الرقية الشرعية والأشفية الشرعية
نعلم أن الرقية الشرعية هى العوذة وهى القراءة بآيات وأدعية مخصوصة مع النفث والمسح ..
ولكن نجد الكثير من الأمور التي لا ينطبق عليها هذا الإجراء وتصنف تحت مسمى الرقية الشرعية ..
وهذه الأمور قد تضيع المفهوم الحقيقي للرقية الشرعية وقد لا تستخدم الرقية الشرعية على الوجه الأمثل من قبل متعاطيها أو المنتفع بها
هناك أمور تنسب للرقية وما هى برقية وهى نافعة للشفاء
1 / قراءة القرآن الكريم بعضه أو كله لا يعتبر رقية ولكنه شفاء ..
والدليل أن القرآن شفاء وأن القرآن ذكر
يقول تعالى: {وَنُنَزِّلُ مِنْ الْقُرْءانِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَلا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلاَّ خَسَارًا** [الإسراء: 82].
وقوله: {قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آَمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ** [فصلت: 44]
{يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ** [يونس: 57]
وقوله تعالى : ألا بذكر الله تطمئن القلوب ..
والقرآن ذكر :
** إن هو إلا ذكر للعالمين** أي يتذكرون به ويهتدون وينجون به في الدنيا والآخرة.
** وما تسألهم عليه ** أي القرآن ** من أجر ** تأخذه ** إن ** ما ** هو ** أي القرآن ** إلا ذكر ** عظة ** للعالمين ** .
** إن هو** أي ما هو؛ يعني القرآن والوحي. ** إلا ذكر** أي عظة وتذكرة ** للعالمين** .
إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِّلْعَالَمِينَ (87) (ص)
وَقَوْله تَعَالَى : إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِلْعَالَمِينَ ، يَعْنِي الْقُرْآن ذِكْر لِجَمِيعِ الْمُكَلَّفِينَ مِنْ الْإِنْس وَالْجِنّ قَالَهُ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا وَرَوَى اِبْن أَبِي حَاتِم عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي غَسَّان مَالِك بْن إِسْمَاعِيل حَدَّثَنَا قَيْس بْن عَطَاء بْن السَّائِب عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ اِبْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا فِي قَوْله تَعَالَى : لِلْعَالَمِينَ ، قَالَ الْجِنّ وَالْإِنْس وَهَذِهِ الْآيَة كَقَوْلِهِ تَعَالَى : لِأُنْذِرَكُمْ بِهِ وَمَنْ بَلَغَ ، وَكَقَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ : وَمَنْ يَكْفُرْ بِهِ مِنْ الْأَحْزَاب فَالنَّارُ مَوْعِدُهُ ..
. تفسير ابن كثير
و هنا توضيح تأثير القرآن على الشيطان دون رقية
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (إن المؤمن لينضي شيطانه كما ينضي أحدكم بعيره في سفره )
رواه أحمد وصححه الألباني في الصحيحة [3586]
ينضي : أي يتعب بعيره و يكده ويرغمه على ما يريد
قال ابن القيم رحمة الله معلقاً على الحديث:
لأنه كلما اعترضه صب عليه سياط الذكر والتوجه والإستغفار والطاعة فشيطانه معه في عذاب شديد ليس بمنزلة شيطان الفاجر الذي هو معه في راحة ودعة ولهذا يكون قويا عاتيا شديدافمن لم يعذب شيطانه في هذه الدار بذكر الله تعالى وتوحيده واستغفاره وطاعته عذبه شيطانه في الآخرة بعذاب النار فلا بد لكل أحد أن يعذب شيطانه أو يعذبه شيطانه ..
بدائع الفوائد [2- 793]
ويقول ابن القيم رحمة الله ** ولا يزال العبد يعاني الطاعة ويألفها ويحبها ويؤثرها حتى يرسل الله سبحانه وتعالى برحمته عليه الملائكة تؤزه إليها أزًّا، وتحرضه عليها، وتزعجه من فراشه ومجلسه إليها، ولا يزال يألف المعاصي، ويحبها، ويؤثرها حتى يرسل الله عليه الشياطين، فتؤزه إليها أزًا، فالأول قوى جند الطاعة بالمدد، فصاروا من أكبر أعوانه، وهذا قوى جند المعصية بالمدد فكانوا أعوانًا عليه **
(الجواب الكافي 82)
قال قيس بن الحجاج ( قال لي الشيطان دخلت فيك وأنا مثل الجزور وأنا الآن مثل العصفور ، قلت : ولم ذلك ؟ قال : تذيبني بكتاب الله ) التنوير للصنعاني 3 - ص527
فعندما نقرأ القرآن الكريم يتأثر الشيطان ويضعف وقد يخرج من جسد الإنسان ..
وقد يتأثر من آيات معينة ولكن لا يعني هذا أن نركز على هذه الآيات ونقف عندها ولكن يكون في قراءتنا شمولية وتخصيص بين حين وآخر ولا نعتقد في نفع آية دون غيرها لأن هذا الأمر قد يترتب عليه بعض المحاذير منها تلبيس الجن على القارئ وإبعاده عن الصواب والتأثير في اعتقاده وتعلق القارئ بالآيات بدل من إعتبارها أسباب للشفاء
هذا يوضح أن القرآن شفاء كرقية بآيات مخصصة وشفاء كله
2 / الإستغفار ، التسبيح ، الذكر بأنواعه أيضا شفاء وليس رقية كلها من الذكر وتؤثر في الجن وتضعفه.. وتصنف في الذكر كما سبق بيانه..
3/ العلاجات بأشفية الطب النبوي الشريف ليست رقية ..
هى علاجات تبث في الكتاب والسنة أنها شفاء وهى علاج قائم بذاته ولا يلزم القراءة عليها للإستشفاء بها تستعمل كما هى تشفي بإذن الله تعالى
4/ تجارب المعالجين في علاج المس والسحر والعين هذه أيضاً لا تعتبر رقية ولكنها خلاصة مشاهدات وتجارب مر بها المعالج والمصاب وبعضها ثبت نفعه وهذه التجارب تتمثل في أفعال وأستطباب وطرق في أختيار القراءة من حيث النوع والكيف ....
5 / الإستماع لآيات الرقية لا يعتبر رقية وإنما استشفاء
وهو أيضاً ينطبق عليه ما ينطبق على القراءة
القصد من الموضوع هو توضيح الرقية الشرعية وغيرها من الأشفية حتى لا يحصل خلط للأمور وتضيع الفائدة المرجوة
كتبته أم سلمى
اليوم الأحد / 4/ 5 / 2014 / م
( && الرقية الشرعية والأشفية الشرعية && ) !!!
...
لموقع ومنتدى الرقية الشرعية - مؤلف ( الموسوعة الشرعية في علم الرقى ) 
،،،،،،
