سئل الشيخ العثيمين كيف يكون مذهب الاشاعرة باطلا ويقال مع أنهم يمثلون(1) 95% من المسلمين وإمام مذهبهم أبو الحسن الاشعري ومنهم فلان وفلان من العلماء المعروفين بالخير والصلاح .
فأجاب:
أولا : لا نسلم أبدا أن هذه نسبه حقيقة للأشاعرة إلا إذا ثبت ذلك بطريق الإحصاء الدقيق ولو سلمنا أنهم بهذا القدر لا يعني ذلك عصمتهم من الخطأ لأن العصمة في إجماع المسلمين لا في الأكثرية وقد انعقد إجماع المسلمين قديما علي خلاف ما علي أهل التأويل . أما الحسن الاشعري وغيره من أئمة المسلمين فانهم لا يدعون لأنفسهم العصمة .
ثانيا : الذين ينتسبون إلي أبى الحسن لم يقتدوا به الاقتداء الذي ينبغي وذلك أن أبا الحسن الأشعري كان له مراحل ثلاث في العقيدة.
1- مرحلة الاعتزال اعتنق مذهب المعتزلة 40 سنة يقرره ويناظر عليه ثم رجع عنه وصرح بتضليل المعتزلة وبالغ في الرد عليهم.
2- مرحلة بين الاعتزال والسنة سلك فيه طريق محمد بن عبد الله بن سعيد يبن كلاب قال شيخ الإسلام في مجموع الفتاوى " والأشعري وأمثاله برزخ بين السلف والجهمية أخذوا من هؤلاء كلاما صحيحا ومن هؤلاء أصولا عقلية ظنوها صحيحة وهي فاسدة "
3- مرحلة اعتناق مذهب أهل السنة والحديث مقتديا بالإمام أحمد بن حنبل كما قرره في كتابه " الابانه " وهو من آخر كتبه قال في مقدمته " جاء النبي ( بكتاب عزيز هو حبل الله المتين وهو الصراط المستقيم من تمسك به نجا ومن خالفه ضل وغوي وحث الله في كتابه علي التمسك بسنة رسوله ........... وقولنا الذي نقول به كتاب ربنا وسنة نبينا وما روي عن الصحابة والتابعين وأئمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول به أبو عبد الله أحمد بن حنبل نضر الله وجهه قائلون ولمن خالف قوله مجانبون لأنه الإمام الفاضل والرئيس الكامل ".
- وأما قولهم فلان وفلان علي مذهبهم فالجواب أن الحق لا يوزن بالرجال وإنما يوزن الرجال بالحق
ثانيا :-
إذا قابلنا الرجال الذين علي طريق الأشاعرة بالرجال الذين هم علي طريق السلف وجدنا في طريق السلف من هم أجل وأعظم وأهدي وأقوم وخير مثال علي ذلك الأئمة الأربعة فضلا عن الصحابة والخلفاء الراشدين.
و الأشاعرة من أهل القبلة وليسوا من أهل السنة فهم من الـ 72 فرقة ولا يمنع ذلك من أن يوصفوا بأنهم أصحاب بدعة وضلال.
القواعد المثلى / للعثيمين
رد العلامه العثيمين رحمه الله على مذهب الاشاعرة
