إن لله تعالى تسعة و تسعين من أحصاها دخل الجنة
عن أبي هريرة t ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : "إن لله تعالى تسعة و تسعين اسما مائة إلا واحدا من أحصاها دخل الجنة" .*[1]*
من المعلوم أن أسماء الله الحسنى غير محصورة بعدد معين ، وقوله صلى الله عليه وسلم : "إن لله تعالى تسعة و تسعين اسما" ، صفة وليس خبراً ، والمعنى أن من أسماء الله تسعة وتسعين اسماً من أحصاها دخل الجنة ، وهذا لا ينافي أن يكون له أسماء غيرها .
عن ابن مسعود t، أن رسول الله e قال: "ما أصاب أحداً قط همٌّ ولا حَزَن فقال: " اللهم إني عبدك وابن عبدك ، وابن أمتك ، ناصيتي بيدك، ماضٍ فيَّ حكمك ، عدلٌ فيَّ قضاؤك ، أسألك بكلِّ اسمٍ هو لك سميت به نفسك، أو أنزلته في كتابك، أو علمته أحداً من خلقك، أو استأثرت به في علم الغيب عندك أن تجعل القرآن ربيع قلبي، ونور صدري ، وجلاء حزني، وذهاب همي".
إلا أذهب الله عز وجل هَمَّهُ، وأبدَلَهُ مكان حزنِهِ فرحاً" قالوا: يا رسول الله! ينبغي لنا أن نتعلم هؤلاء الكلمات ؟ قال: " أجل : ينبغي لمن سَمِعَهُنَّ أن يتعلمَهُنَّ"*[2]*.
قوله صلى الله عليه وسلم : "أو استأثرت به في علم الغيب عندك" دليل واضح بأن أسماء الله سبحانه وتعالى غير محصورة بعدد معين .
وقوله : "من أحصاها دخل الجنة" : أي حفظها ، وفهم معانيها ومدلولاته.
قال ابن قيم الجوزية : فمن أحصى أسماءه كما ينبغي للمخلوق أحصى جميع العلوم إذ إحصاء أسمائه أصل لإحصاء كل معلوم لأن المعلومات هي من مقتضاها ومرتبطة بها .
ثم ذكر ثلاث مراتب بتكميلها وتحقيقها ينال العبدُ ثوابَ الله العظيم المذكور في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم المتقدم :
المرتبة الأولى : إحصاء ألفاظها وعددها .
المرتبة الثانية : فهم معانيها ومدلولها . المرتبة الثالثة: دعاؤه بها كما قال تعالى : ] وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا[ .*[3]* وهو مرتبتان .
إحداهما : دعاء ثناء وعبادة .
والثاني : دعاء طلب ومسألة فلا يثنى عليه إلا بأسمائه الحسنى وصفاته العلى ، وكذلك لا يسأل إلا بها فلا يقال يا موجود أو يا شيء أو يا ذات اغفر لي وارحمني بل يسأل في كل مطلوب باسم يكون مقتضيا لذلك المطلوب فيكون السائل متوسلا إليه بذلك الإسم . *[4]* اهـ .
إن لله تعالى تسعة و تسعين من أحصاها دخل الجنة
