المعالجين ...فمابالك أن تعطيهم طرق جديدة قد تضيع منهم ما لديهم من علم

الرقية فلا هم بقوا برقيتهم ولا وصلوا إلى أعطيتهم من علم ...

4 – هل الاختبار من الرقية ام خارج عن الرقية
جوابي هو : وعندي انه خارج عن الرقية وليس من الرقية

خارج عن الرقية ...ولكنه أصبح مدخل للرقية ولا تتم الرقية إلا به (لو

أعتبرنا الرقية كتاب فهو بدايتها ... وجزء لا يتجزأ عنها ...)سيعتبره

طالب العلاج جزء منها

5 – هل الاصل في العلاج غير الرقية الحل ام الحرمة

الحل طبعاً (تداوو عباد الله ...)

6 – هل الانتقاد فقط على قراءة الشعر ام على غيرها واين وجه المنع


على قراءة الشعر لأن المريض سوف يشعر أنه أوهم ...

و عرض الطريقة على العام لأن الكثير من الناس لا يستطيعون الفهم ومحتاجين

لفهم الرقية البسيطة وأدخال طرق أخرى متشعبة يشتت أفكارهم
ويقصيهم عن الرقية ..و بعض الناس يغضب عندما تخبره أنه غير مصاب

روحي لأن الإصابة تجعل له متنفس فربما أنه لا يقدم على الرقية ويلجأ ربما

للسحرة والعرافين ...فهو يعتقد أن الرقية هى من سيجعل أموره تتحسن وهذا

يقطع عليه الطريق ...

في حين لو ألزمته بالإستغفار والصدقة وتحسين وضعه الديني فإنك أكتسبت هدايته

و قضاء حوائجه

5 – هل اذا صمت عند المريض ايضا ممنوع وما السبب

ربما الصمت أولى ...لن يجد عليك الناقذ مأخذ ...

7 – هذه بعض الاسئلة وارجو ان يجاب عنها

تمت الإجابة ...
 

 

 

 


 

توقيع  أسامي عابرة
 

°°

سأزرعُ الحبَّ في بيداءَ قاحلةٍ
لربما جادَ بالسُقيا الذي عبَرا
مسافرٌ أنت و الآثارُ باقيةٌ
فاترك لعمرك ما تُحيي به الأثرَ .


اللهم أرزقني حسن الخاتمة و توفني وأنت راضٍ عني

°°
( )
°•°°•°
    مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 08-02-2012, 02:36 PM   #163
معلومات العضو
( الباحث )
(مراقب عام أقسام الرقية الشرعية)
 
الصورة الرمزية ( الباحث )
 

 

افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاديا
  
تذكير


عندما افتتحنا هذا الحوار هنا فإن اركانه هم

- الشيخ ابو البراء
-الاخ عمر
-الاخ الخزيمة
-الاخ الباحث

ولن اسمح ان يستمر الحوار بغير أركانه الرئيسية الا ان اعتذر احدهم - فعذره معه - ولا مشكلة ان عاد فخروجه لا يعني انه لم يعد ركنا مهما في الحوار على العكس !
ولن اسمح ان يستمر الحوار اذا تخطّى احد محوره الى ان يصبح شخصيا

ولا تقولوا لي المعاني الدفينة والمقاصد اعتمادا على ما حدث هناك وهناك فأنا لست فيلسوفة لأحلل مقاصد البشر الدفينة

وما دمتم اخترتموني ورضيتم لي لإدارة حواركم هذا فأرجو ان تقبلوا طريقتي في الادارة

او اطلبوا مني فورا التخلي عن ادارة الحوار لأنهي الموضوع من أساسه





تحياتي ومودتي


بالنسبه للفريق بتاعى ...
انا حذرت احدا من مشجعين فريقنا ان يكتب اى حرف لا مؤيد ولا معارض
على الاقل على هذا الرابط .... وليس لى اى علاقه بمشجعين الفريق الاخر ...

وانت اختى كما تعلمين مذا حصل لنا مؤخرا من التشجيع بمصر الحبيبه ..
    مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 08-02-2012, 02:47 PM   #164
معلومات العضو
عمرابوجربوع
اشراقة ادارة متجددة

افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



يقول الله سبحانه وتعالى:



{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُونُواْ قَوَّامِينَ لِلّهِ شُهَدَاء بِالْقِسْطِ وَلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلاَّ تَعْدِلُواْ اعْدِلُواْ هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ**



(وَلا تَكْتُمُوا الشَّهَادَةَ وَمَنْ يَكْتُمْهَا فَإِنَّهُ آَثِمٌ قَلْبُهُ) .



(وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَتَمَ شَهَادَةً عِنْدَهُ مِنَ اللَّهِ) .



( وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ) .



أما بعد :



لقد من الله علي في صباح هذا اليوم أن توجهت إلى دائرة الإفتاء العام في مدينة عمان حيث التقيت بالأمين العام فضيلة الدكتور محمد أحمد الخلايله حفظه الله تعالى ودار بيننا حوار طيب ونقاش شيق بمحتوى كتابي الموسوم ب ( الردود المنتقاة على شبهات الأخوة الرقاة ) .
وكنت قد أطلعته على ( الطرق الذهبيه في تشخيص الحالة المرضية ) وقد أبدى إعجابه والحاضرين بها والحمد لله رب العالمين .


وعندما صعدت للدور الثاني لمقابلة أحد الأخوة المسؤولين في الدائره أخبرني أنه قد عرض عليهم سؤالا من قبل فتره هذا نصه :


هل يجوز للراقي الشرعي أن يقرأ في سره أبيات من الشعر المباح على الحالة المرضيه دون علمها واعتقادا من الحالة ان المعالج يقرأ القران ، حتى يكتشف ان الحالة تعاني من وهم أو أنها تعاني من مرض روحي ؟؟؟



فكانت الإجابة على السؤال :



الحمد لله
الرقية الشرعية لا تكون إلا بكتاب الله والأذكار الشرعية، ولكن لا حرج على الراقي أن يستعمل بعض الكلام المباح لغرض اكتشاف تفاعل المريضوتشخيص حالته، وليس على سبيل الرقية، إذ لا محذور في ذلك، ولا دليل علىالمنع، خاصة وأن كثيرا من الفقهاء نصوا على جواز استعمال الكلام المباح في العلاج، ما لم يشتمل على محرم أو كلام غير مفهوم، والمهم أن ينقذ الراقي الشرعي المريض من الوهم والمبالغة التي انتشرت بين كثير من الناس في ادعاء السحر أو العين.
والله أعلم.





وعليه فإنني أقول :



هذه الفتوى جاء الرد عليها بالإباحة والجواز كما أفتوني بناء على سؤالي الذي طرحته عليهم اليوم فلم كتمتموها فهلا ذكرتموها إلى جانب فتواكم الممهوره !!!!!



أم أنها جاءت على خلاف حظوظ نفوسكم وأهواءكم التي لا يروق لها أن تسمع الحق فأين تقوى الله ومخافته ؟



ولما جاءت الفتوى موافقة لرغبتكم الجامحه وبناء على استفتاء مفترى فيه ما فيه من التقول علينا من غير أن تراعوا فينا إلا ولا ذمه بل كانت صيغ سؤالكم تحوي الإجابه أحيانا فرحتم بها ونشرتموها على وجه السرعه اسأل الله أن يعاملكم بما تستحقون .



ففعلكم هذا هو عينه الذي أتهمت به أميركا من أنه تكيل بمكيالين فأين الإنصاف ؟وأين العدل ؟


أفتحبون أن أعاملكم بنفس طريقتكم فأنشر ما أرغب وأكتم الحق ألا يعتبر هذا من باب خيانة الأمانة الشرعية ؟

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (لا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّىيُحِبَّ لأَخِيهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ).

فحسبي الله ونعم الوكيل
    مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 08-02-2012, 02:56 PM   #165
معلومات العضو
عمرابوجربوع
اشراقة ادارة متجددة

افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث
   بالنسبه للفريق بتاعى ...
انا حذرت احدا من مشجعين فريقنا ان يكتب اى حرف لا مؤيد ولا معارض
على الاقل على هذا الرابط .... وليس لى اى علاقه بمشجعين الفريق الاخر ...

وانت اختى كما تعلمين مذا حصل لنا مؤخرا من التشجيع بمصر الحبيبه ..


أخي الباحث :

تقبل مني كل الحب والإحترام

أتمنى أن تبقى بصلب الحوار وتجيب عن الأسئله المطروحه وتعطينا رأيك بالفتوى الممهوره الموقعه من دائرة الإفتاء التي أحضرتها بنفسي وارجوا منك أن لا تهتم بالجمهور وغير الجمهور وأن تقل قولا سديدا
تدين الله به يوم القيامه فالمسأله أخي ليست ربح وخساره
وإنما طلب الحق بارك الله فيك.
    مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 08-02-2012, 03:12 PM   #166
معلومات العضو
الخزيمة
إشراقة إدارة متجددة

افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباحث
   كيف تسئلنى هذا السؤال يا خزيمه ....والمستفتى وضع
الطرق الذهبيه بالحرف والنص بدون اى تعديل او تغيير !!!

ان لم تكن تنطبق على ما تقولونه يا خزيمه ستنطبق على من ... رئيس وزراء كوريا !! والله غريب انت كيف ترى بالعين التى تحبها فقط .....

عموما اخى اطمئنك ...

الناس ليسو جهلاء لدرجه ان لا تفهم ولا تعرف تنطبق عليكم من عدمه
او فائدتها من عدمه ......


ثم لدى انا سؤال الان !!! بما انك تحب الاسئله .....

الفكره وموضوعها من الاساس هو منك اخى الخزيمه منذ سنين ....
هلا وضحت لى كيف اصبحت الفكره والطريقه لاخونا عمر ووضعت فى كتابه !!!
الم يكن الاولى ان تتحمل وزرها او اجرها انت وحدك ؟؟

ام انك احببت ان يشاركك الاحبه كلهم بذلك الاجر !!!!

طيب يا باحث سندرس الاسئلة الموجه للمفتين ونرى ان كانت تنطبق علينا ام لا


السؤال الاول وهذا نصه

هل يجوز للراقي الشرعي أن يقرأ في سره أبيات من الشعر المباح على الحالة المرضية دون علمها واعتقاداً من الحالة أن المعالج يقرأ القرآن ، حتى يكتشف ان الحالة تعاني من وهم أو انها تعاني من مرض روحي ؟


وكانت الاجابة

الرقية الشرعية إنما تكون بالقرآن وبالأدعية المأثورة وليست بقراءة الشعر.
ولا نستطيع التعليق على الطرق النفسية المستخدمة لمعرفة ما إذا كان المريض يعاني من الوهم لعدم معرفتنا لجميع الملابسات المحيطة بتلك الطرق، والذي نعرفه أن الرقية الشرعية تفيد كل مريض وأن كثيرا ممن يسمون أنفسهم معالجين هم مدعون فليتق الله كل مسلم ولا يشغل الناس بما لا يعلم أن فيه النفع لهم.
وعلى المسلم أن يتجنب كل من يتعاطى الرقية بالشعر وعليه أن يتوكل على الله ويقرأ على نفسه القرآن والأذكار ويداوم على ذلك ففيه الوقاية والعلاج إن شاء الله. والله تعالى أعلم.

اولا : اعلق على هذا السؤال فاقول ان هذا السؤال به خطأ لان الطرق لا تكشف عن الاصابة الروحية الطرق تكشف حالات الوهم والحالات النفسية والحالات النفسية ولا تكشف المس الحقيقي

ثانيا : لقد فهم المفتي انه يوجد اختبار بطريقة نفسية عندما قال
ولا نستطيع التعليق على الطرق النفسية المستخدمة لمعرفة ما إذا كان المريض يعاني من الوهم لعدم معرفتنا لجميع الملابسات المحيطة بتلك الطرق


ثالثا : سؤال للباحث
هل نحن نتعاطى الرقية بالشعر ام لا


الفتوى الثانية

ظهر في الآونة الأخيرة بعض المتأثرين بالطب النفسي من غير الأطباء ممن يصنفون حالات المس والسحر والعين على أنها حالات نفسية لاعلاقة لها بالجن من قريب أو بعيد ، ويقول قائلهم أنه يرقي الناس منذ 20 سنة ولم يمر عليها حالة مس حقيقي إلا حالة واحدة فقط وباقي الحالات كلها نفسية ، وهؤلاء النفر يخذلون في وسط الرقاة ويصرفونهم عن الرقية الشرعية بطرقهم المبتدعة والتي يصفونها أنها ذهبيه ، ويصفونهم أتباعهم من المتأثرين بهم بأنهم الرقاة الأحرار ، وهم في الوقت ذاته يوهمون المريض بطرق مستحدثه ينسبونها إلى الرقية الشرعية ،

فلنرى الان اذا كانت هذه الفتوى تنطبق علينا والسؤال ينطبق عليما ام لا

اخي باحث : هل نحن نقول ان المس والسحر حالات نفسية لا علاقة للجن بها


2 - من منا قال انه يعالج منذ 20 سنة ولم تمر عليه الا حالة مس واحدة نرجو توثيق هذا الكلام

3 نحن نعالج بالرقية الشرعية ولا نعالج بالشعر ومن قال اننا نعالج بالشعر فليق الله ولا يكذب على السنتا ولا يقولنا ما لم نقل ولا يحاول ان يوغر صدور عباد الله علينا


اتابع بعد الصلاة ان شاء الله الفتاوى ولنرى انها تنطبق علينا ام لا

ولكن نرجو من الباحث ان يجيب على ما طرح من الاسئلة


اما الاجابة على سؤالك فانا لست صاحب الفكرة كاصل ولكن اول من طرحها في النت في موضوع هو انا
اما بالنسبة للكتاب فقد الزمني الكثير من الاخوة من داخل الاردن ومن خارجه بان اكتب هذا في كتاب يستفاد منه ولكن لظروفي اخرتني في الكتابة وان شاء الله كتابي بعد صدوره ستكون لك نسخة مجانية وهديه منم اخ لاخيه

اما الشيخ عمر فلم ياخذ الفكرة مني بل هو على هذا المنهج قبل ان اعرفه ثم التقينا هنا في هذا المنتدى المبارك ولم اعرفه من هو ولا من اين هو ثم عرفت انه من الاردن والتقت الافكار ثم كان هو انشط مني واراردته اقوى من ارادتي ففرغ نفسه وكتب وابشرك صدر جديدا كتابا اخر وهو تحت الطبع الان

هذا ما حصل ببساطه
    مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 08-02-2012, 04:07 PM   #167
معلومات العضو
أبو البراء

لموقع ومنتدى الرقية الشرعية - مؤلف ( الموسوعة الشرعية في علم الرقى )
 
الصورة الرمزية أبو البراء
 

 

افتراضي


،،،،،،

بارك الله في الجميع ، عدت لتوي من السفر وقرأت ما قرأت وكان في جعبتي الكثير لتصحيح بعض المفاهيم لكل من الأخوات الفاضلات ( أمة الله ) و ( لينه ) ، إلا أنني وقفت على المشاركة الأخيرة للأخ ( عمر ) بمداخلة رقم ( 144 ) ، وتأكد لي بأننا سوف ندور في حلقة مفرغة لسبب واحد وهو اننا نحاول ان نصفي الحسابات الخارجية في هذا المنتدى الغالي والحبيب ، ولذلك قررت من فوري اغلاق الموضوع والعاقل الفطن يدرك الصحيح من غيره ولنعلم جميعاً بأننا مسؤولون أمام الله سبحانه وتعالى يوم الموقف العظيم ، يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم 0

عموماً استوقفتني الفتوى الصادرة عن دار الافتاء في عمان والمنقولة عن الأخ الحبيب ( عمر ) في مداخلنه رقم ( 124 ) : حيث يقول :

السؤال : أنا معالج بالرقية الشرعية منذ سبعة عشر عاما والحمد لله، فتبين لي أن أكثر الحالات التي تراجع المعالجين ما هي في الغالب إلا بسبب الوهم، وبعض المشاكل النفسية والعضوية فكنت أستخدم بعض الطرق لأستطيع أن أميز نوع الإصابة، أهي بسبب الجن أم الوهم، أذكر منها : أنني كنت أقرأ على بعض الحالات شيء من الشعر المباح كطريقة فاحصة واختبار لا كرقية، فما حكم ذلك بارك الله فيكم ؟؟؟

الجواب : ( الحمد لله ،،،

الرقية الشرعية لا تكون إلا بكتاب الله والأذكار الشرعية، ولكن لا حرج على الراقي أن يستعمل بعض الكلام المباح لغرض اكتشاف تفاعل المريض وتشخيص حالته، وليس على سبيل الرقية، إذ لا محذور في ذلك، ولا دليل على المنع، خاصة وأن كثيرا من الفقهاء نصوا على جواز استعمال الكلام المباح في العلاج، ما لم يشتمل على محرم أو كلام غير مفهوم، والمهم أن ينقذ الراقي الشرعي المريض من الوهم والمبالغة التي انتشرت بين كثير من الناس في ادعاء السحر أو العين . والله أعلم .

ومن ثم عدت للمداخلة رقم لنفس المصدر ( 143 ) فوجدت :

هل يجوز للراقي الشرعي أن يقرأ في سره أبيات من الشعر المباح على الحالة المرضيه دون علمها واعتقادا من الحالة ان المعالج يقرأ القران ، حتى يكتشف ان الحالة تعاني من وهم أو أنها تعاني من مرض روحي ؟؟؟

فكانت الإجابة على السؤال : ( الحمد لله ،،،

الرقية الشرعية لا تكون إلا بكتاب الله والأذكار الشرعية، ولكن لا حرج على الراقي أن يستعمل بعض الكلام المباح لغرض اكتشاف تفاعل المريضوتشخيص حالته، وليس على سبيل الرقية، إذ لا محذور في ذلك، ولا دليل علىالمنع، خاصة وأن كثيرا من الفقهاء نصوا على جواز استعمال الكلام المباح في العلاج، ما لم يشتمل على محرم أو كلام غير مفهوم، والمهم أن ينقذ الراقي الشرعي المريض من الوهم والمبالغة التي انتشرت بين كثير من الناس في ادعاء السحر أو العين. والله أعلم.

فكيف يمكن تفسير أن يكون السؤال في المداخلة الأولى بصيغة :

( أنا معالج بالرقية الشرعية منذ سبعة عشر عاما والحمد لله، فتبين لي أن أكثر الحالات التي تراجع المعالجين ما هي في الغالب إلا بسبب الوهم، وبعض المشاكل النفسية والعضوية فكنت أستخدم بعض الطرق لأستطيع أن أميز نوع الإصابة ) 0

ثم يكون السؤال في المداخلة الثانية بصيغة :

( هل يجوز للراقي الشرعي أن يقرأ في سره أبيات من الشعر المباح على الحالة المرضيه دون علمها واعتقادا من الحالة ان المعالج يقرأ القران ، حتى يكتشف ان الحالة تعاني من وهم أو أنها تعاني من مرض روحي )

ومن جهة ثانية أتوجه بسؤال لأخي الحبيب ( عمر ) فأقول : الآن لك سنوات وأنت تشخص للمرضى في منتدانا الغالي والحبيب : فهل تعتقد بأن 90% من الحالات المرضية هي أوهام وحالات نفسية ؟؟؟

ان كانت الاجابة بنعم ، فأنا من خلال تشخيصكم المبارك رأيت غير ذلك ، فما رأيكم الكريم ؟؟؟

عموما الآن كل له قناعاته ويملك فتوى ينطلق منها ، ولا نشك مطلقاً في سرائر النفوس فأمرها إلى الله ولكن لا نطعن في منطلقات الاخوة وأن هدفهم هو لخير الناس إن شاء الله تعالى 0

أما بالنسبة لي فلا زلت أقول بأنني لم أقف على الفتوى الموثقة حتى أغير وجهة نظري في المسألة ، عموماً بارك الله في الجميع وندعو للجميع بالصحة والعافية ونستسمح من أخطأنا في حقه ولو دون قصد ، وأختم فأقول :

( سبحانك اللهم وبحمدك أشهد ان لا اله إلا انت استغفرك وأتوب إليك )

وأدعو لعامة مرضى المسلمين فأقول :


( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )
( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )
( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )
( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )
( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )
( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )
( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )

( بسم الله ... بسم الله ... بسم الله ... )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )

بارك الله في الجميع ، وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم المحب / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0
 

 

 

 


 

توقيع  أبو البراء
 
    مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 08-02-2012, 07:34 PM   #168
معلومات العضو
أبو البراء

لموقع ومنتدى الرقية الشرعية - مؤلف ( الموسوعة الشرعية في علم الرقى )
 
الصورة الرمزية أبو البراء
 

 

افتراضي


،،،،،،

بارك الله فيكم أخيتي الفاضلة ومشرفتنا القديرة ( فاديا ) ، وأذكر مقولة للعلامة محدث بلاد الشام الشيخ محمد ناصر الدين الألباني - رحمه الله - يقول فيها :

( التصفية والتربية )


وكان المعنى الذي يريد إيصاله الشيخ الجليل - رحمه الله - أن نصفي أنفسنا وننقيها على العقيدة الصحيحة ، وأن نربي أنفسنا على كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ، وتدمع العين عندما أرى مقولة الفاضلة ( فاديا ) :

( انتم شيوخ رقاة قدوة )

فماذا أبقينا للغير بالله عليكم ، كنت أذكر على الدوام وانقل وصية اضعها دائما نصب عيناي وهي كلاما بديع تحت هذا العنوان :

للدكتور الشيخ صالح بن عبدالله بن حميد - حفظه الله - حول مبادئ وآداب الخلاف ، تحت عنوان ( تحاشي الخلاف والاختلاف قدر الإمكان ) وذلك بمراعاة الأمور التالية :

أولا : حسن الظن بطلبة العلم وتغليب أخوة الإسلام على كل اعتبار0

ثانيا : حمل ما يصدر منهم أو ينسب إليهم على المحمل الحسن قدر الإمكان 0

ثالثا : إذا صدر ما لا يمكن حمله فيعتذر عنهم ولا يعدم قاصد الخير والحق لإخوانه من الأعذار ما يبقي صدره سليما ونفسه رضية 0

وليعلم أن هذا ليس دعوة إلى القول بسلامتهم من الأخطاء فكلهم خطاءون والكريم النبيل من اغتفر قليل خطأ المرء في كثير صوابـه 0

ويكفيك في هذا أن تعلم أنك خطاء وأنك إذا أخطأت فإن تستغفر لنفسك ألا تستغفر لأخيك حين يخطئ فتقول كما قال موسى مع أخيه هارون :

( قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِى وَلأَخِى وَأَدْخِلْنَا فِى رَحْمَتِكَ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ )


( سورة الأعراف – الآية 151 )

رابعا : اتهام النفس واستيقافها عند مواطن الخلاف والنظر وتحاشي الإقدام على تخطئة الآخرين إلا بعد النظر العميق والأناة الطويلة 0

خامسا : رحابة الصدر في استقبال ما يصلك من انتقاد أو ملاحظات من الإخوان ، واعتبار ذلك معونة يقدمها المستدرك لك وليس مقصود أخيك العيب أو التجريح 0

سادسا : البعد عن مسائل الشغب والفتنة :

فقد ذكر الآجري في أخلاق العلماء أن العالم إذا سئل عن مسألة ويعلم أنها من مسائل الشغب ومما يورث بين المسلمين الفتنة استعفى منها ورد السائل إلى ما هو أولى به وأرفق ويدخل في ذلك ألا يحدث العالم الناس حديثا يكون فيه فتنة وبخاصة الصغار من طلبة العلم000وينبغي للأساتذة والعلماء أن يترفعوا بطلاب العلم وبخاصة صغار طلاب العلم 0 حتى لو نقل لك تلميذك قولا لعالم من العلماء مخالفا لما قلته أو حتى مخالف لما هو راجح عندك ، عليك أن ترفق بتلميذك 000 أما أن وجدت لذلك العالم مخرجا فتنبهه وتعوده وتربيه على حسن الأدب حتى مع المخالفين ، ولهذا قالوا ويحسن من ذلك ألا يحدث العالم الناس حديثا يكون فيه فتنة 0 فيتجنب الخوض في كل ما يعلم مما لا تدركه عقول من حوله من دقائق العلم وشذوذاته 0

سابعا : الالتزام بأدب الإسلام في انتقاء أطايب الكلام :

وتجنب الكلمات الجارحة والعبارات اللاذعة ذات اللمز والغمز والتعريض بالسفه والجهل 000 هذا ما يمكن أن يقال في هذه البضاعة المزجاة )( أدب الخلاف – ص 41 ، 44 ) 0


كلام بديع آه لو عقلناه وتمعناه وعملنا به 0

عموما تم اغلاق الموضوع حتى لا يتأزم الأمر أكثر فأكثر ، وكان بودي الاستمرار في النقاش العلمي الموضوعي الجاد ، ولكن قدر الله وما شاء فعل 0

وأدعو لعامة مرضى المسلمين فأقول :


( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )
( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )
( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )
( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )
( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )
( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )
( أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك )

( بسم الله ... بسم الله ... بسم الله ... )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )
( أعيذكِ بعزة الله وقدرته من شر ما تجد وتحاذر )

بارك الله فيكم أخيتي الفاضلة ومشرفتنا القديرة ( فاديا ) ، وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0
 

 

 

 


 

توقيع  أبو البراء
 
    مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 09-02-2012, 04:20 AM   #169
معلومات العضو
فاديا
القلم الماسي
 
الصورة الرمزية فاديا
 

 

افتراضي

جزاك الله خيرا أخي أبو البراء كلمات من ذهب

لقد حاولنا ان يكون الحوار موضوعيا والمشكلة اننا لا نستطيع فتح نقاش موضوعي ثم الميل الى جهة معينة
نعم لقد احضر الاخوان كل الفتاوي التي في البداية وقلنا ان الشرح لا ينطبق على حالتهم فيها فكيف عندما يحضر آخر غيرها من الفتاوي نحذفها ؟ اتمنى ان يقدر الاخوة ذلك ؟
كان المفروض ان يتقبل الطرفان اننا نوازن الموضوع
امور كثيرة لم استطع شرحها مثل اننا لا نستطيع اظهار قول واخفاء آخر لأننا سنصبح كمن يتلاعب بالحقائق لصالح طرف معين، لولا ذلك ما كنت تدخلت بالحوار من اساسه ، كان المفروض ان يتم تحليل كل شيء حتى لو لم يكن في ميزان افكار الطرف الآخر.

على اي حال حصل خير

    مشاركة محذوفة
New Page 2
 
 

قديم 09-02-2012, 06:49 AM   #170
معلومات العضو
أسامي عابرة
مساعد المدير العام
 
الصورة الرمزية أسامي عابرة
 

 

افتراضي


بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيكم جميعاً

الحمد لله على كل حال ... قدر الله وما شاء فعل

لا أعرف لماذا يصر الإنسان على الإقتصاص من خصمه بنفسه في حين أن ترك الأمر لله في أخذ الحق مرضي من جميع النواحي ويكفي أن الإنسان يحتفظ بإحترامه ومكانته دون أن تشوبه شائبة ...

وفقني الله وإياكم لما يحب ويرضى وجنبنا ما يبغض ويأبى

في رعاية الله وحفظه

 

 

 

 


 

توقيع  أسامي عابرة
 

°°

سأزرعُ الحبَّ في بيداءَ قاحلةٍ
لربما جادَ بالسُقيا الذي عبَرا
مسافرٌ أنت و الآثارُ باقيةٌ
فاترك لعمرك ما تُحيي به الأثرَ .


اللهم أرزقني حسن الخاتمة و توفني وأنت راضٍ عني

°°
( )
°•°°•°
    مشاركة محذوفة
موضوع مغلق

مواقع النشر (المفضلة)

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

 


بحث عن:


الساعة الآن 07:11 AM



Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.
By Media Gate - https://mediagatejo.com