انتبه يا اخي انت قلت لا علاقة للقرين الا بالوسوسة
ثم تناقض نفسك بعد اقل من سطر
فقلت
وانا لا اريد ان اغير مجرى الحوار وننقله الى مسألة القرين
ولكن اريد منك الاجابة
انا ذكرت ان للقرين اعمال غير الوسوسة وانا اعتقد بهذا
وانت تقول ان هذه الاعمال لشياطين غير القرين اما القرين فقط في الوسوسة
سؤالي لك هو
ان الايات والاحاديث الذي ذكرتها انا اشتملت على لفظ الشيطان
وان القرين شيطان
وان الفاظ الايات والاحاديث التي سقتها جاء بالعموم
اليس كذلك ؟
لذلك الشيطان القرين يحتمل ان يدخل في لفظ عموم الشياطين
لذلك وجب عليك ان تاتي بالدليل الذي يخصص
ما دام ان اللفظ عام يشمل الجميع
فهات الدليل المخصص الذي يمنع من ان الخوف والحزن يكون بسبب القرين
انت تقول شياطين اخرى اثبت هذه الدعوى
وانتبه
اللفظ عام
والامر الاخر
هل عكس الانفعالات هو وسوسة ام شيء اخر ؟
انت تقول هو لا يؤثر
طيب عندما يعكس الانفعالات اثر ام لم يؤثر
خيرا ان شا الله ساحلل بعض التصورات في مثالك الذي ذكرت