فمن هجر اللذات نال المنى . . . . . . . . و من أكب على اللذات عض على اليد
و في قمع أهواء النفوس اعتزازها . . . . . . . و في نيلها ما تشتهي ذل سرمد
و لا تشتغل إلا بما يكسب العلا . . . . . . . . . و لا ترض النفس النفيسة بالردي
و في خلوة الإنسان بالعلم أنسه . . . . . . . . . . و يسلم دين المرء عند التوحد
و يسلم من قيل و قال و من أذى . . . . . . . جليس و من واش بغيض و حسد
فكن حلس بيت فهو ستر لعورة . . . . . . . . و حرز الفتى عن كل غاو و مفسد
و خير جليس المرء كتب تفيده . . . . . . . . . . . . . علوما وآدابا وعقلا مؤيد
و خالط إذا خالطت كل موفق . . . . . . . . . . . من العلماء أهل التقى و التسدد
يفيدك من علم و ينهاك عن هوى . . . . . . . . . فصاحبه تهد من هداه و ترشد
و إياك و الهماز إن قمت عنه وال . . . . . . . . . . بذي فإن المرء بالمرء يقتدي
و لا تصحب الحمقى فذو الجهل إن يرم . . . . . صلاحا لشيء يا أخا الحزم يفسد
و خير مقام قمت فيه و خصلة . . . . . . . . . . . . . . تحليتها ذكر الإله بمسجد
و كف عن العورا لسانك و ليكن . . . . . . . . . . دواما بذكر الله يا صاحبي ندي
و حصن عن الفحشا الجوارح كلها . . . . . . . . تكن لك في يوم الجزا خير شاهد
و واظب على درس القران فإنه . . . . . . . . . . . . . يلين قلبا قاسيا مثل جلمد
و حافظ على فعل الفروض لوقتها . . . . . . . و خذ بنصيب في الدجى من تهجد
و ناد إذا ما قمت في الليل سامعا . . . . . . . . . . . . قريبا مجيبا بالفواصل يبتدي
و مد إليه كف فقرك ضارعا . . . . . . . . . . . . بقلب منيب و ادع تعط و تسعد
و لا تسأمن العلم واسهر لنيله . . . . . . . . . بلا ضجر تحمد سرى السير في غد
و كن صابرا للفقر و ادرع الرضى . . . . . . . . بما قدر الرحمن و اشكره و احمد
فما العز إلا في القناعة و الرضى . . . . . . . . . . . بأدنى كفاف حاصل و التزهد
فمن لم يقنعه الكفاف فما إلى . . . . . . . . . . . . . . رضاه سبيل فاقتنع و تقصد
درر من أقوال شمس الدين بن عبد القوي - رحمه الله تعالى -
