( && القول المبين واليقين للشيخ أبي عبيدة مشهور سلمان في الاستعانة بالجن && ) !!!

[*المهاجره*]

وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته،

بارك الله فيكم ونفع بكم شيخنا

أردت أن أسألكم بشأن الجني الصالح المسلم الذي يعرض المساعده على الأنسان
بأن يستخرج السحر من شخص

ويقوم بقتل الجن الكفره المتمردين أو يقوم بدعوتهم إلى الأسلام...
فإن قبلوا وأسلموا خرجوا من الجسد

وان رفضوا الأسلام قتلوا من قبل الجني الصالح.

فما رأيكم في هذا؟

علماً أن هذا الجني قد أثبت اخلاصه واراد أن يكفر عن ما بذل منه قبل إسلامه
من ظلم

وفعلاً قام بإستخراج سحر من عده أشخاص كانت حالاتهم صعبه جداً
حتى أن السحر لم يخرج مع تناول الأعشاب مثل الترياق وحبه الملوك..

اقتباس: فالرقيا الشرعية تكون دون الاستعانة بالجن المسلم وكلام شيخ الإسلام رحمه الله إنما هو محصور في الجني الذي يأتي للإنسي ويعرض عليه خدمة أو يعرض عليه خبراً، فيمتحن فإن كان كذلك فالحمد لله ، فبيننا وبينه دين الله .

فما الحكم في هذه الحاله؟

واثابكم الله خير الدنيا والآخره .

[أسامي عابرة]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيكِ أخيتي الحبيبة أخت حمزة

عند قراءة الموضوع بتأني ستجدين الإبتعاد عن الأمر أولى وأصل المسألة ..فأنظري إلى المقاطع التالية من الموضوع

أما الذين يعالجون يجعلون أخبار الجن كأخبار القرآن ويتلقونها ويتلقفونها، كأنها بديهيات ومسلمات، وأسند ابن عبدالبر عند سعيد بن المسيب قال : ( ما لا يعرفه أهل بدر فليس من دين الله )، والنبي صلى الله عليه وسلم رقى ورقي وأمر أصحابه بالرقيا، فاجتمع فعله وأمره وإقراره على جواز الرقيا، فلو كانت الاستعانة بالجن المسلم كما يدعي هؤلاء مشروعة لأخبر الله تعالى لنبيه يوم سحرته يهود .

فالناس اليوم، والراقون يعالجون بالقرآن ويقرأون القرآن، يعلقون قلوبهم بهم، فكيف لو علم الناس أن مع هؤلاء جن؟ فلو جاز التعامل مع الجن ينبغي حسم هذا الأمر حتى تبقى القلوب معلقة بالله عز وجل، لأن في هذا فتح باب خرافة، وسيلج هذا الموحد وغير الموحد .


لذا بما أن المقتضى قائم لاستخدام الجن في العلاج، وكانت العين والسحر في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم ورقى رسول الله ورقي، وأقر الرقيا، ولم يفعل ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم والدين كامل، فالأصل أن لا نستخدم الجن في شيء، لأن هذا الذي سيستخدم ما أدرانا أنه صالح، فما أدرانا أنه لم يظهر هذا الصلاح من باب الاستدراج ،حتى يوقع هؤلاء الناس بالشرك، ولو افترضنا أنه ليس كذلك فما أدرانا أنه سيبقى على صلاحه؟ وما المانع أن يتحول ويصبح فيما بعد من المرتدين الضالين ،فمن أين علمنا صلاحه وأنه مؤمن تقي، وهو في أصله متعد على الإنسي، ظالم له .

وأخيراً لا نفتي ومالك في المدينة

يفيدكِ الشيخ الفاضل بإذن الله تعالى

في حفظ الله ورعايته

[أبو البراء]

،،،،،،

بارك الله في الجميع ، وزادكم الله من فضله ومنه وكرمه ، مع تمنياتي لكم بالصحة والسلامة والعافية :

أخوكم / أبو البراء أسامة بن ياسين المعاني 0