السلام عليكم ورحمه الله و بركاته
"ومن انت حتى تقول امام العلماء
عجبا للتلاعب بكتاب الله هل القران وجد من اجل تلاوته لاحضار الجن لما هذا التلاعب بكتاب الله
اليس قراءة القران عندك للتعبد فاذا قلت نعم اقول لك اين الدليل على هذا الكلام ما دام انك اعترفت انها للتعبد والامور العبدية امور توقيفية فهلا ذكرت الدليل
واين دليل قراءة هذه السورة الخاصة بهذا العدد المعين وبهذا الوقت بالتحديد فهلا ذكر الدليل ام انها بدع صوفية ناسبتك فاخذت بها وكانت من العلم الباطني الذي لم يعلمه رسول الله فعلمه الصوفية وزعمو انه قد خان الرسالة بكتمانه للعلم الباطني
من الذي خصص هذه السور ومن الذي خصص العدد المعين لاحضار الجن الصالح عند قراءة هذه السور"
أخي الكريم, لقد فهمت قصدي بالمقلوب, انا لا اقول ان بالقرآن علوما لم يخبرنا بها الحبيب, و لم اقل انها "بدع صوفية ناسبتني" اخي و جزاك الله خيرا على اتهامك, انت تحمل عباراتي ما لا تحمل, ان ما قصدته, هو ان بعض المستخدمين يتفق مع من هم معه من الجن على "كلمات" معينة يقولها عندما يحتاج لحضورهم, و هذه الكلمات اخي قد تكون سورة من القرآن يقرأها او غير ذلك, وهذا لا شئ فيه, ارجو الا تتهمني بالصوفية, انا لست بكافر ولا بمشرك, و ارجو الا تحيد النقاش الجاد و لا تحمل كلماتي ما لا اقصده.
"اين الدليل على منع استنزال الملائكة او استخدام الملائكة لا اريد تحليل نظري بل اريد الدليل مع العلم انك تلجاء الى البراءة الاصلية وعدم وجود الدليل
وانا لا اقول باستعمال الملائكة ولكني اخاطبك بنفس منطوقك ايها الحببيب الغالي "
و اٌقول لك, ان الملائكة لا تنزل الا على الانبياء, و الايمان بالملائكة من أساسيات العقيدة و لو امكن رأيتهم لما كان الايمان بهم و التصديق جزء من الايمان بالله, كما انهم غير مكلفون, و مكان معيشتهم الطبيعي ليس ارضنا, و لا عالمنا, وواضح جلى ان الملائكة لا يتنزلون على بشر الا إذا كان نبيا.
"اخي الظاهري ظوابط وضعها لنفسه لم ترد في كتاب ولا في سنة ولا في اقوال العلماء"
و اقول, لا حول ولا قوة الا بالله, انا اناقش مناقشة جادة اخي و انت تكيل الاتهامات الى شخصي, و لا تنافش الفكرة, بل و تنتهز كل فرصة لاتهامي, فغفر الله لى و لك ك لسائر المسلمين, و بالنسبة لما اورد الاخ "معالج متمرس" في الخطبة القيمة من مدينة الرسول, اود ان اعلم الاخ انه كان لي شرف التواجد بمسجد الرسول و سمعت الخطبة بكاملها, و حفظت بحمد لله مل ما اورده الشيخ الجليل.
اخي الكريم, "معالج متمرس" و هل جعلتني اخي من المبتدعين؟ و هل تتهمني بأني ممن "وأهل الخداع والحيل يتكئون على ما لم يرد نصٌ بتحريمه مع القطع بإفضائه إلى أكبر الشرور والمفاسد،"؟
لا حول ولا قوة الا بالله.
اخواني الكرام
انا لا الوي عانق النصوص, و لكن لا ارضي بالاستدالا بما لا يمكن الاستدلال به, و بما لا مكان له في حالة البحث, عندما يستشهد الاخ ابو البراء وا غيره بحديث "صدقك و هو كذوب" مثلا لتعميم الحكم على جميع طوائف الجن, فهذا استدلال خاطئ لان الحديث يتكلم عن واحد من طائفة الشياطين, و عندما يستشهد بالأيه "وانه كان رجال من الانس . . . . . " لتحريم العلاقة , فهو استدلال خاطئ لان الاية تتحدث عن استعاذة الانس بالجن من دون الله و هو خطا, و لا تتحدث عن الاستعانة او العلاقة المحمودة, انا
انا لم ابحث العلاقة مع الآثمين او الكافرين, انا ابحث العلاقة المحمودة بين الكائنين, ان كل ما توردوه من دلائل و قرئن يتحدث عن "السحرة و المشعوذون", و يتكلم عن "من كان يستعيذ بالجن من مشركي العرب", و يتحدث عن "صدقك و هو كذوب", انا لا ابحث طبيعة الشياطين و العلاقة بهم, لا حول ولا قوة إلا بالله, انا ابحث "العلاقة المحمودة" فأرجو ان نركز كلامنا على ما ذكرت وهو مجال البحث.
ويقول الاخ الفاضل الخزيمة:-
"هل تعتقد ان الاخ الطارق سيقبل بهذه الخطبة
طبعا لا لان المصالح والمفاسد التي عنده تختلف عن المصالح والمفاسد التي عند اهل السنة"
لا حول ولا قوة الا بالله, هل اخرجتني من اهل السنة؟ للمرة الاخيرة اخي الكريم, وفضلا لا امر, ارجو الا تتهمني بسبب الخلاف في الرأي, اخي الفاضل, انا لست صوفيا و لا خارج عن اهل السنة, و لست مستخدما للجن بأي صورة من الصور, ارجو اخي ان تتكرم و تتفضل بالمناقشة الحيادية دون اتهامات شخصية و ارجو من مدير الموقع و السادة المشرفين ان يدلوا بدلوهم في تلك الاتهامات.
أخي الكريم الخزيمة
لموقع ومنتدى الرقية الشرعية - مؤلف ( الموسوعة الشرعية في علم الرقى ) 
